Википедия

Философская логика

Философская логика — область логических исследований, ориентированных на проблемы философии, применяющих методы и категориальный аппарат философии к основным понятиям современной логики и к результатам, полученным средствами символической логики; также — подход в философии, основанный на приложении идей и аппарата современной формальной логики к анализу разнообразных понятий и проблем философии.

Термин Философская логика разноречив и не имеет единого общепринятого употребления; в математике, в логике и в самой философии содержание понятия Философская логика и выделение ее в самостоятельную дисциплину понимается по-разному; не существует строгого разделения между философской логикой и философией логики, а некоторые ученые вообще не считают нужным их различать.

Формальная логика выделилась в самостоятельную науку еще в XIX веке и перестала быть «философской дисциплиной», однако эти две науками традиционно воспринимаются, как связанные. Термин Философская логика появился в англоязычной философской литературе и наиболее широкое применение получил в 50—60-е. годы ХХ века. С одной стороны, осмысление основных концепций аппарата логики стало насущным ввиду кризиса в основаниях математики (обнаружение парадоксов в теории множеств и ограничительные теоремы А. Тарского и К. Геделя). С другой стороны, важные результаты в области неклассических логик, в первую очередь модальной логики, привлекли внимание логиков с философской ориентацией.

История править

Поскольку философия состоит из рациональных рассуждений, логика является первичным атрибутом философии. Для анализа различных философских концепций, для их сопоставления друг с другом необходимо проведение критического анализа  (англ.) (рус. различных философских утверждений и теорий. В связи с тем, что человеческое мышление формулируется текстуально, логика тесно связана с анализом текстов и языков. Логика формализует текстуальное рассуждение и определяет его формы, которые приемлемы для анализа. Первым шагом к логической формализации рассуждения послужило выявление силлогизмов, или рассуждений вида:

Все животные смертны;
Слон — это животное.
Слон смертен.

Корректное использование силлогизмов открывает дорогу для доказательных рассуждений в философии, в математике, в естественных науках или для формализации дедуктивного мышления[1].

При всей своей кажущейся простоте выделение силлогизмов из обычной человеческой речи произошло не сразу и не везде[2]. Выделению силлогизмов как способа доказательства способствовало сочетание философии и математики, распространённое в Древней Греции. Первое формальное изложение понятия силлогизма и простейшей логической системы было сделано Аристотелем[⇨]. Логика Аристотеля оставалась неизменной две тысячи лет, до начала XX века, когда исследования в математике и аналитической философии открыли дорогу для развития логики[⇨]. Была формализована «логика первого порядка» или «логика предикатов», которая к настоящему моменту хорошо изучена. Однако, как оказалось, для полноценного анализа философской аргументации, а тем более естественной человеческой речи требуется применение модальной логики и логик более высоких порядков, в частности логики второго порядка. Кроме этого взаимосвязь формального символического языка и естественной речи исследуют логическая семантика и семиотика. Эти дисциплины в совокупности с модальной логикой более высоких порядков продолжают оставаться областью активных междисциплинарных исследований. Современная логика состоит из нетривиальных, глубоко математических концепций, которые изучаются философами, математиками, лингвистами, а в последнее время ещё и программистами и специалистами в области теории решений и искусственного интеллекта. Логика, таким образом, является как одной из самых древних, так и одной из самых современных дисциплин[3][4][5].


Примечания править

  1. ↑ Moore & Bruder, 2005, p. 70—71.
  2. ↑ Например, в древнеиндийской философии такой трёхчленный силлогизм выделен не был.
  3. ↑ The Oxford Companion to Philosophy, 2005, p. 536—537.
  4. ↑ Priest, 2000, p. xi—xii, 94—101.
  5. ↑ Бочаров и Маркин, 2010.

Литература править

  • А. С. Карпенко. Философская логика // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Философская логика // Современная западная философия. Энциклопедический словарь. — М.: Культурная революция. О. Хеффе, В. С. Малахов, В. П. Филатов. 2009.
  • Философская логика // Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А. А. Ивина. 2004.
  • Философская логика // Словарь по логике. — М.: Туманит, изд. центр ВЛАДОС. А. А. Ивин, А. Л. Никифоров. 1997.
  • Философская логика // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». И. Т. Касавин. 2009.
  • Бочаров В. А., Маркин В. И. . Силлогистические теории. — М.: Прогресс-Традиция, 2010. — 334 с. — ISBN 978-5-89826-361-4.
  • Moore B. N., Bruder K. . Philosophy. The Power of Ideas. 6th ed. — New York: Mc Graw-Hill, 2005. — 581 p. — ISBN 0-470-02221-3.
  • The Oxford Companion to Philosophy. 2nd ed / Ed. by T. Honderich. — Oxford: Oxford University Press, 2005. — 1076 p. — ISBN 0-199-26479-1.
  • Priest G. . Logic: a Very Short Introduction. — Oxford: Oxford University Press, 2000. — 128 p. — (Very Short Introductions). — ISBN 0-192-89320-3.

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Философская_логика&oldid=135102154