Фригийская религия

Фригийская религия — религия в древней Фригии.

Основа фригийской религии — местные племенные культы, а также религия древних греков из Македонии и Фракии, которые составили основу фригийского народа в конце 2 тыс. до н. э.[1].

Центрaльный культ — культ Великой матери — богини Кибелы (другие имена: Ма, Реея), и молодого умирающего и воскресающего бога Аттиса.

КибелаПравить

 
Бронзовая статуэтка Кибелы, II в. н. э.

Кибе́ла[2][3] известна также под именами Кивева, Диндимена, Идейская мать, Великая Мать богов. По функциям близка к богине Рее, иногда вплоть до отождествления[4]. Согласно Страбону, получила своё имя от Кибел[5]. Её храм в Сардах упоминал Геродот[6].

АттисПравить

В отличие от хеттов, у которых также существовал культ Аттиса, у фригийцев этот культ приобрел своеобразный социально-экономический и политического окрас: царская верхушка, опасаясь растущей власти служилого чиновничества, пыталась утвердить наследственность своих чинов и богатств, часто использовала евнухов в должностях высших чиновников и военачальников; молодые евнухи имели безусловные преимущества в образовании и карьере перед своими ровесниками. Высшие чиновники и жрецы, будучи евнухами, требовали идеологического оправдания своего положения.

Согласно мифу об Аттисе, который, во избежание домогательств своей матери, подверг себя самооскоплению и умер под сосной, был воскрешён богиней, полюбившей его. Этим событиям были посвящены особые весенние праздники, которые ещё у хеттов вошли в государственный культ.

Во Фригийском культе тоже были распространены обряды и самооскопления жрецов, посвятивших себя богу Аттису; этим они освобождали себя от страстей.

СабазийПравить

Фригийцы также почитали Сабазия — верховного рогатого[7] бога[8], согласно Страбону, «некоторым образом он дитя» Матери богов[9].

Греки отождествляли его с Дионисом или даже с самим Зевсом[10]. Лукиан Самосатский сопоставлял Сабазия с другими фригийскими божествами — Атисом, Кибелой, Корибантом; у других писателей Сабазий сближается с малоазийским и сирийским божеством луны — Mên, именем которого называлась деревня во Фригии. На некоторых памятниках Сабазий именуется «владыкой вселенной»; самое имя божества — общего корня с санскр. sabhâdj, чтимый, и с греч. σέβειν, чтить.

В наиближайшей связи Сабазий находился во Фригии с первенствующим женским божеством Mά, великой матерью богов и всего сущего, вместе с ней образуя верховную божественную двоицу; в этом виде Сабазий носит имя «отца» или «бога».

Во Фригии, (как и во Фракии) главные божества, мужское и женское, образовавшие верховную двоицу, в свою очередь двоились: с одной стороны Сабазий и сын его Атис, с другой — Котис и дочь её Бендида, так что первоначальный эпитет становился именем другого божества, отдельного от первого, но весьма близкого ему по происхождению и в мифологических сочетаниях.

ПримечанияПравить

  1. Фригийский религия
  2. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т. 1. С. 647; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 5, 1
  3. Еврипид. Вакханки 79
  4. Щукарев А. Н. Рея, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. Страбон. География XII 5, 3 (стр.567)
  6. Геродот. История V 102
  7. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. IV, 4, 1
  8. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.394
  9. Страбон. География. X, 3, 15 (стр.470)
  10. Орфические гимны, XLVIII