Hadda (пушту هډه‎) — греко-буддийский археологический памятник, расположенный в десяти километрах к югу от города Джелалабад, в провинции Нангархар на востоке Афганистана[1].

Хадда
Страна
Координаты 34°05′35″ с. ш. 71°08′44″ в. д.HGЯO
Хадда (Афганистан)
Точка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Хадда была почти полностью разрушена в ходе гражданской войны в Афганистане.

ИсторияПравить

Около 23 000 глиняных и гипсовых греко-буддийских скульптур были раскопаны в Хадде в 1930—1970-е годы. В находках сочетаются элементы буддизма и эллинизма в почти идеальном эллинистическом стиле.

Хотя стиль артефактов типичен для позднего эллинизма II или I века до нашей эры, скульптуры Хадды обычно датируются (хотя и с некоторой неопределенностью) I-м веком нашей эры или более поздним периодом (то есть одним или двумя веками позже). Это несоответствие можно объяснить сохранением позднеэллинистических стилей на протяжении нескольких столетий в этой части мира. Однако не исключено, что на самом деле артефакты были произведены в поздний эллинистический период.

Учитывая древность этих скульптур и техническую изысканность, указывающую на то, что художники хорошо знакомы со всеми аспектами греческой скульптуры, было высказано предположение, что греческие общины были непосредственно вовлечены в воздание скульптур, и этот район мог быть колыбелью зарождающейся буддийской скульптуры в индо-греческом стиле.[2]

Стиль многих работ в Хадде в высшей степени эллинистический, и его можно сравнить со скульптурами, найденными в храме Аполлона в Бассах в Греции.

Название города Хадда берет свое начало от санскритского слова haḍḍa, «кость» или, возможно, haḍḍaka, прил., «(место) костей». Первая форма дала бы начало Haḍḍ в последующих наречиях северной Индии (и в древнеиндийских заимствованиях в современном пушту). Второе естественным образом дало бы начало форме Хадда и хорошо отражало бы веру в то, что в Хадде находилась костяная реликвия Будды. Термин haḍḍa встречается как заимствование в пушту (сущ. haḍḍ), и может отражать лингвистическое влияние первоначального доисламского населения этого района.

Буддийские писанияПравить

Считается, что самые старые из сохранившихся буддийских манускриптов — более того, самые старые из сохранившихся индийских манускриптов любого рода — были обнаружены в окрестностях Хадды. Датируемые I веком нашей эры, они, вероятно, они написаны на Гандхари с использованием письма Харотхи и были обнаружены в глиняном горшке с надписью на том же языке и тем же шрифтом. Они являются частью давно утерянного канона секты Сарвастивадин, которая доминировала в Гандхаре и сыграла важную роль в распространении буддизма в Центральной и Восточной Азии через Шелковый путь. Рукописи сейчас находятся в Британской библиотеке.

Монастырь Тапа Шотор (II век н. э.)Править

 
Сидящий Будда, монастырь Тапа Шотор (Ниша V1), II век н. э., Хадда

Тапа Шотор был большим буддийским монастырем Сарвастивадин.[3][3] По словам археолога Раймонда Алчина, место Тапа Шотор предполагает, что греко-буддийское искусство Гандхары произошло непосредственно от искусства эллинистической Бактрии, как видно из Ай-Ханума.[4]

Самые ранние постройки в Тапа Шотор (названные археологами «Тапа Шотор I») датируются индо-скифским царем Азесом II (35-12 гг. до н. э.).[5]

Скульптурная группа, раскопанная на месте Хадды в Тапа-и-Шотор, представляет Будду в окружении идеально эллинистических Геракла и Тюхе, держащего рог изобилия.[6] Единственная адаптация греческой иконографии состоит в том, что Геракл держит в руках удар Ваджрапани, а не свою обычную дубинку.

Согласно Тарзи, Тапа-и-Шотор с глиняными скульптурами оценивается III веком н. э, и представляет собой «недостающее звено» между эллинистическим искусством Бактрии, а поздние лепные скульптуры найденные в Хадде, как правило, относят к III—IV веку н. э.[7] Скульптуры Тапа Шотор также современны многим ранним буддийским скульптурам, найденным в Гандхаре.[7]

Монастырь Чахил-и-Гунди (II—III века н. э.)Править

Монастырь Чахил-и-Гунди датируется IV—V веками нашей эры. Он построен вокруг ступы Чахил-и-Гунди, небольшой ступы из известняка. Большая часть останков ступы была собрана в 1928 году археологической миссией француза Жюля Барту из Французской археологической делегации в Афганистане, и был сохранен и воссоздан в сотрудничестве с Токийским национальным музеем. Сегодня останки выставлены в Музее Гиме в Париже.

Украшение ступы представляет собой интересный пример греко-буддийского искусства, сочетающего в себе элементы эллинистического и индийского искусства. Реконструкция состоит из нескольких частей, декорированного основания ступы, балдахина и различных декоративных элементов.

Монастырь Тапа Калан (IV—V век н. э.)Править

 
«Гений с цветами», Тапа Калан, Хадда, Гандхара. II—III век н. э. Музей Гиме.

Монастырь Тапа Калан датируется IV—V веками нашей эры. Его раскопал Жюль Барту[8].

Один из его самых известных артефактов — это «Genie au Fleur», служащий Будде, который демонстрирует проявление эллинистических стилей, сегодня в Париже в музее Гиме.[9]

Монастырь Баг-Гай (III—IV века н. э.)Править

Монастырь Баг-Гай обычно датируется III—IV веками нашей эры[10]. В Баг-Гай много маленьких ступ с украшенными нишами[11].

Монастырь Тапа-и Кафариха (III—IV век н. э.)Править

 
Голова преданной женщины, Тапа-и-Кафариха, III—IV вв.

Монастырь Тапа-и Кафариха обычно датируется III—IV веками нашей эры. Он был раскопан в 1926—1927 годах экспедицией под руководством Жюля Барту в составе французской археологической делегации в Афганистане.

Монастырь Тапа Топе Калан (V век н. э.)Править

Эта большая ступа находится примерно в 200 метрах к северо-востоку от современного города Хадда. Массон назвал его «Топе Калан» (Хадда 10), Барту — «Борж-и Кафариха», и теперь он обозначается как «Тапа Топе Калан».[12]

Ступа в Топе Калане содержала более 200 в основном серебряных монет, датируемых IV-V веками нашей эры. Монеты включали сасанидские выпуски Вархрама IV (388—399 гг. н. э.), Яздагирда II (438—457 гг. н. э) и Пероза I (457 / 9-84 гг. н. э). Были также пять римских золотых солидов : Феодосий II (408-50 гг. н. э.), Маркиан (450—457 гг. н. э) и Лев I (457—474 гг.н. э). Многие монеты были также гуннскими имитациями сасанидских монет с добавлением тамги Алхон и 14 монет Алхона с линейками, показывающими характерные удлиненные черепа. Все эти монеты указывают на то, что ступа была построена в середине-конце V века.[13]

ГалереяПравить

ПримечанияПравить

  1. Большая советская энциклопедия
  2. John Boardman, The Diffusion of Classical Art in Antiquity (ISBN 0-691-03680-2)
  3. 1 2 Vanleene, Alexandra. “The Geography of Gandhara Art” (PDF). Архивировано (PDF) из оригинала 2021-07-15. Дата обращения 2021-10-11. Используется устаревший параметр |deadlink= (справка)
  4. Following discoveries at Ai-Khanum, excavations at Tapa Shotor, Hadda, produced evidence to indicate that Gandharan art descended directly from Hellenised Bactrian art.
  5. Vanleene. Tapa-e Shotor. Hadda Archeo Data Base. ArcheoDB, 2021. Дата обращения: 11 октября 2021. Архивировано 11 октября 2021 года.
  6. See image Архивировано 31 июля 2012 года.
  7. 1 2 Tarzi, Zémaryalai. “Le site ruiné de Hadda”. Архивировано из оригинала 2021-10-11. Дата обращения 2021-10-11. Используется устаревший параметр |deadlink= (справка)
  8. Vanleene. Tapa Tope Kalān. Hadda Archeo DB. Дата обращения: 11 октября 2021. Архивировано 11 октября 2021 года.
  9. See image Архивировано {{{2}}}.
  10. J. Barthoux (1928). “BAGH GAI”. Revue des arts asiatiques. 5 (2): 77—81. ISSN 0995-7510. Архивировано из оригинала 2021-10-11. Дата обращения 2021-10-11. Используется устаревший параметр |deadlink= (справка)
  11. Early Buddhist Art of China and Central Asia : [англ.]. — ISBN 978-90-04-18400-8.
  12. Vanleene. Tapa Tope Kalān. Hadda Archeo DB. Дата обращения: 11 октября 2021. Архивировано 11 октября 2021 года.
  13. Errington, Elizabeth. Charles Masson and the Buddhist Sites of Afghanistan: Explorations, Excavations, Collections 1832–1835. — British Museum, 2017. — P. 34. Архивная копия от 11 октября 2021 на Wayback Machine

СсылкиПравить