Халафская культура

Хала́фская культура или Хала́ф (иногда Хала́фский период) — археологическая культура или фаза в развитии материальной культуры Северной Месопотамии и Северной Сирии, относящаяся к керамическому неолиту (ранее — к энеолиту). В общих чертах датируется концом 6-го — началом 5 тысячелетия до н. э., абсолютная датировка ненадёжна. Название — по памятнику Телль-Халаф в Сирии, где были впервые массово обнаружены осколки типичной керамики. Сформировалась на базе культуры раннего керамического неолита северной Сирии, следы которой открыты П. М. М. Г. Аккермансом на памятнике Телль-Саби-Абьяд. На востоке взаимодействовала с другими керамическими культурами Месопотамии — хассунской и самаррской. В 5-м тысячелетии до н. э. подверглась сильному влиянию Убейда, породив переходную халафско-убейдскую традицию и, в конечном счете — ассимилированную культуру Северного Убейда. Для Халафа была характерна необычайно изящная (для того времени) керамика, широко продавшаяся на Ближнем Востоке, особые постройки — толосы и орнамент в виде мальтийских крестов и букраний (изображений бычьих голов).

Халафская культура
Керамический неолит
Halafpottery.jpg
Халафская керамика с типичным орнаментом
Географический регион Месопотамия, Северная Сирия
Локализация Джезире, Синджар, Северный Левант
Типовой и другие памятники Телль-Халаф, Телль-Арпачийя, Ярым-тепе II и др.
Датировка середина 6-го—начало 5-го тысячелетия до н. э.
Носители неизвестны, субареи(?), носители протоевфратских языков(?)
Тип хозяйства богарное земледелие, скотоводство
Исследователи М. фон Оппенгейм, М. Э. Л. Маллоуэн, П. М. М. Г. Аккерманс и др.
Mesopotamia Período 6.PNG
Преемственность
ранний керамический неолит Северной Сирии (Саби-Абьяд) Северный Убейд
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

История открытияПравить

Первые образцы ранее неизвестной халафской керамики были обнаружены в 1908 г. Джоном Гарстангом на памятнике Сакче-гёзю. Позже зачительное количество таких осколков открыл барон Макс фон Оппенгейм при раскопках между 1911 и 1927 годом арамейского дворца в Телль-Халафе (Северная Сирия); по имени этого памятника керамика стала называться халафской. Подлинное открытие халафской культуры осуществил в 1930-е годы Макс Маллоуэн раскопками Телль-Арпачийи (Северный Ирак). На современные представления о халафской культуре значительно повлияли исследования Петера Аккерманса, проводившиеся в 1980-х гг. в долине реки Белих.

Датировка и периодизацияПравить

Абсолютная хронология Халафа ненадёжна; в общих чертах калиброванная датировка культуры охватывает 5600—4500 годы до н. э. Важную роль в датировании играет материал Телль-Арпачийи, где находился местный центр производства керамики (основа относительной датировки). Выделяется несколько фаз эволюции материальной культуры

  • переходная к Халафу фаза раннего керамического неолита
  • ранний Халаф: 5600—5300 гг. до н. э.
  • средний Халаф: 5300—4800 гг. до н. э.
  • поздний Халаф: 4800—4500 гг. до н. э.
  • переходный халаф-убейдский период

ХарактеристикаПравить

 
Халафская терракотовая статуэтка

ПроисхождениеПравить

В прежних публикация доминировала точка зрения о пришлом характере халафского населения: считалось, что его прародина находилась где-то в соседних холмистых и горных районах — Анатолии и Армянского нагорья. Впоследствии эти взгляды были пересмотрены: в 1980-е годы раскопки П. М. М. Г. Аккерманса на северосирийской памятнике Телль-Саби-Абьяд выявили слои особой предхалафской культуры раннего керамического неолита.

Материальная культураПравить

Небольшие поселения халафской культуры располагались у рек, были плотно застроены однокомнатными сырцовыми домами в виде толосов с примыкающими прямоугольными хозяйственными постройками, иногда с печами, очагами (в том числе для обжига керамики). Основой хозяйства были земледелие и скотоводство. Земледелие основывалось на природных осадках, ирригация не использовалась. Выращивали эммер (сорт пшеницы), ячмень и лён. Найдены каменные зернотёрки, ступки, серпы, обгоревшие зёрна разных видов пшеницы, ячменя, кости домашних животных (коровы, овцы, козы, собаки и др.). Многочисленны орудия из кости.

Керамика халафской культуры была высокого качества и имела широкое распространение в северной Сирии, Месопотамии и части Анатолии. Формы разнообразны, орнамент — геометрической или сюжетной (изображения животных) росписью, коричневым по розоватому или желтоватому фону. Специфическими элементами орнамента были мальтийский крест и букрании (изображения бычьих голов); последнее побуждало ранних исследователей предполагать среди халафцев особый культ быка (связанный с идеями мужского плодородия). Изготавливалась также нерасписная и лощёная керамика. Обнаружены антропоморфные и зооморфные глиняные фигурки; все халафские антропоморфные фигурки изображают женщин (как правило присевших, с преувеличенной грудью) и вероятно связаны с идеями плодородия. Единичны находки из меди (в том числе печать); однако для изготовления оруди медь не использовалась.

Погребения халафской культуры — трупоположения в грунтовых ямах в скорченном положении на боку. Известны также трупосожжения. Младенцев часто хоронили в сосудах в под полами построек. Погребения сопровождались дарами из посуды (пищи), украшениями, фигурками и др.

На поздних стадиях халафская культура подверглась мощному убейдскому влиянию, в результате чего возникла смешанная традиция Северного Убейда. На некоторых памятниках (Телль-Арпачийя) переход от Халафа к Убейду отмечен следами разрушений.

Этническая принадлежностьПравить

Этническая принадлежность халафцев неизвестна: культура исчезла задолго до появления письменных сведений о древнейших народах Передней Азии. В середине XX в. предпринимались попытки соотнести халафцев с носителями так называемых протоевфратских языков — части реконструируемого лингвистами дошумерского субстрата. В соответствующих публикациях потомков халафцев исторического времени иногда именовали субареями.

Гипотеза Гамкрелидзе — Иванова по ряду признаков (трупосожжение и т. п.) соотносит халафскую культуру с праиндоевропейцами.

ПримечанияПравить

СсылкиПравить

ЛитератураПравить

  • История Древнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия / Под ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, 1983. — 534 с.
  • Массон В. М. Средняя Азия и Древний Восток. — М. — Л., 1964.
  • Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока . Пер. с англ. и комментарий Е. В. Антоновой. Предисл. Н. Я. Мерперта. М., 1982. 149 с. с ил.
  • Мерперт Н. Я., Р. М. Мунчаев. Раннеземледельческие поселения Северной Месопотамии // Советская археология. — 1971. — № 3.
  • Oppenheim M. F. Tell Halaf, Bd 1-4, В., 1943-62
  • Mallowan M. E., Rose J. C. The excavations at Tall Arpachiyah. — L., 1935.
  • Müller-Karpe, Hermann. Handbuch der Vorgeschichte, vol. 2. — С. 59 ff.
Хронологическая таблица неолита Ближнего Востока
Марио Ливерани, Antico Oriente: storia, società, economia, Laterza, Roma-Bari, 2009, ISBN 978-88-420-9041-0, p. 84.
6000 Хабур Джебель-Синджар,
Ассирия
Средний Тигр Нижняя
Месопотамия
Хузистан Анатолия Сирия
5600   Умм-Дабагия     Мухаммад-Джафар Чатал-Гююк
(6300—5500)
 
Амук A
5200
Старший Халаф

Хассуна
Старшая Самарра
(5600—5400)

Средняя Самарра
(5400—5000)

Поздняя Самарра
(5000—4800)
 
Сузиана A
Хаджилар

Мерсин 24—22
 

Амук B
4800
Средний Халаф
Поздняя Хассуна

Тепе-Гавра 20
Эриду
(= Убайд 1)
Эриду 19—15

Тепе-Сабз
Хаджилар

Мерсин 22—20

Амук C
4500 Поздний Халаф Тепе-Гавра 19—18   Хаджи-Мухаммад
(= Убайд 2)

Эриду 14—12
Хазине, en:Darreh Khazineh

Сузиана B
Джан-Хасан

Мерсин 19—17

Амук D

См. также: Доисторический Ближний Восток

См. такжеПравить