Хаома

Хао́ма (авест. 𐬵𐬀𐬊𐬨𐬀‎ haoma; пехл. 𐭧𐭥𐭬 hōm; перс. hōm هوم‎) — в древнеиранской (до-зороастрийской) религии обожествлённый напиток, божество, персонифицирующее этот напиток, и растение, из которого он изготовлялся. В Авесте Хаоме посвящён целый яшт. Все три воплощения хаомы образуют несомненное единство. Культ Хаомы восходит к древнеиранскому периоду, образ Хаомы имеет точное соответствие с индийским Сомой в ведийском культе Индии. Использовался для религиозных обрядов. Является неотъемлемой частью зороастрийского ритуала.

Эфедра — одна из возможных идентификаций хаомы

Наиболее полные данные о Хаоме содержатся в «Авесте», прежде всего в «Яште о Хаоме» («Хом-Яшт», «Ясна», 9), следы хаомы обнаруживаются и в иных иранских традициях. Высказывается мнение, что, по крайней мере, часть скифов и сарматов почитала Хаому. Несмотря на то, что существует ряд гипотез о растении, из которого мог быть изготовлен напиток Хаома, ничего определённого о растении Хаома сказать нельзя.

Хотя сам Заратуштра был ярым противником потребления хаомы, называя его «омерзительным зельем», уже его ученики возобновили культ этого напитка[1]. Позднее выжимание хаомы приписывается уже самому пророку[2].

Согласно Авесте первым человеком, который выжал хаому, был Вивахвант, у которого родился Йима (Джамшид). Йима стал первым земным царём и первым из смертных, с кем беседовал Ахура Мазда[3].

В настоящее время хаома изготавливается из хвойника (эфедры) и содержит эфедрин[4].

ПримечанияПравить

  1. Рак, 1998, с. 28—29.
  2. Рак, 1998, с. 312—315.
  3. Рак, 1998, с. 157.
  4. Бойс, 1994, с. 14.

ЛитератураПравить

  • Рак И. В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана (зороастризм). — СПб.— Москва: «Журнал „Нева“» — «Летний Сад», 1998. — 560 с. — ISBN 5-87516-084-5.
  • Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. — СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1994. — 288 с. — ISBN 5-85803 009-2.