Хасмонеи

Хасмоне́и (ивр. ‏חַשְׁמוֹנָאִים‏‎ [Хашмонаим]) — священнический род из поселения Модиин (которое располагалось на границе Иудеи и Самарии), к которому принадлежали Маккавеи. Хасмонеи и их потомки правили Иудеей в 140—37 годы до н. э. Фактически они были вождями народа с начала восстания против Селевкидской Сирии в 167 году до н. э.

Происхождение названия

Название «хасмонеи» упоминается у Иосифа Флавия, в Мишне и Талмуде. Однако, в книгах Маккавеев имя Хасмонеи не встречается. Иосиф Флавий производит имя «Хасмонеи» от прадеда Маттитьягу; исследователи предполагают связь этого имени с деревней Хашмон, областью Хашмона и т. п.

История правления

Маттафия Хасмоней

Восстание Маккавеев

Пришедший в 175 году до н. э. к власти в империи Селевкидов Антиох IV Епифан стремился ускорить процесс эллинизации подвластных народов, в том числе евреев. Летом 167 года Антиох издал ряд указов, прямо направленных против иудаизма как религии. Гонения носили беспрецедентный для древнего мира характер. Это катализировало противоречия между эллинизированным населением и еврейскими традиционалистами. Началось вооружённое сопротивление. В декабре 164 года повстанцы овладели Иерусалимом. Иудейское государство было восстановлено в 142 году до н. э.

Первым вождём восставших был священник (коэн) Маттафия Хасмоней (Маттитьягу), а затем его третий сын Иуда (Иехуда) Маккавей. После гибели Иуды вождём, а затем и первосвященником стал младший из братьев — Ионатан. В результате заговора был убит и он.

Династия

Симон Хасмоней

Иоанн Гиркан I

Александр Яннай

Антигон II

В 140 году до н. э. официально избранным правителем, первосвященником и главнокомандующим Иудеи стал второй сын Маттафии — Симон (Шимон), который собрал для этого в Иерусалиме Великий Собор (Кнессет гдола), утвердивший Симона в этих должностях. Это назначение стало наследственным и должно было передаваться его потомкам «до того как явится истинный пророк». С этого момента ведётся формальный отсчёт правления династии Хасмонеев.

Симон стремился привлечь на свою сторону и противников политики Хасмонеев. Одного из них — своего зятя Птолемея он назначил правителем Иерихона. Птолемей решил при содействии Антиоха VII захватить власть в Иудее. Для этого он в феврале 134 года заманил Симона и двух его сыновей на пир и убил их.

Однако третий сын Симона Йоханан Гиркан уцелел, удержал власть и стал этнархом. Он провёл ряд успешных завоевательных походов, расширяя пределы своих владений и присоединил Моав, Идумею и Самарию. Пол Джонсон пишет, что Симон как и другие Маккавеи был харизматическим народным лидером, лишённым своекорыстия. В отличие от него Гиркан был правителем по праву рождения, чеканившим монеты с самопрославлениями.

Гиркан умер в 104 году до н. э. Вопреки его завещанию, согласно которому его старший сын Аристобул должен был стать первосвященником, а светская власть остаться в руках его матери, Аристобул провозгласил себя царём и заточил мать в темницу, где она и умерла. В тюрьме сидели также три его брата. Сам Аристобул умер через год и царём стал третий сын Гиркана Александр Яннай. Вдова Аристобула стала женой Янная.

Яннай успешно продолжил завоевания отца и присоединил к царству приморские территории от горы Кармель до Газы. Кроме этого, он захватил Декаполис и Петру. В то же время в его правление началась гражданская война, спровоцированная фарисеями. К моменту смерти Янная в 76 году до н. э. внутреннее согласие в стране было достигнуто.

После смерти Александра Янная царство впервые в истории возглавила женщина (за исключением узурпации Гофолии) — до 67 года им правила Саломея Александра (Шломцион). Её сын Йоханан Гиркан II стал первосвященником. Саломея Александра завершила войну в Иордании, а сына Аристобула отправила на завоевание Дамаска. При этом с помощью дипломатии ей удалось избежать вторжения армянских войск под командованием Тиграна II.

В последние годы жизни Саломеи Александры распря между её сыновьями привела к междоусобице и гражданской войне между сторонниками Гиркана и Аристобула. Ситуацией воспользовались римляне, которые к этому моменту разгромили остатки Селевкидской империи и войска которых стояли в Дамаске. Обе стороны пытались привлечь римлян в качестве союзников. Полководец Помпей вмешался в распрю на стороне Гиркана, его войска в 63 году до н. э. вошли в Иерусалим, ворвались в Храм, низложили Аристобула и увезли в качестве пленника вместе с сыновьями в Рим. Впоследствии вмешательство Рима привело к падению монархии и потере независимости еврейского государства на 2000 лет.

Гиркан остался первосвященником, но власть в Иудее постепенно переходила в руки его придворного — идумея Антипатра, который пользовался доверием римлян и назначил своих сыновей Ирода и Фазаеля наместниками в Галилее и Иерусалиме. После смерти Помпея Юлий Цезарь назначил Гиркана этнархом (правителем).

После смерти Антипатра власть в стране фактически перешла в руки его сына Ирода, хотя формально этнархом и первосвященником был Гиркан. Старший сын Аристобула Александр II Иудейский бежал из римского плена и собрав войска поднял восстание в 57 году до н. э., но был разбит римлянами в союзе с Антипатром. Другой сын Аристобула Антигон заключил союз с парфянами и с их помощью в 40 году до н. э. завоевал Иудею, вошёл в Иерусалим и низложил Гиркана, восстановив ненадолго Хасмонейскую династию.

Падение

Ирод сумел заручиться поддержкой римлян и через 3 года в 37 году вновь захватил Иудею. Получив царскую корону из рук римлян, он казнил взятого в плен Антигона — последнего царя династии Хасмонеев. Последним первосвященником из рода Хасмонеев был Аристобул III — брат жены Ирода Мариамны и внук Гиркана II. Опасаясь его влияния в народе Ирод приказал его убить в 35 году до н. э.

Сам Ирод стал родоначальником новой династии Иродиадов.

Значение в истории

Деятельность Хасмонеев замедлила эллинизацию евреев. Напротив, произошла религиозная ассимиляция семитских народностей населявших Иудею. Сохранение иудаизма как национальной религии евреев стало важным фактором, предопределившим всю дальнейшую историю еврейского народа

Династия Хасмонеев (152 — 37 гг. до н. э.)

Вожди восстания против греков, первосвященники, этнархи и цари Иудеи. Столица: Иерусалим.

	Имя в рус. традиции Имя в оригинале	титул	Годы жизни (до н. э.)	Длительность правления (до н. э.)	Комментарии
Маккавеи
1.	Маттафия Хасмоней Матитьягу ха-Хашмонай	вождь восставших	? — 167	170 — 167
2.	Иуда Маккавей, сын Маттафии Иехуда ха-Маккаби	вождь восставших	? — 161	167 — 161
Этнархи и Первосвященники Иудеи
1.	Ионатан, сын Маттафии Йонатан бен Матитьягу ха-Хашмонай	первосвященник и этнарх	? — 143	152 — 143	положил начало первосвященнической династии Хасмонеев
2.	Симон, сын Маттафии Шимон бен Матитьягу ха-Хашмонай (Тассис)	первосвященник первосвященник и этнарх	? — 134	143 — 140 140 — 134	положил начало независимому правлению династии Хасмонеев
3.	Иоанн Гиркан I, сын Симона Йоханан Гиркан	первосвященник и этнарх		134 — 104
Цари и первосвященники Иудеи
4.	Аристобул I, сын Иоанна Гиркана I Иехуда Аристобул	царь и первосвященник	? — 103	104 — 103	узурпировал трон, положил начало царской династии Хасмонеев
5.	Александр I Яннай, сын Гиркана I	царь и первосвященник	126 — 76	103 — 76
6.	Саломея Александра Шломцион	царица	139 — 67	76 — 67	жена Аристобула, позже жена Александра Янная
7.	Аристобул II, сын Александра Янная	царь и первосвященник	? — 49	67 — 63	последний независимый царь из династии Хасмонеев
63-40 до н. э. вассал Рима.
8.	Иоанн Гиркан II, сын Александра Янная Йоханан Гиркан	царь этнарх и первосвященник	103 — 30	65 63 — 40
40—37 до н. э. тетрархия (раздел Иудеи на четыре части)
9.	Маттафия Антигон II, сын Аристобула II Матитьягу Антигон	царь и первосвященник	? — 37?	40 — 37	последний царь династии Хасмонеев
10.	Аристобул III	первосвященник	?-35	36

См. также

• Ханука

Литература

• Хасмонеи — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Штерн М. Часть II. Период Второго Храма // История еврейского народа = History of the Jewish people / Под ред. Ш. Эттингера. — Москва—Иерусалим: Мосты культуры/Гешарим, 2001. — 678 с. — 3000 экз. — ISBN 5-93273-050-1.
• Джонсон П. Популярная история евреев = The History of the Jews / Пер. с англ.: И. Зотова. — М.: Вече, 2001. — 672 с. — 7000 экз. — ISBN 5-7838-0668-4.
• Штереншис М. Евреи: история нации. — Герцлия: Исрадон, 2008. — 560 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-94467-064-9.

Ссылки

• Е. Левертов. Иудейско-римские отношения периода Хасмонейских войн и восстаний евреев против Рима (неопр.). Открытый университет Израиля. Дата обращения 27 апреля 2013. Архивировано 28 апреля 2013 года.
• «Неизвестная Саломея» // перевод статьи из Biblical Archaeology Review, сентябрь-октябрь 2008 г. на сайте «История античной Иудеи»
• Монеты Иудеи — Хасмонеи // на сайте «История античной Иудеи»
• Триумф и трагедия династии Хасмонеев // на сайте «История античной Иудеи»
• Кризисы, сотрясавшие династию Хасмонеев // на сайте «Жемчужины Галахи»