Хасмонеи
Хасмоне́и (ивр. חַשְׁמוֹנָאִים Хашмонаим) — священнический род из поселения Модиин (которое располагалось на границе Иудеи и Самарии), к которому принадлежали Маккавеи. Хасмонеи и их потомки правили Иудеей в 140—37 годы до н. э. Фактически они были вождями народа с начала восстания против Селевкии в 167 году до н. э.
Происхождение названияПравить
Название «хасмонеи» упоминается у Иосифа Флавия, в Мишне и Талмуде. Однако, в книгах Маккавеев имя Хасмонеи не встречается. Иосиф Флавий производит имя «Хасмонеи» от прадеда Маттитьягу; исследователи предполагают связь этого имени с деревней Хашмон, областью Хашмона и т. п.[1]
История правленияПравить
Восстание МаккавеевПравить
Пришедший в 175 году до н. э. к власти в империи Селевкидов Антиох IV Епифан стремился ускорить процесс эллинизации подвластных народов, в том числе евреев[2]. Летом 167 года Антиох издал ряд указов, прямо направленных против иудаизма как религии[3]. Гонения носили беспрецедентный для древнего мира характер[4]. Это катализировало противоречия между эллинизированным населением и еврейскими традиционалистами. Началось вооружённое сопротивление[5][6]. В декабре 164 года повстанцы овладели Иерусалимом[7][8]. Иудейское государство было восстановлено в 142 году до н. э.[9][10][11]
Первым вождём восставших был священник (коэн) Маттафия Хасмоней (Маттитьягу), а затем его третий сын Иуда (Иехуда) Маккавей. После гибели Иуды вождём, а затем и первосвященником стал младший из братьев — Ионатан. В результате заговора был убит и он.
ДинастияПравить
В 140 году до н. э. официально избранным правителем, первосвященником и главнокомандующим Иудеи стал второй сын Маттафии — Симон (Шимон), который собрал для этого в Иерусалиме Великий Собор (Кнессет гдола), утвердивший Симона в этих должностях. Это назначение стало наследственным и должно было передаваться его потомкам «до того как явится истинный пророк». С этого момента ведётся формальный отсчёт правления династии Хасмонеев[12][13].
Симон стремился привлечь на свою сторону и противников политики Хасмонеев. Одного из них — своего зятя Птолемея он назначил правителем Иерихона. Птолемей решил при содействии Антиоха VII захватить власть в Иудее. Для этого он в феврале 134 года заманил Симона и двух его сыновей на пир и убил их[13].
Однако третий сын Симона Йоханан Гиркан уцелел, удержал власть и стал этнархом[14]. Он провёл ряд успешных завоевательных походов, расширяя пределы своих владений и присоединил Моав, Идумею и Самарию[15]. Пол Джонсон пишет, что Симон как и другие Маккавеи был харизматическим народным лидером, лишённым своекорыстия. В отличие от него Гиркан был правителем по праву рождения, чеканившим монеты с самопрославлениями[16].
Гиркан умер в 104 году до н. э. Вопреки его завещанию, согласно которому его старший сын Аристобул должен был стать первосвященником, а светская власть остаться в руках его матери, Аристобул провозгласил себя царём и заточил мать в темницу, где она и умерла. В тюрьме сидели также три его брата[17]. Сам Аристобул умер через год и царём стал третий сын Гиркана Александр Яннай. Вдова Аристобула стала женой Янная[18].
Яннай успешно продолжил завоевания отца и присоединил к царству приморские территории от горы Кармель до Газы. Кроме этого, он захватил Декаполис и Петру[19]. В то же время в его правление началась гражданская война, спровоцированная фарисеями. К моменту смерти Янная в 76 году до н. э. внутреннее согласие в стране было достигнуто[18].
После смерти Александра Янная царство впервые в истории возглавила женщина (за исключением узурпации Гофолии) — до 67 года им правила Саломея Александра (Шломцион). Её сын Йоханан Гиркан II стал первосвященником. Саломея Александра завершила войну в Иордании, а сына Аристобула отправила на завоевание Дамаска. При этом с помощью дипломатии ей удалось избежать вторжения армянских войск под командованием Тиграна II[20][21].
В последние годы жизни Саломеи Александры распря между её сыновьями привела к междоусобице и гражданской войне между сторонниками Гиркана и Аристобула. Ситуацией воспользовались римляне, которые к этому моменту разгромили остатки Селевкидской империи и войска которых стояли в Дамаске. Обе стороны пытались привлечь римлян в качестве союзников. Полководец Помпей вмешался в распрю на стороне Гиркана, его войска в 63 году до н. э. вошли в Иерусалим, ворвались в Храм, низложили Аристобула и увезли в качестве пленника вместе с сыновьями в Рим[22]. Впоследствии вмешательство Рима привело к падению монархии и потере независимости еврейского государства на 2000 лет[23].
Гиркан остался первосвященником, но власть в Иудее постепенно переходила в руки его придворного — идумея Антипатра, который пользовался доверием римлян и назначил своих сыновей Ирода и Фазаеля наместниками в Галилее и Иерусалиме[24][25]. После смерти Помпея Юлий Цезарь назначил Гиркана этнархом (правителем).
После смерти Антипатра власть в стране фактически перешла в руки его сына Ирода, хотя формально этнархом и первосвященником был Гиркан. Старший сын Аристобула Александр II Иудейский бежал из римского плена и собрав войска поднял восстание в 57 году до н. э., но был разбит римлянами в союзе с Антипатром[26]. Другой сын Аристобула Антигон заключил союз с парфянами и с их помощью в 40 году до н. э. завоевал Иудею, вошёл в Иерусалим и низложил Гиркана, восстановив ненадолго Хасмонейскую династию[27].
| Имя в рус. традиции Имя в оригинале |
Титул | Годы правления (до н. э.) |
Годы жизни (до н. э.) |
Комментарии | |
|---|---|---|---|---|---|
| Маккавеи | |||||
| 1 |  Матитьягу ха-Хашмонай |
Вождь восставших | 170—166 | ? —166 | |
| 2 |  Йехуда ха-Маккаби, погиб |
Вождь восставших | 166—161 | ? —161 | |
| Этнархи и Первосвященники Иудеи | |||||
| 1 |  Йонатан бен Матитьягу ха-Хашмонай, погиб |
Первосвященник и этнарх | 152—143 | ? —143 | Положил начало первосвященнической династии Хасмонеев |
| 2 |  Шимон бен Матитьягу ха-Хашмонай (Тассис), погиб |
Первосвященник Первосвященник и этнарх |
143—140 140—134 |
? —134 | Положил начало независимому правлению династии Хасмонеев |
| 3 |  Йоханан Гиркан |
Первосвященник и этнарх | 134—104 | ? | |
| Цари и первосвященники Иудеи | |||||
| 4 |  Иехуда Аристобул |
Царь и первосвященник | 104—103 | ? —103 | Узурпировал трон, положил начало царской династии Хасмонеев |
| 5 |  |
Царь и первосвященник | 103—76 | 126—76 | |
| 6 |  Шломцион |
Царица | 76—67 | 139—67 | Жена Аристобула, позже жена Александра Янная |
| 7 |  Йоханан Гиркан, погиб |
Царь Этнарх и первосвященник |
67—66 63—40 |
103—30 | |
| 8 |  |
Царь и первосвященник | 66—63 | ? —49 | Последний независимый царь из династии Хасмонеев |
| 63 до н. э. —6 н. э. Вассал Рима | |||||
| Антипатр Идумеянин Антипатр II, погиб |
Прокуратор Иудеи Правитель (фактически) при Гиркане II |
63—47 47—43 |
? —43 | Назначен Юлием Цезарем Основатель династии Иродиадов | |
| Александр II Яннай, сын Аристобула II, погиб | Царевич | 56—48 | ? | Соправитель Антипатра | |
| 40—37 до н. э. Тетрархия (раздел Иудеи на четыре части) | |||||
| 9 |  Матитьягу Антигон, погиб |
Царь и первосвященник | 40—37 | ? —37(?) | Последний царь династии Хасмонеев |
| 10 | Аристобул III, сын Александра Янная II, погиб | Первосвященник | 36 | ? | Последний представитель династии Хасмонеев |
ПадениеПравить
Ирод сумел заручиться поддержкой римлян и через 3 года в 37 году вновь захватил Иудею. Получив царскую корону из рук римлян, он казнил взятого в плен Антигона — последнего царя династии Хасмонеев[28]. Последним первосвященником из рода Хасмонеев был Аристобул III — брат жены Ирода Мариамны и внук Гиркана II. Опасаясь его влияния в народе Ирод приказал его убить в 35 году до н. э.[29]
Сам Ирод стал родоначальником новой династии Иродиадов.
Значение в историиПравить
Деятельность Хасмонеев замедлила эллинизацию евреев. Напротив, произошла религиозная ассимиляция семитских народностей, населявших Иудею. Сохранение иудаизма как национальной религии евреев стало важным фактором, предопределившим всю дальнейшую историю еврейского народа[1]
См. такжеПравить
ПримечанияПравить
- ↑ 1 2 Хасмонеи — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Штереншис, 2008, с. 139—140.
- ↑ Штереншис, 2008, с. 142.
- ↑ Штерн, 2001, с. 101, 104.
- ↑ Штереншис, 2008, с. 143.
- ↑ Штерн, 2001, с. 104—105.
- ↑ Джонсон, 2001, с. 119—121.
- ↑ Штерн, 2001, с. 106.
- ↑ Штереншис, 2008, с. 146.
- ↑ Джонсон, 2001, с. 122.
- ↑ Штерн, 2001, с. 110.
- ↑ Штереншис, 2008, с. 147.
- ↑ 1 2 Штерн, 2001, с. 111.
- ↑ Штереншис, 2008, с. 147—148.
- ↑ Гиркан I Иоханан — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Джонсон, 2001, с. 124.
- ↑ Аристобул I — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ 1 2 Александр Яннай — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Джонсон, 2001, с. 125.
- ↑ Штереншис, 2008, с. 148—149.
- ↑ Саломея-Александра — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Аристобул II — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Штереншис, 2008, с. 152—155.
- ↑ Штереншис, 2008, с. 152.
- ↑ Джонсон, 2001, с. 127.
- ↑ Louis Ginzberg. Alexander II (англ.). Jewish Encyclopedia. Дата обращения: 30 апреля 2013. Архивировано 3 февраля 2013 года.
- ↑ Штереншис, 2008, с. 153—154.
- ↑ Штереншис, 2008, с. 154.
- ↑ Аристобул III — статья из Электронной еврейской энциклопедии
ЛитератураПравить
- Хасмонеи — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- Штерн М. Часть II. Период Второго Храма // История еврейского народа = History of the Jewish people / Под ред. Ш. Эттингера. — Москва—Иерусалим: Мосты культуры/Гешарим, 2001. — 678 с. — 3000 экз. — ISBN 5-93273-050-1.
- Джонсон П. Популярная история евреев = The History of the Jews / Пер. с англ.: И. Зотова. — М.: Вече, 2001. — 672 с. — 7000 экз. — ISBN 5-7838-0668-4.
- Штереншис М. Евреи: история нации. — Герцлия: Исрадон, 2008. — 560 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-94467-064-9.
СсылкиПравить
- Е. Левертов. Иудейско-римские отношения периода Хасмонейских войн и восстаний евреев против Рима. Открытый университет Израиля. Дата обращения: 27 апреля 2013.
- Кеннет Аткинсон. Неизвестная Саломея. История античной Иудеи (октябрь 2008). — Перевод статьи из Biblical Archaeology Review.
- Монеты Иудеи — Хасмонеи. История античной Иудеи.
- Триумф и трагедия династии Хасмонеев. История античной Иудеи.
- Кризисы, сотрясавшие династию Хасмонеев. Жемчужины Галахи.
- Лакс Х. Новые археологические открытия подтверждают древнюю связь Земли Израиля с еврейским народом
Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |