Хевра каддиша

Хéвра кáдиша (ед. ч. хеврá кадишá, хéвра кади́ше ивр.חברה קדישא‏‎, от иуд.-арам.חברא קדישא‏‎ — «святое (посвящённое) братство», мн. ч. хеврé кади́ше) в иудаизме — погребальное братство[1] богоугодно-благотворительного характера[2]. Ещё в XIX веке составляли необходимую принадлежность каждой еврейской общины[2].

ИсторияПравить

Возникли повсеместно одновременно с появлением главных атрибутов оседлой общинной жизни — кладбища и постоянной синагоги. Предназначались для исполнения многообразных функций из области общественного призрения; согласно уставу, каждое братство было обязано[2]:

  • навещать больных общины, как богатых, так и бедных, а последних лечить за счёт братства;
  • ночевать у более тяжких больных;
  • заведовать кладбищем, взимать при похоронах ту или другую плату за место, а бедных хоронить бесплатно;
  • оказывать помощь бедным раздачей милостыни;
  • предоставлять странникам временный приют и ночлег.[2]

ЧленствоПравить

«Святые братства» представляли организации более или менее демократические; членами их могли быть все местные жители, пользовавшиеся правом оседлости; допускались к участию даже женщины; вступление в члены не было ограничено даже возрастом; принимались и малолетние; рабби Шнеур Залман был принят в лиозненское братство на втором году жизни; в некоторых местах мальчиков записывали в братство при обряде обрезания. Принимаемый в члены обязан был сделать известный взнос в пользу братства.[2]

ОрганизацияПравить

Члены братства делились на «товарищей» (‏חברים‏‎, хавери́м) и «прислужников»[3] (‏שמשים‏‎, шамаши́м). Лишь пройдя стадию «прислужника» можно было стать полноправным «товарищем». Тяжёлые обязанности (например, хоронить покойников, быть на посылках у братства) исполняли прислужники. Обязанности малолетних прислужников должны были исполняться их родителями. Впрочем, всякий имел право нанять за себя платных исполнителей.[2]

Члены братства подразделялись на «знамёна» (‏דגלים‏‎). Каждое «знамя» отбывало службу известную часть года.[2]

Во главе братства стояли «распорядители» (габаи́м), число коих в разных братствах было различным (от 1 до 3-х). Порой к габаим избирались ещё доверенные лица (неэмани́м), которые были обязаны следить за правильностью поступления и расходования братских сумм. Братство избирало иногда специального «хранителя пинкоса» и назначало распорядительниц из женщин (‏נשים גנאות‏‎), которые, однако, занимали подчинённое положение. Там, где были несколько габаим они исполняли свои обязанности в известные сроки и каждый очередной габай назывался пáрнас-хóдешпарнас на месяц»). Габай наблюдал за исполнением братьями их обязанностей; ему непосредственно были подчинены «прислужники», беспрекословно ему повиновавшиеся; он заведовал братскими суммами (а там, где существовали неэманим, сообща с ними) и обязан был отчитываться.[2]

ВзносыПравить

Средства братств составлялись из членских взносов — сумм, вырученных за места на кладбище, из разных других поступлений, например, сборов во время торжеств (при обряде обрезания, на свадьбах) и взносов посторонних лиц[2].

ЦеремонииПравить

Члены хевры кадиши имеют свои особые покаянные молитвы (слихóт)[4].

Ритуальное омовениеПравить

Церемония обмывания покойника перед погребением именуется тахара[de] (тóгора[5], тáхара).

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

СсылкиПравить