Храм Константина и Елены (Мангуп)

Церковь Константина и Елены — руины православного храма XV—XVII века на Мангупе, расположенные в центральной части плато, в верховье оврага Гамам-дере. Однонефная базилика, размерами 7,3 м на 4,5 м; вероятно, была кладбищенской церковью — в церкви и вокруг неё обнаружено 175 захоронений. В настоящее время остатки стен местами сохранились на высоту до 2 м.

православный храм
Константина и Елены
Храм Константина и Елены 5.jpg
Страна
Местоположение Мангуп
Конфессия православие
Епархия Готская епархия
Строительство 1427
Упразднён 1475
Состояние руина
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Вебель М. Б. Мангуп. Развалины греческой церкви. 1853 г.

Церковь, по мнению историков, была построена в 1427 году: время строительства храма известно из греческой надписи на плите белого мрамора (9¾ вершка (около 43,3 см) высотой, 1 аршин 13,½ вершка (131,1 см) шириной и чуть более 3 вершков толщиной), которая, в русском переводе, гласит

Построен храм сей с благословенной крепостью, которая ныне зрится, во дни господина Алексея, владетеля Феодоро и поморья и ктитора святых славных, боговенчанных, великих царей равноапостольных Константина и Елены в месяце октябре, индикта шестого, лета 6936[1]

Место и время обнаружения плиты не установлено, предполагается, что она была найдена между 1803 и 1805 годом[1]: впервые была опубликована П. И. Сумароковым, во II томе труда «Досуги крымского судьи, или Второе путешествие в Тавриду»[2], причём А. Л. Бертье-Делагард, говоря о рисунке Сумарокова, утверждал, что путешественник видел её не в стене церкви, а уже снятою, в каком-то другом месте, поскольку с установленной плиты такой подробный рисунок сделать невозможно[3]. По данным И. А. Стемпковского, собщённым Петром Кеппеном, артефакт находился в Инкермане, откуда был вывезен в имение таврического губернатора А. М. Бороздина[4]. Ф. А. Браун при археологических работах 1890 года обнаружил встроенную в одну из башен мраморную плиту, на которой, после извлечения, оказались остатки греческой надписи[5], относимой историками к концу XIV — началу XV века и происходящей из храма Константина и Елены[1]. Считается, что Церковь Константина и Елены была последним действующим христианским храмом Мангупа[6]. Храм был разрушен после падения Мангупа в 1475 году, но, впоследствии восстановлен и действовал до XVII века — польский дипломат Мартин Броневский в 1578 году ещё видел сохранившуюся церковь и оставил об этом соответствующую запись

Теперь остались там только греческая церковь Св. Константина и другая Св. Георгия, совершенно ничтожные[7]

Церковь отмечена на обоих планах Мангупа, выполненных русскими топографами в 1780-е годы, в числе трёх греческих или христианских церквей, как они обозначены в экспликациях к чертежам. О росписи храма упоминал в 1793 году П. С. Паллас[8]

…можно ещё рассмотреть сохранившиеся иконы святых, писанные красками на стенах, и в одной — прекрасный образ Марии[9]

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Латышев В. В. Мангуп // Сборник греческих надписей христианских времен из Южной России. — Санкт-Петербург: Типография Императорской Академии наук, 1896. — С. 51—53. — 143 с.
  2. Сумароков, Павел Иванович. Досуги крымского судьи, или Второе путешествие в Тавриду, ч. 2. — Санкт-Петербург: Императорская типография, 1805. — Т. 2. — С. рисунок 20. — серия= с.
  3. А. Л. Бертье-Делагард. Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма // Записки Одесского Общества Истории и Древностей. — Одесса: Типография Алексомати, 1888. — Т. XIV. — С. 190. — 815 с.
  4. Пётр Кеппен. О древностях южнаго берега Крыма и гор Таврических. — СПб.: Императорская академия наук, 1837. — С. 95, 220. — 417 с.
  5. Браун Ф. А. Рукописный отчет о раскопках на Мангупе // Отчет Археологической комиссии за 1890 год. — Санкт-Петербург: Издательство Императорской Археологической комиссии, 1893. — С. 19—20. — 133 с.
  6. А.Г. Герцен. Христианство в Мангупе под властью турок // Таврические духовные чтения. Материалы международной научно-практической конференции к 140-летию открытия Таврической духовной семинарии : сборник трудов конференции. — 2013. — Т. 2. — С. 310.
  7. Мартин Броневский. Описание Крыма (Tarlariae descriplio) Мартына Броневского // Записки Одесского Общества Истории и Древностей / Шершеневич И. Г. (переводчик). — Одесса: Типография Алексомати. — Т. VI. — С. 333—367. — 647 с.
  8. А.Г. Герцен, В. Е. Науменко, Т. Ю. Шведчикова. Археологические исследования некрополей Мангупского городища. Антропологические исследования материалов из раскопок некрополей Мангупского городища. // Население Дороса-Феодоро по результатам комплексного археолого-антропологического анализа некрополей Мангупского городища (IV–XVII вв.) / А.И. Айбабин. — Москва, Санкт-Петербург: Нестор-История, 2017. — С. 56—109, 143—145. — 272 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-4469-1341-1.
  9. Пётр Симон Паллас. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793—1794 годах. = Bemerkungen auf einer Reise in die sudlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794 / Борис Венедиктович Левшин. — Российская Академия наук. — Москва: Наука, 1999. — С. 64. — 244 с. — (Научное наследство). — 500 экз. — ISBN 5-02-002440-6.