Археологическая зона Сант-Омобоно

(перенаправлено с «Храм Матери Матуты (Рим)»)

Археологическая зона Сант-Омобоно (итал. Area di Sant'Omobono) — участок рядом с церковью Святого Омобона в Велабре, Рим. В ходе раскопок эпохи Муссолини здесь обнаружены остатки древнейших святилищ Рима.

Археологическая зона Сант-Омобоно

История

править

Остатки античных святилищ, случайно обнаруженные при строительных работах 1936 года, идентифицированы как упоминаемые античными источниками храмы Фортуны и Матери Матуты на Бычьем форуме, строительство которых традиция приписывает предпоследнему римскому царю Сервию Туллию[1].

Известно, что эти храмы были перестроены Марком Фурием Камиллом в 396 до н. э.[2]. Обнаруженные фундаменты соотносят именно с данной постройкой начала IV в. до н. э.

 
Терракотовая голова, предположительно, Минервы, обнаруженная в зоне Сант-Омобоно

Дальнейшие раскопки выявили под фундаментами этих храмов остатки ещё более древнего храма, меньшего по размеру, датируемого VII–VI вв. до н.э., что соотносимо с полулегендарным правлением Сервия Туллия. На данный момент это древнейшие известные остатки каменного святилища на территории Рима. Предполагается, что к VII–VI в. до. н. э. здесь существовал первый порт Рима, и построенное при гавани святилище призвано было укреплять взаимное доверие между местными жителями и приезжими торговцами[3]. Установлено, что первоначально храм находился непосредственно на берегу Тибра, русло которого в результате мелиорационных работ республиканского периода сместилось к западу[4].

Ещё более древние свидетельства человеческой активности на этом месте (обломки керамики) датируются Бронзовым веком и Железным веком — начиная с XVI в. до н. э.[5].

Между VI в. до н.э. и II в. н. э. храмы перестраивались четыре раза: уже упомянутая перестройка после завоевания Вей (396 г. до. н. э.), затем после победы над Вольсиниями (264 г. до н. э.), затем после пожара 213 г. до н.э.; в I–II вв. н. э. территория была заново перестроена и вымощена травертином.

В V–VI веке храм Матери Матуты был обращён в церковь Сан-Сальваторе, которая затем несколько раз перестраивалась. В 1482 году на этом месте была построена ныне существующая церковь, посвящённая Святому Омобону.

Описание

править
 
План археологической зоны: республиканские храмы Фортуны (А), Матери Матуты (В) и храм архаического периода (С)

Зона находится на углу Vico Jugario (античный Vicus Iugarius) и via Luigi Petroselli.

Храмы Фортуны и Матери Матуты стояли почти вплотную друг к другу на общем невысоком подиуме и, судя по сохранившимся основаниям, были почти идентичны. Каждый храм состоял из целлы и пронаоса, оформленного антами с двумя колоннами между ними[6]. Обнажена большая часть фундамента храма Фортуны, тогда как остатки храма Матери Матуты в значительной степени скрыты под зданием церкви. Перед храмами находились два алтаря, а между ними — круглая площадка для подношения вотивных предметов (donarium).[5]

Храм архаического периода был меньше и имел несколько иную ориентацию.

Раскопки в зоне Сант-Омобоно велись на протяжении всей второй половины XX века и продолжаются по сей день. Но они затруднены тем, что нижние культурные слои находятся глубине более четырёх метров, на два метра ниже уровня грунтовых вод.

Примечания

править
  1. Тит Ливий. История Рима от основания города. Книга V, 19. Дата обращения: 26 марта 2019. Архивировано из оригинала 5 августа 2018 года.
  2. Тит Ливий. История Рима от основания города. Книга XXXIII, 27. Дата обращения: 26 марта 2019. Архивировано 27 марта 2019 года.
  3. NPR. Archaeologists Unearth What May Be Oldest Roman Temple. January 29, 2014. Дата обращения: 26 марта 2019. Архивировано 26 марта 2019 года.
  4. A. J. Ammerman. The east bank of the Tiber below the Island: two recent advances in the study of early Rome. Antiquity Publications Ltd, 2018. Дата обращения: 26 марта 2019. Архивировано 26 марта 2019 года.
  5. 1 2 TurismoRoma: Area sacra di S. Omobono. Дата обращения: 27 марта 2019. Архивировано 31 мая 2022 года.
  6. L. Richardson, jr. A New Topographical Dictionary of Ancient Rome. JHU Press, 1992. P. 246