Открыть главное меню

Храм Апостолов Петра и Павла в Петровском-Разумовском

Храм апостолов Петра и Павла — православный храм, построенный в вотчине Нарышкиных и существовавший при Сельскохозяйственной академии в Петровско-Разумовском.

Православный храм
Храм апостолов Петра и Павла в Петровском-Разумовском
N.A.Naidenov (1891). Views of Moscow. 42. Petrovsko-Razumovskoe.png
Страна  Россия
Местоположение Москва
Конфессия Православие
Строительство 16831691 годы

ИсторияПравить

Есть указание на рукопись Александровского, где утверждается, что, после перехода имения Прозоровских к Нарышкиным, к 1678 году в сельце Семчино уже появилась деревянная церковь в честь небесного покровителя царевича Петра, в связи с чем село получило затем первую часть своего названия — Петровское[1]. Однако никаких указаний — ни документальных, ни вещественных — на существование такой церкви нет.

Ещё при своей жизни К. П. Нарышкин передал вотчину жене Анне Леонтьевне, которая уже на следующий год, 20 августа 1683 года, выделила 15 десятин земли под церковное строительство.

Каменный храм был выстроен к 1691 году, о чём свидетельствовал характер надписи на трёх колоколах церкви — «в помин мужа своего боярина Кирилла Полуектовича Нарышкина». Однако в приходную окладную книгу Патриаршего Казенного Приказа храм был внесён только с 1693 года, в связи с чем И. Ф. Токмаков указывал этот год годом окончания строительства. Тем не менее были случаи, когда церковь существовала уже 5—10 лет, а в окладные книги не вносилась. В клировых ведомостях до 1900 года обозначалось: «построена (церковь) когда и кем — неизвестно», а с 1900 года (при настоятеле протоиерее А. В. Мартынове) было записано: «Церковь построена в 1690—91 году Анною Леонтьевною Нарышкиной…».

По основному архитектурному типу храм был близок к обетным церквям, построенным Нарышкиными — Никольской церкви в селе Жолчино Рязанского уезда и небольшой Владимирской церкви у Никольских ворот Китай-города. Это позволило И. Э. Грабарю, описавшем её в «Истории русского искусства» как образцовый памятник нарышкинского барокко, предположить, что строил их один зодчий.

Храм входил в состав Селецкой десятины.

Имение, дедовская вотчина по матери, пользовалось особым вниманием Петра, который пожертвовал в храм книгу «Апостол», изданную в 1684 году[2].

После 1746 года, когда граф К. Г. Разумовский женился на княгине Екатерине Ивановне Нарышкиной, село получило свою вторую часть в наименовании. Религиозность была заметной чертой Разумовских; сам Кирилл Григорьевич был усердным строителем многих храмов. В 1784 году имение перешло по завещанию к Льву Кирилловичу Разумовскому, который в 1804 году пристроил северо-западный придел Казанской Богоматери, архитектурно стилизованный под главный храм, но с ампирным полукруглым иконостасом[3], тогда как в главном сохранялся шестиярусный барочный[1]. Рядом с «местной» иконой Богоматери в иконостасе главного придела находилась икона с изображением Св. Льва Катанского и преп. Марии Египетской — святых, одноимённых владельцу и его жене. Иконы этих святых имелись и в построенном приделе: около южных и северных врат алтаря.

В 1812 году храм был разорён. Уже 17 января 1813 года благочинный округа, священник села Всехсвятского Тимофей Яковлев освятил разграбленный и осквернённый храм — «тёплый» казанский придел. Главный придел был освящён спустя четыре с половиной года — 17 июня 1817 года.

В 1850 году уже при новом владельце имения, содержавшем аптеку, лифляндском дворянине фон Шульце, благочинный священник Перлов доносил митрополиту Филарету о ветхости крыши и порчи икон храма. Владелец имения не заботился о храме; в церковном архиве сохранилось прошение «священника Петровского храма Ф. Боголюбова, причта и старосты» разрешить израсходовать «церковную кошельковую сумму» на ремонт храма; в 1857—1859 годах прошения на продолжение ремонта повторялись. Также фон Шульц с 1831 года стал уклоняться от выдачи руги членам причта[4].

После приобретения имения у Шульца казной храм был переименован в «домовую церковь»; настоятелем по штату «Петровской земледельческой и лесной академии» от 1865 года становился профессор богословия академии; 15 января 1866 года им назначен священник Я. Д. Головин[5]. К этому времени храм был капитально отремонтирован: по проекту Н. Л. Бенуа выстроено западное крыльцо[1]; главный придел сделан тёплым; выстроена вновь ходовая терраса вокруг церкви с каменным парапетом. Следующий капитальный ремонт был при настоятеле Н. А. Елеонском в 1880—1881 годах; 5 апреля 1881 года он был освящён и открыт для богослужения. Характерной особенностью Петровско-Разумовского является сырость, поэтому ремонты храма были частыми. Новый капитальный ремонт (1-я половина 1896 года) был осуществлён настоятелем протоиереем А. В. Мартыновым на средства привлечённого им из среды московского купечества щедрого жертвователя — ктитора храма с 1895 года по июнь 1898 годов — Н. Г. Григорьева; было израсходовано 18 тысяч рублей.

В 1902 году настоятелем храма назначен Н. И. Боголюбский; в 1911 году настоятелем стал будущий священномученик И. А. Артоболевский.

С конца 1917 года храм стал приходским; службы велись в казанском приделе[6].

В 1922 году в ходе кампании по изъятию церковных ценностей из храма было изъято «1 пуд 38 фунтов 12 золотников серебра».

В 1927 году церковь была закрыта. К 1934 году здание было ликвидировано; на том месте, где были апсиды, прошла трамвайная линия. В 1947 году на месте храма был поставлен памятник Василию Вильямсу работы скульптора С. О. Махтина и архитектора И. А. Французова[1].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 Паламарчук П. Г. Сорок сороков. Москва в границах 1917 года. — М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1995. — Т. 3. — 586 с. — ISBN 5-7119-0043-9.
  2. Мнения, что в книге имеется собственноручная надпись Петра I, не согласуются с аккуратным почерком, тогда как известно, что у царя он был чрезвычайно некрасивый.
  3. Полукруглый иконостас с колоннами, карнизом, фризами, овальной сенью, обращённой к алтарю, с красивой резьбой на карнизе и капителях колонн.
  4. По этому поводу сохранилась резолюция митрополита Филарета: «Но г. дворянин, как человек благородный, подписал условие без сомнения для того, чтобы исполнять оное, а не для того, чтобы нарушать по произволу. На благодеяния условий не дают, а подписанные условия благородные и правдивые люди честно исполняют, дабы не положить тени на честное слово благородного мужа».
  5. Яков Головин — отец художника А. Я. Головина.
  6. О храме (недоступная ссылка). Дата обращения 9 декабря 2014. Архивировано 9 декабря 2014 года.

ЛитератураПравить

  • Артоболевский И. А. Храм Петровско-Разумовского // Московский сельскохозяйственный институт и его ученые и учебные заведения к 1915 году. — Т. 2. — Ч. 1 / Пятьдесят лет Высшей сельскохозяйственной школы в Петровском-Разумовском — М., 1917. — 414 с. — С. 46—98.
  • Сорок сороков / Автор—составитель П. Г. Паламарчук. — М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1994. — Т. 3. — С. 462—465. — 586 с. — 25 000 экз. — ISBN 5—7119—0043—9.

СсылкиПравить