Храм святого пророка Захарии и святой праведной Елисаветы (Черноморское)

Храм святого пророка Захарии и святой праведной Елисаветы — православный храм в посёлке Черноморское, Крым. Построен в 1838 году в Ак-Мечети (с 1944 года посёлок Черноморское) по указанию графа М. С. Воронцова по проекту архитектора Г. И. Торичелли. Является памятником архитектуры и истории, принадлежит Евпаторийскому благочинию Симферопольской и Крымской епархии Украинской православной церкви (Московский патриархат). Настоятель храма протоиерей Вячеслав Швец[2][3].

Православная церковь
Храм святого пророка Захарии и святой праведной Елисаветы
Церковь Захария и Елисаветы до закрытия
Церковь Захария и Елисаветы до закрытия
45°30′40″ с. ш. 32°41′56″ в. д.HGЯO
Страна Россия/Украина[1]
Адрес Черноморское, улица Кирова, 7
Конфессия Православие
Епархия Симферопольская и Крымская епархия
Благочиние Евпаторийское 
Тип здания храм
Архитектурный стиль Русская псевдоготика
Архитектор Г. И. Торичелли
Основатель М. С. Воронцов
Первое упоминание 1833 год
Дата основания 1835
Строительство 18351838 годы
Основные даты
1835 — закладка
1838 — освящение
1930 — закрытие
1990 — восстановление
Дата упразднения 1930 год
Состояние Действующий
Сайт crimea-eparhia.ru/index.…
Храм святого пророка Захарии и святой праведной Елисаветы (Черноморское) (Крым)
Точка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

ИсторияПравить

Проект и возведениеПравить

В начале 1830-х годов граф М. С. Воронцов дал указание построить в ряде населённых пунктов Крыма новые православные храмы, поскольку существующие средневековые не могли вместить всех верующих. Возведение храмов в Ялте и Алуште финансировалось из казны, а храм в принадлежащей ему с 1823 года Ак-Мечетской экономии, где работали переселённые на Тарханкут крестьяне из России, Воронцов построил на собственные средства. Создать проект для Ак-Мечети он поручил одесскому архитектору Г. И. Торичелли, который уже зарекомендовал себя как храмовый зодчий удачным проектом в Ялте (его постройка и освящение были завершены к 1837 году). Близкий по стилистике его проект для Алушты был утверждён Николаем I в 1833 году и закончен в 1842 году[4][5].

 
«Зачатие Иоанна Крестителя» (встреча Захарии и Елисаветы; справа изображена фигура их будущего сына)

Строительство церкви в Ак-Мечети было начато в 1835 году, а сам храм был освящён в 1838 году во имя Захария — отца Иоанна Крестителя и его супруги праведной Елисаветы. Дата празднования христианского праздника в их честь (18 сентября (5 сентября по старому стилю)) совпадала с днём рождения жены графа Елизаветы Ксаверьевны Воронцовой[6][7], что и явилось причиной выбора для именования храма[8][4][5][9].

АрхитектураПравить

В архитектурном облике здания сочетаются элементы псевдоготики и романского стиля. Псевдоготический стиль, популярный в Европе в XVIII — первой половине XIX века, использовался Г. И. Торичелли во многих культовых постройках в Новороссийской губернии, кроме того, граф Воронцов, также предпочитал его. Северный фасад его дворца в Алупке также выстроен в этом стиле. Церковь была спроектирована с характерной колокольней — по образцу английских соборов. В оформлении окон и дверей встречаются элементы романской архитектуры (полукруглые арки в оконных и дверных проёмах). Здание не похоже на привычные православные храмы: нет позолоченных куполов, арочных порталов, сложные наличники окон заменены скромной резьбой по камню, для украшения использованы витражи, а высокая колокольня с полукруглым шпилем напоминает башню готического замка. Современники описывали его как «обыкновенный дом со стрельчатыми окнами, с пристроенной к нему четырёхугольной башней, на которой осьмиугольный пирамидный шпиль высотой 120 футов»[5].

В лоции Чёрного моря храм описывался так:

Идущему к Ак-Мечети от запада прежде покажется на восточном мысе Карантин, со стенами, спускающимися к морю, потом рыбный завод, здания на набережной… В тылу прибрежных зданий готическая церковь с высокой колокольнею, за ней слобода. По мере приближения к Ак-Мечетской бухте, церковь с колокольней будет видна над восточным мысом…

Колокольня при хорошей погоде видна за 16-17 морских миль[10].

XIX — начало XX векаПравить

Иконостас в Ак-Мечетском храме, как указывалось в более поздних церковных документах, был одноярусным, «достаточно скромный, а впоследствии и ветхий». В храме находился один престол — во имя святых и праведных Захария и Елисаветы, почитаемых 5 сентября по старому стилю. Притч (состав служителей) на основании Указа Священного Синода № 3 от 1 марта 1865 года состоял из священника и псаломщика. Материальную поддержку церкви оказывали местные помещики граф М. С. Воронцов и граф В. С. Попов, выделявшие из доходов своих экономий на её содержание по 100 рублей в год; пожертвований с церковной кружки для обеспечения храма не хватало[4].

 
Общий вид селения Ак-Мечеть с западного берега бухты, 1911. Храм, на тот момент архитектурная доминанта посёлка — справа. Фото «Труды отдела торговых портов», выпуск XXVIII. С.-Пб., 1911.

В 1854 году во время Крымской войны при обстреле Ак-Мечети флотом союзников колокольня церкви была повреждена. Ещё позже, подстрекаемые поставленным англо-французской коалицией новым губернатором Евпатории Сеит-Ибраим-пашой Гиреем, банды мародёров, в основном из числа крымских татар, разграбили экономию Воронцова, а также имения местных помещиков и храм[11]. После заключения мира Россия предъявила Османской империи список понесённых убытков, инцидент с Ак-Мечетской церковью был расценён как оскорбление святыни и до начала Первой мировой войны турки выплачивали ежегодную компенсацию[12][13].

По свидетельству епископа Гермогена в 1870-е годы в приходе числилось пять деревень с русским населением: Ярылгач, Караджа, Кунан, Тарпанчи, Тарханкутский маяк (ныне Межводное, Красносельское, Окунёвка, Оленевка) и одиннадцать деревень со смешанным населением — татарским и русским: Аблах-Аджак, Ак-Бат, Акульчук, Байки-ят, Келегах, Керлут, Комрат, Костителкой-чан, Сабанчи, Табулды-ас, Тереклы-ас. Общее число прихожан составляло 2087 человек. Их окормляли 12 духовных лиц. В приходе также проживало 3917 татар обоего пола и некоторое число евреев и армян-грегорианцев[13].

С 1885 года в храме заработала церковно-приходская школа, к 1893—1894 учебному году в ней обучалось 25 мальчиков и 11 девочек. Учителями были Анна Андреевна Марьяненко и отец Кондрат Козицкий. Содержалась школа на средства, получаемые от Ак-Мечетской экономии графа П. П. Шувалова — около 500 рублей, от местной церковной общины (100 рублей) и от попечительства (32 рубля). За свою работу учителя получали 300, а священники — 120 рублей. В 1890—1900 годах местное земство построило ряд общественных зданий. Взамен двухгодичной церковно-приходской школы была открыта земская, в которой учили арифметике, чтению, письму, гражданской и церковной грамоте и закону Божьему[14].

Закрытие храмаПравить

В 1930 году церковь в Ак-Мечети была закрыта советскими властями. В протоколе № 68 заседания Президиума ЦИК Советов рабочих, крестьянских, красноармейских и военно-морских депутатов Крымской АССР отмечено: «Ввиду отказа верующих от пользования церковью и вследствие требования трудящихся — церковь ликвидировать и использовать её под клуб». С 1930 года в помещении церкви открыли клуб, где работал кинотеатр и по вечерам устраивались танцы. С 1941 по 1945 год в церковном здании был склад. После Великой Отечественной войны церковь была вновь открыта и при ней жил настоятель с семьёй. Однако в конце 1950-х годов в новую волну гонений при Н. С. Хрущёве церковь закрыли окончательно. Часть икон была вывезена в Евпаторию в действующую церковь, часть разобрали по домам прихожане. В 1981 году было принято решение о строительстве двухэтажного корпуса детско-юношеской спортивной школы. Спортзалом стало и само здание церкви. Оно было переоборудовано, были внесены серьёзные изменения в его архитектурный стиль, в связи с чем храм полностью потерял первоначальный облик[5].

Восстановление храма и приходаПравить

В 1990 году было принято решение о передаче «в ведение Русской Православной Церкви ранее закрытого православного храма во имя святых и праведных Захария и Елисаветы в пгт. Черноморском…». Прихожане вернули в храм хранившиеся у них иконы. Однако многие были утрачены безвозвратно. Утерянный металлический крест в настоящее время заменён деревянным[5][15]. В состав иконостаса, находящегося ныне в храме, входит и семейная икона «Распятие Христа» Николая Ивановича Зубова (1895—1980) — одного из тайных помощников А. И. Солженицына, — свидетеля «Архипелага ГУЛАГ», проживавшего в Черноморском с 1959 года (история семьи Зубова описана в части 3 главе 6 «Архипелага ГУЛАГ»)[16]:119—126[17][18].

21 сентября 2018 года, через почти 80 лет, на колокольню храма установили Благовестный именной колокол. Он отлит из латуни и весит 290 килограммов. Его украшают изображения Иисуса Христа, Богородицы, Иоанна Крестителя и святых Захарии и Елисаветы[15].

  Внешние изображения
  После реконструкции в борцовский зал в 1980 году, церковь полностью потеряла первоначальный архитектурный облик

В настоящее время церковь принадлежит Евпаторийскому благочинию Симферопольской и Крымской епархии Украинской православной церкви (Московский патриархат). Настоятель храма — протоиерей Вячеслав Швец[2]. Храм является одним из официальных мест православных паломничеств[19].

Хотя культурно-историческая ценность объекта признаётся специалистами[20], 180-летний храм до сих пор не входит в список объектов культурного наследия, расположенных на территории Республики Крым из-за серьёзных архитектурных перестроек позднейшего времени[21].

ПримечанияПравить

  1. Данный географический объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской ФедерацииРеспублика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
  2. 1 2 Евпаторийское благочиние. Официальный сайт Симферопольской и Крымской епархии (2007-2014).
  3. Филиппова Елена. Церковь Захарии и Елисаветы в Черноморском. Храмы России (2016).
  4. 1 2 3 Еп. Гермоген (Добронравов), 1887, с. 366.
  5. 1 2 3 4 5 Церковь святых Захария и Елисаветы. Ялта. Путеводитель (2014).
  6. Сборник императорского русского исторического общества. Том шестнадцатый С.Петербург 1887 // Азбучный указатель имён русских деятелей для русского биографического словаря. В 2 частях. Часть I. А—Л. — М.: Аспект Пресс, 2003. — С. 117. — 513 с.
  7. Умная и образованная светская дама, которой был увлечён в Одессе А. С. Пушкин. Ей посвящено стихотворение «Сожжённое письмо» и ряд других.
  8. Захария // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  9. Последний год жизни Пушкина. — М.: Правда, 1988. — С. 117. — 704 с.
  10. Лоция Черного моря. — Николаев: В типографии Черноморского гидрографического депо, 1851. — 472 с.
  11. Масаев, 2004, с. 49.
  12. Дубровин Н.Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I.. — СПб., 1900. — С. 288.
  13. 1 2 Еп. Гермоген (Добронравов), 1887, с. 367.
  14. Отчет о состоянии церковно-приходских школ и школ грамоты Таврической Епархии за 1895 учебный год.. — Симферополь: Тавр. Губ. Тип, 1896. — 53 с.
  15. 1 2 Лариса Ларина. Благовестный перезвон колоколов Ак-мечетского храма. Газета Черноморские известия (30 января 2019).
  16. Солженицын, А. И. Бодался телёнок с дубом. Пятое дополнение — «Невидимки» // Новый мир. — 1991. — № 11.
  17. См. о нём также: Отношения сердец: Крымские герои произведений А. И. Солженицына / сост. С. Н. Пушкарёв. — Симферополь: Магистр, 2004. — 288 с. (1-е изд.: Симферополь: Таврия-Плюс, 2003); Невидимка «номер один»: Николай Иванович Зубов на Тарханкуте // Солженицынские тетради : альманах. — М., 2013. — Т. 2. — С. 206—216. — ISBN 978-5-85887-428-7.
  18. Церковь Святых Захария и Елизаветы. CHERNOMORSK INFO (6 января 2014).
  19. Паломнический отдел. Симферопольская и Крымская епархия. Крым православный // 58. Черноморское - Тарханкут. http://pilgrimage.su/ (2016).
  20. Денисенко Ю. А. Концепция развития ГБУ РК «Историко-археологический музей-заповедник «Калос Лимен» на 2017 – 2022 гг.. — РИО музея заповедника "Калос Лимен". — Черноморское, 2017. — С. 15. — 37 с.
  21. Список объектов культурного наследия (памятники архитектуры, истории, монументального искусства и выявленные объекты культурного наследия), расположенных на территории республики Крым (по состоянию на 01.11.2015) (недоступная ссылка). Официальный сайт Государственного комитета по охране культурного наследия Республики Крым (2015). Дата обращения: 15 июня 2019. Архивировано 5 мая 2019 года.

ЛитератураПравить

  • Еп. Гермоген (Добронравин). Таврическая епархия. — Псков: Епархиальная типография, 1887. — С. 366—367. — 524 с.
  • Сборник императорского русского исторического общества. Том шестнадцатый С.Петербург 1887 //Азбучный указатель имён русских деятелей для русского биографического словаря. В 2 частях. Часть I. А—Л.. — М.: Аспект Пресс, 2003. — С. 117. — 513 с.
  • Арх. Никифор. Захария // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  • Лоция Чёрного моря. — Николаев: В типографии Черноморского гидрографического депо, 1851. — 472 с.
  • Дубровин Н. Ф. История Крымской войны и обороны Севастополя. Т.I.. — СПб., 1900. — С. 288.
  • Масаев М. В. О крымскотатарском населении в годы Крымской войны (рус.) // Культура народов Причерноморья. — 2004. — Т. 1, № 52. — С. 48—57.
  • Денисенко Ю. А. Концепция развития ГБУ РК «Историко-археологический музей-заповедник «Калос Лимен» на 2017 – 2022 гг.. — РИО музея заповедника «Калос Лимен». — Черноморское, 2017. — С. 15. — 37 с.

СсылкиПравить