Хусейн ибн Али

аль-Хусейн ибн ‘Али аль-Кураши (араб. الحسين بن علي‎; 8 января 626, Медина — 10 октября 680, Кербела) — внук пророка Мухаммеда, второй сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы; третий имам шиитов-имамитов.

Хусейн ибн Али
араб. الحسين بن علي
Karbala City 1.jpg
3-й имам шиитов-имамитов
 669 — 680
Предшественник Хасан ибн Али
Преемник Зейн аль-Абидин
Личная информация
Имя при рождении аль-Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб аль-Кураши
Профессия, род деятельности государственный деятель, богослов
Дата рождения 8 января 626 или 10 января 626
Место рождения
Дата смерти 10 октября 680 (54 года)
Место смерти
Место погребения
Вероисповедание ислам
Отец Али ибн Абу Талиб
Мать Фатима Захра
Супруга
Дети
Сражения
Ученики Зайн аль-Абидин
Оказал влияние шииты
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

Перед своей смертью правитель Омейядов Муавия назначил своего сына Язида своим преемником, вопреки договору с братом Хусейна Хасаном ибн Али[1]. Когда Муавия умер в 680 году, Язид потребовал от Хусейна клятвы верности ему. Хусейн отказался обещать верность Язиду и в 680 году покинул свой родной город Медину, чтобы найти убежище в Мекке[1][2]. Жители Куфы отправили ему письма, прося его помощи и обещая свою верность ему. Он отправился в Куфу[1] вместе с небольшим караваном, в котором были его родственники и последователи[3], но около Кербелы его караван был перехвачен армией Язида. Он был убит и обезглавлен в битве при Кербеле 10 октября 680 года (10 Мухаррам 61 г. хиджры) Язидом, вместе с большей частью его родственников и сподвижников. Шестимесячный сын Хусейна, Али аль-Асгар тоже был убит а женщины были взяты в плен[1][4]. Смерть Хусейна в конечном счете подорвала легитимность Омейядских халифов, что привело к свержение династии революцией Аббасидов[5][6]. Первые 10 дней месяца Мухаррам (ашура) отмечается шиитами как траур по Хусейну. Действия Хусейна в Кербеле повлияли на более поздние шиитские движения[6], а его смерть имела решающее значение в исламской и шиитской истории.

БиографияПравить

Хусейн почти не принимал активного участия в общественно-политической жизни Халифата вплоть до смерти Омейядского халифа Муавии I (680) После назначения Муавией своего сына Язида халифом, Халифат превратился в монархию. Этот процесс был встречен в обществе весьма неоднозначно. Против монархии Омейядов в Медине выступили несколько влиятельных сподвижников пророка Мухаммеда, в числе которых был и Хусейн[7].

В это же время, жители Куфы подняли восстание против халифа Язида и пригласили Хусейна к себе. Хусейн откликнулся на эту просьбу и, вместе со своей семьёй и приближёнными, выехал в направлении Куфы для того, чтобы возглавить жителей этого города. Для изучения обстановки в городе, Хусейн послал туда своего представителя Муслима ибн Акиля, который приехал в Куфу и отправил Хусейну послание, в котором сообщал, что около 18 тысяч куфийцев уже присягнули на верность Хусейну и ждут его приезда[7].

Халиф Язид сместил наместника Куфы и назначил туда Убайдуллаха ибн Зияда, отличавшегося суровым характером и жестокостью. Приехав в Куфу Убайдуллах публично объявил о том, что будет убивать всех, кто выступит против Омейядов. Привлекая на свою сторону основную часть населения и местных лидеров, Убайдуллах смог подавить это восстание. Когда Муслим ибн Акиль попытался выступить против него, то оказалось, что все бывшие сторонники Хусейна разбежались и он остался один. Муслима выдали властям и казнили[7].

Перед смертью Муслим ибн Акиль успел отправить послание Хусейну, где он не рекомендовал ему въезжать в Куфу, но Хусейн продолжил движение в сторону города и подошёл к местечку Кербела. Возле Кербелы с ним встретились халифские войска, которые были укомплектованы, в том числе, и из числа куфийцев, которые совсем недавно сами приглашали его в город. Во время переговоров Хусейн попросил отпустить его и его приближённых, но его противники выдвинули для его освобождения такие условия, которые он не мог принять. Тогда войска халифа двинулись против небольшого отряда Хусейна и полностью разгромили его. Хусейн и ещё 72 человека, из которых 23 были его родственниками, погибли в битве. Хусейну отрубили голову и отправили вначале к Убайдуллаху ибн Зияду, а затем в Дамаск к халифу Язиду[7].

Смерть внука пророка Мухаммада вызвала возмущение народа и привела к новому восстанию в Мекке. Восстание возглавил Абдуллах ибн аз-Зубайр, которому удалось на короткое время захватить власть (с 684 по 692 гг.). Это восстание было последней попыткой ветеранов исламского движения не допустить превращения Халифата в абсолютную монархию и возродить модель правления Праведных халифов. Все эти события привели к падению суфьянитской ветви Омейядов и вхождению на престол побочной, марванитской ветви.[7]

Гибель Хусейна ещё больше сплотила сторонников семьи пророка Мухаммеда и повлияла на дальнейшие политические события. Многие политические движения в Арабском халифате против тирании властей проходили под лозунгами отомщения за кровь Хусейна[7].

Гробница Хусейна в Кербеле стала объектом паломничества шиитов[7].

В искусствеПравить

  • Трагической судьбе Хусейна и событиям в Кербеле посвящено религиозное сочинение азербайджанского писателя Аббас-Кули-аги Бакиханова «Рийаз ал-Кудс»[8].
  • В Иране о гибели имама Хусейна в Кербеле был снят телесериал «Повесть о любви» («روایت عشق»)[9]. Событиям, произошедшим с членами семьи Хусейна после битвы, посвящён художественный фильм «Караван пленников».
  • Обзор всех событий, приведших к гибели Хусейна, запечатлён в иранском телесериале Мохтарнаме. Сам фильм посвящён Мухтару аль-Сакафи (англ.), поднявшему восстание с целью наказания убийц и виновников смерти внука пророка.
  • Сирийским режиссёром Абд аль-Бари Абу аль-Хаиром был снят сериал «Муавия, Хасан и Хусейн», где впервые были показаны лица двух шиитских имамов (в исполнении арабских актёров). Это вызвало огонь критики как со стороны шиитских улемов, так и суннитских духовных авторитетов[9]. Египетская духовная академия-университет «Аль-Азхар» постановила запретить показ сериала, а три шиитских великих аятоллы (Насер Макарем Ширази, Хусейн Нури Хамедани и Али Сафи Голпайегани) определили просмотр фильма как «харам»[10][11]. В шиитской среде фильм также был расценён как оскорбительный и искажающий исторические факты.

ПамятьПравить

Именем имама Хусейна названы:

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 Madelung, Wilferd, HOSAYN B. ALI, Iranica, <http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali-i>. Проверено 12 января 2008. 
  2. Dakake, 2008, pp. 81–82.
  3. Husayn ibn Ali | Biography, Death, & Significance (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения 12 ноября 2019.
  4. Gordon, 2005, pp. 144—146.
  5. Cornell, Vincent J.; Kamran Scot Aghaie. Voices of Islam (неопр.). — Westport, Conn.: Praeger Publishers, 2007. — С. 117, 118. — ISBN 9780275987329.
  6. 1 2 Robinson, Chase F. 5 - The rise of Islam, 600–705 // The new Cambridge history of Islam, volume 1: Sixth to Eleventh Centuries (англ.) / Chase F. Robinson. — Cambridge: Cambridge University Press, 2010. — P. 215. — ISBN 9780521838238.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Али-заде, 2007.
  8. Эфендиев, 1963, с. 83—85.
  9. 1 2 Достойные религиозные сериалы необходимы для знания истории ("Siasatrooz", Иран) (англ.), ИноСМИ.ru (5 September 2012).
  10. Аль-Азхар запретил сериал «Хасан, Хусейн и Муавийа» (англ.), 313news.net (13 August 2011).
  11. Grand Ayatollahs decree "Haraam" watching of sacrilegious TV serial on Prophet's grandsons (англ.), Radio Islam (7 August 2011). Архивировано 10 апреля 2014 года.
  12. МОВСУН Ъ-МАМЕДОВ, Баку; ОЛЬГА Ъ-БЕРЕЗИНЦЕВА. Совет старейшин собрался за решеткой (англ.), Газета "Коммерсантъ" (5 June 2002).
  13. Мост Саддама Хусейна стал мостом имама Хусейна (рус.), Телекомпания НТВ (11 июня 2003).

ЛитератураПравить