Центра́льное духо́вное управле́ние будди́стов СССР (ЦДУБ) — организация, координировавшая религиозную деятельность буддийских верующих в СССР. Была создана в 1946 году вместо ликвидированного в кон. 1930-х годов Центрального духовного совета буддистов СССР. Центральная резиденция ЦДУБ располагалась в Иволгинском дацане (Бурятская АССР).
| Центральное духовное управление буддистов СССР | |
|---|---|
 Цогчен-дуган Иволгинского дацана | |
| Общие сведения | |
| Основание | 1946 |
| Основоположники | Л.-Н. Дармаев, А. Галсанов |
| История | буддизм в России |
| Вероисповедание | |
| Религия | буддизм |
| Течение | тибетский буддизм |
| Орден | гелуг |
| Распространение | |
| Страны | СССР |
| Регионы | Бурятская АССР, Читинская область |
| Этнические группы | буряты |
| Управление | |
| Председатель | Л.-Н. Дармаев; Ж.-Д. Гомбоев |
| Штаб-квартира | Верхняя Иволга |
| Главный храм | Иволгинский дацан |
| Структура | |
| Структура | централизованная религиозная организация |
 Информация в Викиданных ? | |
Образование править
В 1946 году в Улан-Удэ по инициативе верующих и группы лам было созвано Совещание буддийских деятелей Бурят-Монгольской АССР, на котором были зафиксированы новые принципы отношений буддийского духовенства Бурятии с социалистическим государством. Под контролем Совета по делам религиозных культов СССР совещание приняло «Положение о буддийском духовенстве СССР». Центральный духовный совет буддистов СССР, распущенный в результате репрессий конца 1930-х годов, был воссоздан под названием Центральное духовное управление буддистов СССР. С этого времени ЦДУБ стал возглавлять всю духовную жизнь буддийских общин в стране. Председателем ЦДУБ с титулом Пандито Хамбо-ламы XVII был избран Лубсан-Нима Дармаев. В состав руководства ЦДУБ, избираемого на съезде лам и представителей верующих, вошли также настоятели дацанов и члены из числа наиболее уважаемых лам и прихожан.[1]
Председатели править
| Титул | Имя | Годы службы | Срок | Дацан |
|---|---|---|---|---|
| Пандито хамбо-лама XVII | Лубсан-Нима Дармаев | 1946—1956 | 10 лет | Сартул-Булагский дацан |
| Пандито хамбо-лама XVIII | Еши-Доржи Шарапов | 1956—1962 | 6 лет | Тамчинский дацан |
| Пандито хамбо-лама XIX | Жамбал-Доржи Гомбоев | 1963—1982 | 19 лет | Агинский дацан |
| Пандито хамбо-лама XX | Жимба-Жамсо Эрдынеев | 1982—1989 | 7 лет | Агинский дацан |
| Пандито хамбо-лама XXI | Мунко Цыбиков | 1989—1992 | 3 года | Эгитуйский дацан |
Деятельность править
В 1945 году недалеко от Улан-Удэ был основан Иволгинский дацан, ставший резиденцией главы ЦДУБ СССР, в 1946 году заново открыт для верующих Агинский дацан в Читинской области. Изначально правительством СССР предполагалось, что схожие действия будут осуществлены также в отношении Тувинской и Ойротской автономных областей, а также Иркутской области, однако по неясным причинам этого так и не было сделано.[2] Таким образом, Иволгинский и Агинский дацаны оставались единственными действующими буддийскими храмами в стране вплоть до 1990 года, когда в пользование ЦДУБ были переданы ленинградский дацан «Гунзэчойнэй» и Тамчинский дацан. В 1990—1991 годах под эгидой ЦДУБ было начато восстановление ряда дацанов — Анинского, Эгитуйского и других.
Помимо религиозных функций, ЦДУБ осуществляло мероприятия по обучению и подготовке кадров священнослужителей[1] для нужд верующих, прежде всего бурят. С 1970 года роль специализированного учебного заведения для бурятских лам стало выполнять открывшееся в Улан-Баторе буддийское училище. В связи с запретом в СССР религиозной пропаганды ЦДУБ не занималась книгоиздательством, рассчитанным на широкий круг читателей, и не вело миссионерской деятельности. Тем не менее, некоторые бурятские ламы (Ж.-Ж. Цыбенов; Д. А. Жалсараев и др.) в частном порядке принимали в ученики советских буддистов, приезжавших к ним из западных регионов страны.
ЦДУБ было официальным представителем от СССР на различных международных форумах, в частности с 1956 года — во «Всемирном братстве буддистов», а также в «Азиатской конференции буддистов за мир», созданной в 1970 году по инициативе Жамбал-Доржи Гомбоева и хамбо-ламы монастыря Гандантэгченлин С. Гомбожава (МНР) при участии Бакулы Ринпоче (Индия).[3] По инициативе ЦДУБ в 1979, 1982 и 1986 годах СССР с пастырским визитом посещал Далай-лама XIV.
Преемственность править
С распадом СССР Центральное духовное управление буддистов СССР перерегистрировалось в ЦДУБ РФ. После смерти Пандито Хамбо-ламы Мунко Цыбикова в 1992 году ЦДУБ потеряло стабильность и контроль над рядом дацанов и начало дробиться на отдельные структуры. За период с 1992 по 1995 год глава ЦДУБ менялся три раза[4]. В 1995 году главой Центрального духовного управления буддистов стал Дамба Бадмаевич Аюшеев. В начальный период своей работы новый глава ЦДУБ добился полного административного и финансового контроля над рядом дацанов, что стало одной из главных причин усиления влияния организации на буддизм в России[5]. В 1997 году на съезде ЦДУБ РФ по инициативе Аюшеева было принято решение о переименовании организации в «Буддийскую традиционную сангху России»,[6] в 1999 году утвержден новый устав[5], обновлены учредительные документы[6] и подтверждено правопреемство от ЦДУБ РФ. Кроме БТСР, возникли и другие буддийские организации, отражающие интересы буддийских общин Бурятии, Калмыкии и других регионов, а также многочисленные буддийские общины самых разных направлений в индустриальных и университетских городах СНГ.
Примечания править
- ↑ 1 2 Жеребцов Ю. В. Центральное духовное управление буддистов. Энциклопедия Забайкалья (22 августа 2012). Дата обращения: 22 августа 2012. Архивировано 2 января 2014 года.
- ↑ Терентьев А. А. Буддизм в России — царской и советской. — СПб.: Нартанг, Музей ГУЛАГа, 2014. — С. 144. — 484 с. — ISBN 978-5-901941-39-3.
- ↑ Абаева Л. Л. «Азиатская буддийская конференция за мир» в истории дипломатических взаимоотношений буддийского духовенства России (Бурятии) и Монголии // Россия и Монголия в XX—XXI вв.: К 100-летию монгольской революции и установления дипломатических отношений. — Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН. Улан-Удэ, 2021. — сс. 50-52.
- ↑ Филатов, 2014, с. 361.
- ↑ 1 2 Варнавский, 2011, с. 205.
- ↑ 1 2 Манзанов, 2005, с. 81.
Литература править
- Жуковская Н. Ламаизм. М. 1974.
- Кочетов А. Буддизм. 1983.
- Словарь. Буддизм. 1995.
- Материалы Кестон-колледжа (Keston College) \Великобритания\ — по материалам русской службы Би-Би-Си. 1983.
- Стержень жизни. М. 1997.
- Варнавский П. К. «Национальная» религия в контексте глобализации: традиционный буддизм в современной Бурятии // Антропологический форум / гл. ред. А. Байбурин. — 2011. — № 14. — С. 192—211.
- Манзанов Г. Е. Современное состояние религиозности в республике Бурятия // Религиоведение (журнал). — 2005. — № 2. — С. 79—87. — ISSN 2072-8662. Архивировано 28 августа 2014 года.
- Филатов С. Б. Республика Бурятия // Религиозно-общественная жизнь российских регионов. Т. I / Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов. — М.: Летний сад, 2014. — С. 328—375. — 620 с. — ISBN 978-5-98856-125-5.