Церковь Николая Чудотворца «Большой Крест»

У этого термина существуют и другие значения, см. Церковь Святого Николая.

Церковь Николая Чудотворца «Большой Крест» (также известна как «Никола Большой Крест») — православный храм в Москве, построенный в конце XVII века и снесённый в 1934 году. Главный престол храма был освящён во имя Успения Пресвятой Богородицы, придел — во имя Николая Чудотворца.

Православный храм
Храм Николая Чудотворца «Большой Крест»
Вид на Ильинку и храм Николая «Большой Крест» от Ильинских ворот. 1882 год.
Вид на Ильинку и храм Николая «Большой Крест» от Ильинских ворот. 1882 год.
55°45′21″ с. ш. 37°37′43″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Местоположение Москва
Конфессия Православие
Епархия Московская
Тип здания Четверик на подклете
Архитектурный стиль Строгановский стиль
Строительство 16801688 годы
Дата упразднения 1931 год
Статус Уничтожен
Состояние Разрушен в 1934 году
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

ИсторияПравить

Храм построен на средства архангельских[1][2] купцов Филатьевых недалеко от Ильинских ворот. Строительство началось в 1680 году, а закончено было в 1688-м. Храм считается одним из первых примеров переработки архитектурного типа приходского храма, сложившегося в середине XVII века. Он представляет собой высокий, вытянутый четверик на подклете, расчленённом на четыре яруса по горизонтали. Архитектурным новшеством стало отделение колокольни (которая в 1819 году была надстроена двумя ярусами) от четверика, отсутствие трапезной (обычно служившей для соединения четверика и колокольни), уменьшение размера абсид и придела.

 
На ведуте Фёдора Алексеева (начало XIX века)
 
Фотография из альбома Николая Найдёнова. 1887 год

Как в Архангельском соборе, в членениях фасадов использовалась ордерная декорация, не отражающая настоящей структуры здания — храм не имел этажей, внутреннее пространство было цельным. Во внешнем оформлении присутствовала некоторая эклектичность — в колонках первого яруса использован дорический ордер, на втором ярусе — коринфский, а в третьем пилястры сложной формы, однако благодаря удачно подобранному соотношению размеров и форм целостность постройки не была нарушена. Окна, расположенные соответственно членению по ярусам, различались размером, формой и оформлением. Так, на нижних ярусах окна имели прямоугольную форму и были обрамлены резными наличниками с разорванными фронтонами. На третьем, невысоком, ярусе располагались восьмигранные окна, оформленные белокаменными узорными рамами. Завершался четверик ложными закомарами. Пять глав храма являлись многогранными, имели витые колонны на углах и были окружены кокошниками.

Название «Никола Большой Крест» храм получил в народе так по приделу Николая Чудотворца и по реликвии храма — в нём находился большой (свыше двух метров) деревянный крест, изготовленный по заказу Филатьевых. Этот крест был сделан по образцу креста, изготовленного патриархом Никоном в Крестном Онежском монастыре. В кресте находились 156 мощевиков с частицами мощей различных святых, помимо мощей святителя Николая, располагавшихся по центру креста. Кроме этого деревянного креста, в храме хранился напрестольный крест, сделанный в 1680 году подьячим Андреем Городецким, и икона Всех Святых, написанная в 1700 году Кириллом Улановым. Имелся обычай приводить в этом храме к «крестному целованию» — присяге — людей, ведущих судебные тяжбы.

В 1928 году храм был отреставрирован. После выхода Декларации митрополита Сергия община храма оказалась одной из «непоминающих», то есть несогласных с декларацией и прекратившей поминать на службе власти и митрополита Сергия (Страгородского). Приход храма Николы «Большой Крест» стал своеобразным центром московского сообщества «непоминающих», поддерживал общение с другими общинами, не признающими митрополита Сергия главой Церкви. Туда приезжали исповедоваться и причащаться люди из других городов. Настоятель храма Михаил Любимов считал, что «…ни в коем случае нельзя допустить, чтобы верующие признавали Сергианскую церковь, так как это ведёт к некоторому примирению с существующим строем…». Впрочем, сам он в 1935 году уклонился в контролируемое властями обновленчество[3].

Осенью 1931 года храм был закрыт, и община через некоторое время продолжила литургическую жизнь в маленьких домашних церквях. В 1932 году большинство из подпольщиков во главе с настоятелем были арестованы и попали в заключение[4].

В 1934 году храм был разрушен вместе с колокольней, на месте храма в настоящее время пустырь.

Сохранившиеся элементыПравить

  • Перед уничтожением храма его иконостас был разобран и 15 лет находился в музейных запасниках. В 1948 году его установили (в реконструированном виде) в трапезном Сергиевском храме Троице-Сергиевой лавры.[источник не указан 2862 дня]
  • Белокаменные детали декора — балясина, колонны, фрагмент киота и раковины выставлены для обозрения в экспозиции музея Коломенское.

ПримечанияПравить

  1. Овчинникова Е. С. Церковь Троицы в Никитниках: памятник живописи и зодчества XVII в. — Искусство, 1970. — С. 8.
  2. Сытин П. В. Из истории московских улиц. — М.: Московский рабочий, 1958. — С. 99.
  3. Лобанов В. В. Дело «епископа» Лазаря : (архивные документы о преследованиях обновленческого духовенства в годы «Большого террора») // Русский исторический сборник. — 2010. — Вып. II.
  4. Менькова И. Г. О следственном деле епископа Серафима (Звездинского) // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. Материалы. — М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского богословского института, 1997. Архивировано 15 сентября 2008 года.

ЛитератураПравить

  • Чёрный В. Д. Искусство средневековой Руси. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. — ISBN 5-691-00021-7.

СсылкиПравить