Открыть главное меню

Церковь святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских чудотворцев (Казань)

Церковь святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских чудотворцев (Церковь Ярославских Чудотворцев, Казанский кладбищенский храм во имя Ярославских Чудотворцев, Куртинская церковь)[1]православный храм, расположенный в городе Казани, на территории Арского (Куртинского) кладбища.[2]

Православный храм
Церковь святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских чудотворцев
Церковь Ярославских чудотворцев (г. Казань) - 1.JPG
55°47′38″ с. ш. 49°09′26″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Город Казань, ул. Н. Ершова, д. 25 а
Конфессия Православие
Епархия Казанская
Благочиние I Казанский благочиннический округ 
Тип здания Церковь
Дата основания 1796
Статус Wiki Loves Monuments logo - Russia - without text.svg ОКН № 1610001000№ 1610001000
Состояние действующая
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Wiki Loves Monuments logo - Russia - cyrillic.svg Объект культурного наследия, объект № 1610001000
объект № 1610001000

Это единственная церковь Казани, которая никогда не закрывалась в советское время.[3]

Содержание

ИсторияПравить

 
Церковь Ярославских Чудотворцев (1878 год)

Церковь святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских чудотворцев — один из наиболее почитаемых и посещаемых в Казани.

Храм построен в 1796 году как двухпрестольный (придел был освящён во имя святителя Николая Чудотворца).[2]

В 1843 году был построен левый придел во имя святителя Никифора, патриарха Цареградского (Константинопольского), а в 1844 году — перестроен правый придел, освящённый заново во имя трёх святых: святителя Николая Чудотворца, святителя Льва папы Римского и святой праведной Марфы. В эти же годы была сооружена колокольня по проекту архитектора Ф. И. Петонди.[2]

Постройка и реконструкция храма осуществлялись на средства городского общества. Сам храм, будучи кладбищенским и изначально сооружавшийся для отпевания православных христиан, не имел собственного прихода и был приписан к Благовещенскому кафедральному собору. Здесь обычно служили вдовые священники, переводимые из сельских приходов в награду за заслуги.[4]

После закрытия в 1925 году Благовещенского кафедрального собора, кладбищенская церковь стала приходской.

В 1934 году, несмотря на протесты верующих и духовенства, храм был передан обновленческому епархиальному управлению.[2] Однако вскоре православной общине удалось вернуть его себе.[5]

С 1938 по 1946 годы храм являлся единственным действующим во всей Казани и потому имел статус кафедрального.[3]

До 1989 года церковь святых благоверных князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских чудотворцев являлась одним из трёх действовавших в Казани православных храмов (помимо неё, функционировали только Никольский собор и церковь Казанской иконы Божией Матери в посёлке Царицыно).[6]

В 20022003 годах в храме был проведён ремонт, в процессе которого был заново отштукатурен и расписан главный алтарь. Внешне церковь полностью преобразилась.[3]

Архитектура, росписьПравить

РосписьПравить

При расчистке стенных росписей в 1974 году было найдено семь слоёв живописи.[3]

КолоколаПравить

В настоящее время на храмовой колокольне размещаются восемь колоколов, самый большой из которых (28 пудов или 448 кг) был отлит в 1876 году на заводе Бакулевых (Вятская губерния), другой — на елабужском заводе Шишкина (9 пудов или 144 кг), на остальных ни год, ни место отливки не отмечены.[4]

СвятыниПравить

 
Вход в церковь Ярославских Чудотворцев

Особо чтимыми святынями храма являются чудотворный список Казанской иконы Божией Матери и мощи святителя Гурия (Г. Г. Руготина) (ок. 1500 — 1563), первого архиепископа Казанского и Свияжского.

Список Казанской иконы Божией Матери середины XVIII века находится в передней части храма у правого клироса.[4]

Мощи святителя Гурия (Г. Г. Руготина) до революции находились в Благовещенском кафедральном соборе, а с осени 1918 г. пребывали в Казанском Богородицком монастыре, затем в приходской церкви Параскевы Пятницы, в Петропавловском соборе, а с середины 1930-х годов были перенесены на нынешнее место.[4]

Мощи помещены в массивную раку. В храме хранится также архиерейский посох святителя Гурия (Г. Г. Руготина).[1]

Над ракой находится большой Нерукотворный образ Спасителя, являющийся копией с иконы, которая находилась на знамени Ивана IV Васильевича Грозного при взятии Казани осенью 1552 года. Как отмечает казанский историк-краевед А. М. Елдашев: «По всей видимости, икона написана тогда же в XVI веке, и долгое время находилась на Спасской башне Казанского кремля. Собственно, и сама башня название получила от образа Спаса Нерукотворного. Сначала икона находилась в специальной нише, над проездными воротами, затем в 1862 г. была перенесена в часовню, сооружённую перед башней; а в 1905 г. — в часовню, построенную в псевдорусском стиле на средства П. В. Щетинкина по проекту Ф. Н. Малиновского. Эта часовня в 1927 г. была разобрана, а образ нашёл своё последнее пристанище в кладбищенском храме».[4]

Околохрамовое пространствоПравить

За алтарём храма находится могила архиепископа Казанского и Чистопольского Сергия (А. Д. Королёва) (18811952).[7]

Справа от входа в церковь находится могила выдающегося русского востоковеда, педагога-миссионера, библеиста, члена-корреспондента Академии Наук Н. И. Ильминского (1822 — 1891/1892), с надгробием, увенчанным мраморным крестом.

Слева от церкви, у северного бокового входа, находится могила ректора Казанской духовной академии архимандрита Иннокентия (И. М. Новгородова) (18231868), с надгробием в виде аналоя с Евангелием.

Политические акцииПравить

16 (28) апреля 1861 года в церкви по инициативе демократически настроенных студентов Императорского Казанского университета и Казанской духовной академии была совершена панихида по «за свободу убиенным» крестьянам, расстрелянным 12 (24) апреля в селе Бездна Спасского уезда Казанской губернии (так называемые «Бездненские волнения»), вошедшая в историю как «Куртинская панихида». Панихида, собравшая около четырёхсот человек, переросла в массовую антиправительственную демонстрацию, на которой выступил профессор Казанской духовной академии А. П. Щапов.[8][9] Это было первое политическое выступление студентов Императорского Казанского университета и Казанской духовной академии.[10]

КражиПравить

В ночь с 14 на 15 февраля 2016 года храм был ограблен: злоумышленники похитили золотые украшения, висевшие на окладе Казанской иконы Божией Матери, вскрыли ящики для пожертвований.[11][12][13]

ДуховенствоПравить

ПримечанияПравить

  1. 1 2 КАЗАНСКИЙ ХРАМ ЯРОСЛАВСКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ// Открытая православная энциклопедия «Древо»
  2. 1 2 3 4 Храм Ярославских Чудотворцев на Арском кладбище// Информационно-просветительский сайт Татарстанской митрополии «Православие в Татарстане»
  3. 1 2 3 4 Путеводитель по храмам и монастырям города Казани/ Сост. историк-краевед Г. В. Фролов. — Казань: Центр инновационных технологий, 2005. — С. 31.
  4. 1 2 3 4 5 Елдашев А. Казанский храм Ярославских Чудотворцев// Информационно-просветительский сайт Татарстанской митрополии «Православие в Татарстане» (2 октября 2014 года)
  5. Путеводитель по храмам и монастырям города Казани. — Казань: Центр инновационных технологий, 2005. — С. 31.
  6. Алексеев И. Е., Климин А. В. Развитие Православия в Татарстане на современном этапе. — Казань: Типография Филиала ОАО «ТАТМЕДИА» «ПИК „Идел-Пресс“», 2014. — С. 4.
  7. Путеводитель по храмам и монастырям города Казани/ Сост. историк-краевед Г. В. Фролов. — Казань: Центр инновационных технологий, 2005. — С. 30.
  8. Казань в памятниках истории и культуры. — Казань: Татарское книжное издательство, 1982. — С. 259.
  9. Речь А. П. Щапова во время панихиды по убитым крестьянам в с. Бездне (28 (16) апреля 1861)// Иллюминаты.ru (Исторический факультет МГГУ
  10. Казанский университет в общественно-политической жизни// Музей истории Казанского университета/ Казанский федеральный университет
  11. Пожертвования и золотые украшения украли из казанского храма// Интерфакс-религия (15 февраля 2016 г.)
  12. В Казани обворовали храм Ярославских Чудотворцев// Комсомольская правда (15 февраля 2016 г.)
  13. «Люди не просто так несли к ней свои крестики, цепочки... Значит, исцеление происходит!»// Деловая электронная газета Татарстана «Бизнес Online» (15 февраля 2016 г.)