Чура́ Нары́ков (тат. Чура Наррәң углы[1] , ﻧﺎﺭﻙ ,ﻧﺎﺭﺭﯓ[2], нар рәнкле — краснолицый[3], Чура батыр, крым. Çora batır, каз. Шора Нәрікұлы, Шора батыр, ум. июль 1546, Казань) — государственный деятель Казанского ханства, полководец, карачи-бек. Входил в число высшей знати Казанского ханства. Согласно русским источникам, которые подтверждаются и устными преданиями «шежере» отца Чуры звали Нарык или Нарренк.

Чура Нарыков
тат. Чура Наррән улы, نارك, ناررڭ
каз. Шора Нәрікұлы, Шора батыр
Рождение неизвестно
Смерть 1546(1546)
Казань, Казанское ханство
Род аргын, тама
Отец Нарык
Отношение к религии ислам суннитского толка

У имени «Нарренг» («Наррәң») в разных версиях дастана есть созвучные имена «Наррәңк», «Нарәк», «Нарик», «Нарык», «Нарыкбай». Даже в самом татарском тексте имя данного персонажа встречается в форме «Нарәң» («Наренг»), «Наррәң» (Нарренг") или «Нарран», «Нарәк» («Нарек»). Использование всех этих форм может быть результатом смешения написания букв [Ң] и мягкого [К] при написании на татарском языке на арабской графике.[4]

Биография править

В эпосе «Чура батыр» говорится, что Чура Нарыков происходит из рода Тама[5][6], что, по мнению Д. М. Исхакова, является отражением клановой идентичности со стороны матери, а сам же исторический деятель происходит из рода Аргын (по отцовской линии) и рода Тама (по материнской линии)[7]. Первый раз упоминается в числе трёх послов Сафа-Гирей хана в Москву в марте 1526 г. В 1536 году во главе большого татарского войска разорил земли Галичского уезда[8]. Далее Чура Нарыков 20 сентября 1539 года отмечается среди тех, кто захватил Жиланский городок, скорее всего, в составе войск хана Сафа-Гирея, совершавшего поход к городу Мурому и опустошившего нижегородские места. Кроме того, он же во главе восьмитысячного войска из татар, черемис и чувашей в феврале-марте 1540 года опустошил костромские места. Затем зимой 1544-45 годов на владимирские места приходил отряд казанских людей во главе с Амонаком, «князем казанским» и Чурой Нарыковым[9].

29 июля 1545 года в Москву пришло послание от него и князя Кадыша, с просьбой прислать войско. Писавшие обещали выдать русским «царя и крымцев тридцати человек». 17 января 1546 года в Москву пришла грамота от имени Абеюрган сеита, князя Кадыша и Чуры Нарыкова с приглашением на казанский престол хана Шах-Али.

В январе 1546 года принимал участие в организации дворцового переворота и изгнании Сафа-Гирей хана. Совместно с сеитом Абеюрганом, князьями Кадышем, Булатом Ширином входил в состав временного правительства. В последний раз имя Чуры Нарыкова появляется в Патриаршей (Никоновской) летописи 20 сентября 1546 года: приехавшие служить к Ивану IV знатные татары, в числе которых находились и «Чюрины братья Нарыкова», привезли весть о том, что «царь въ Казани побилъ Чюру-князя Нарыкова, Баубека-князя, Кадыша-князя и иных многыхъ…».

Интересные данные о смерти князя Чуры Нарыкова содержатся в Казанской истории. Там говорится что, после возвращения Сафа-Гирея в Казань помог Шах-Али хану бежать из Казани. При попытке покинуть Казань "«зъ жёнами своими изъ детми съ нимъ же 500 служащихъ рабъ его, во оружіяхъ одеянны, всехъ ратникъ съ нимъ 1.000, и присталыхъ къ нему со всемъ богатествомъ князеи, зъ жёнами и зъ детми» был рагромлен посланным в погоню войском. Превосходящие силы разбили отряд Чюры и перебили всех. «И убиша храброго своего воеводу Чюру Нарыковича и с сыномъ его, и со всеми отроки его…»[10]. Разгром отряда был полным. Из тысячи воинов, о которых упоминает летопись, в живых осталось только 76 человек. В Александрово-Невской летописи находим : «Тоя же осени сентября 20 приехали из Казани великому князю служити князи Казанские Кулушъ князь, Тереур, Бурнаш да Чюрины братья Нарыкова, 76 человек. А иных царь в Казани побил…». (ПСРЛ. — Т. 29. — С. 146, 148.)

Является прототипом героя эпоса «Чура батыр».

Имел братьев Ислам мурзу и Аликея мурзу, которые покинули Казань, спасаясь от Сафа-Гирей хана. В сентябре 1546 г. были в Москве, в 1549 г. находились в Ногайской Орде. В 1552 г. участвовали в обороне Казани, Ислам уже с титулом князя.

Примечания править

  1. Çura batır xikäyäte читать на татарском (англ.). Сайт tatar-başqort ädäbiatı. Дата обращения: 14 января 2019. Архивировано из оригинала 6 марта 2019 года.
  2. Имя ﻧﺎﺭﻙ происходит от араб. نار (nār) «огонь» и перс. رنگ (rang) «цвет» и означает краснолицый, краснокожий.
  3. Ul bala üze qızıl çıraylı, nar räñle bulğan öçen atını Närräñ quydılar. Этот ребёнок сам был с красным лицом, огненного цвета, поэтому его назвали Нарренк (краснолицый или огненнолицый)
  4. Мухаметзянова Лилия Хатиповна. [https://libweb.kpfu.ru/dissertation/open/2015-068open.pdf ТАТАРСКИЕ КНИЖНЫЕ ДАСТАНЫ: ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ЖАНРА И ПОЭТИКА]. АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН ИНСТИТУТ ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА ИМ. Г. ИБРАГИМОВА (2015).
  5. Б.С. Қорғанбеков. «Шора батыр» эпосы: нұсқалары, генезисі, тарихилығы (неопр.). — Астана: Фолиант, 2014. — С. 216. — 304 с.
  6. Ж. М. САБИТОВ, З. М. ДЖУНИСОВА. КАЗАХСКИЕ ШЕЖИРЕ КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ // НАСЛЕДИЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ В ГОСУДАРСТВЕННОСТИ И КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЯХ НАРОДОВ ЕВРАЗИИ. XIII Фаизхановские чтения. Материалы Международной научно-практической конференции (Санкт-Петербург, 4–6 мая 2016 г.). К 750-ЛЕТИЮ ОБРАЗОВАНИЯ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ : Сборник. — 2017. — С. 164. — ISSN 978-5-9756-0149-0.
  7. ЧУРА НАРЫКОВ - ЧУРА БАТЫР:"БОЛЬШОЙ КНЯЗЬ", "ВОЛОСТЕЛЬ", "ВОЕВОДА" (ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ОПРЕДЕЛЕНИЙ"КАЗАНСКОЙ ИСТОРИИ"). cyberleninka.ru. Дата обращения: 1 марта 2024.
  8. Белоруков Д. Ф. Жилинский сельский совет. Деревни, села и города костромского края: материалы для истории. Костромской общественный фонд культуры, Костромской региональный центр новых информационных технологий «Эврика-М» (2000).
  9. Исхаков Д. М. Исторические очерки. — Казань: Институт истории АН РТ, 2009. — С. 154—162. — 163 с.
  10. Сказанию о Казанском царстве. Глава «О восставшем в Казане мятеже, и о изгнании царя их, и о взятии царя Шигалея, и о исбежени ис Казани, и о биении князя Чюры».

Литература править