Чётки
Чётки (от др.-рус. чьтѫ — «считать, читать, почитать») — шнур или лента, чаще всего замкнутые в кольцо, на которых навязаны узелки, нанизаны бусины (зёрна), пластинки или иные однородные элементы. Во многих религиях — индуизме, исламе, христианстве и буддизме — используются для счёта прочитанных молитв или иных ритуальных действий, сохранения внимания и концентрации, задания ритма и т. п.
ИсторияПравить
Древнейшие из известных чёток были созданы во II тысячелетии до нашей эры в Индии.
МатериалыПравить
Чётки-вервица представляли собой кусок верёвки. При изготовлении прочих узелковых чёток могут применяться различные шнуры или нити, например, брояница традиционно изготавливается из овечьей шерсти. Лестовка чаще всего делается из кожи с внутренностью валиков-«бобочков» («ступеней») из бумаги. Зёрна чёток могут изготавливаться из различных материалов: дерева различных пород — кипариса, можжевельника, бука, сандала и др.; минералов, в том числе самоцветов и драгоценных камней — горного хрусталя, янтаря, нефрита, яшмы и др.; жемчуга, коралла, кости, стекла, керамики, металлов, пластмасс, плодов и семян различных растений — лотоса, дерева бодхи, рудракши и др.
Конструкция чётокПравить
НитьПравить
Последователи Ваджраяны (тантрического буддизма) используют чётки с нитью, образованной из пяти разноцветных волокон: синего, зелёного, белого, красного и жёлтого цветов, которые символизируют пять элементов, лежащих в основе видимого мира (пространство, воздух, вода, огонь и земля).
РазделителиПравить
В индуизме чётки со 108 зёрнами чаще всего имеют разделители-привески после 36-й и 72-й бусин (либо отличающиеся от прочих 36-я и 72-я бусины).
В старообрядческой лестовке три первых и три последних «ступени» отделяются от прочих бобочков плоским участком кожаной полосы, а группы в 12, 38, 33 и 17 бобочков разделены более крупными («великими») «ступенями».
ПривескиПравить
Соединённые в кольцо чётки часто дополняются каким-либо элементом.
В некоторых буддийских чётках выделяется одна более крупная и часто, в отличие от остальных, золотая жемчужина — знак Будды.
В традициях кришнаизма одна бусина имеет кисточку, символизирующую Кришну с павлиньим пером в волосах.
Во многих традициях на свободных концах чёток оставляют несколько бусин, которые используются в качестве счётчиков полностью отчитанных чёток.
Христианские чётки часто имеют в своём составе крест, медальон и (или) кисточку. Старообрядческая лестовка имеет на месте соединения концов ленты привеску в виде четырёх обшитых треугольников, в которых в старой традиции находилось семь счётных передвижек.
Функции чётокПравить
- счётное приспособление:
По зёрнам, узлам, валикам или иным составляющим чёток производится счёт прочитанных молитв, мантр, совершённых поклонов и тому подобных ритуальных действий. При делении зёрен или иных счётных элементов чёток на группы (особенно неравные, как, к примеру, на лестовке), становится проще отсчёт большого набора чисел. Применение привесок-счётчиков делает возможным счёт больши́х чисел, на счётчике откладывается число полностью отсчитанных чёток. То есть счётчик является следующим регистром при передаче чисел в системе счисления с основанием, равным числу зёрен в кольце чёток.
- напоминание:
Чётки сами по себе являются напоминанием о молитве, а соединённые в кольцо — о непрерывной молитве. Устройство чёток иногда согласовано с молитвенным или иным ритуальным правилом, то есть число зёрен диктует последовательность слов и (или) действий.
- задание ритма:
Молитвенные правила, медитативные практики и иные ритуальные действия, совершаемые с использованием чёток, требуют соблюдения определённого ритма, который задаётся и поддерживается перебиранием чёток.
- сохранение концентрации:
Перебирание чёток позволяет практикующему сохранять внимание, бороться с утратой концентрации и сном. Так, к примеру, непрестанное повторение Иисусовой молитвы без счёта, практикуемое в исихазме, предполагает необходимость сохранения внимания, в частности, чёткость текста молитвы, что облегчается ритмичным перебиранием чёток. Каждое зерно возвращает внимание верующего к молитве.
- символизм:
Конструкция и форма чёток, число элементов, материал, цвет, способ ношения и использования наделяются в различных учениях разными символическими смыслами. Наиболее часто чётки связываются с цикличностью и бесконечностью, со связью и преемственностью, с венком (венцом), лестницей в небо.
- отличительный знак:
По виду чёток можно делать выводы о принадлежности их владельца к той или иной ветви учения, о степени его подготовки.
- лечение:
В некоторых практиках чётки из различных материалов наделяют способностью излечивать те или иные недуги. Кроме того, мелкая моторика пальцев, перебирающих чётки, может помочь при лечении болезней суставов.
Символическое значение чётокПравить
В католицизме чётки-розарий символизируют венок из роз, который во время молитвы символически преподносится в дар Богородице и Иисусу Христу.
Вайшнавы ассоциируют 108 бусин чёток со 108-ю главных гопи Вриндаваны, 109-я Головная Бусина символизирует Кришну.
Способы ношения чётокПравить
В зависимости от размера чёток и традиций возможны различные способы ношения. Специальные короткие чётки с небольшим числом зёрен или узлов (так называемые перстные чётки) надеваются на палец. Более длинные, такие как традиционная брояница, надеваются на запястье. Католические чётки-розарий часто носятся в руках, наматываясь на одну из рук, при необходимости вставляются за пояс (ремень) или убираются в карман. Можно носить чётки в специально сшитом мешочке — «scapula», который может быть украшен вышивкой, на нём могут быть написаны тексты молитв или изображены святые.
Традиционный способ носить длинные чётки — надевать на шею в виде ожерелья:
…Он себе на шею чётки
Вместо шарфа навязал,
И с лица стальной решётки
Ни пред кем не подымал…
А. С. Пушкин. «Жил на свете рыцарь бедный»
На шее мелких чёток ряд,
В широкой муфте руки прячу,
Глаза рассеянно глядят
И больше никогда не плачут.
А. А. Ахматова. «На шее мелких чёток ряд…»
При этом длинные монашеские чётки могут опускаться до земли и ниже.
Чётки в буддизмеПравить
Буддийские чётки традиционно насчитывают 108, 54, 27, 21 (культ богини Тары) или 18 бусин (узелков). Однако существуют чётки и с иным количеством зёрен — 159 (135 в круге и по 12 в двух кисточках), 143 (117 в круге и по 13 в двух кисточках), 98 (75 в круге, 22 в одной кисточке, 1 — в другой), 50, 41 (39 в круге и по одной в двух кисточках), 33. По количеству зёрен в чётках можно определить принадлежность последователя к тому или иному течению буддизма или местной секте[1].
Известны с III века. Хрустальные чётки — один из атрибутов Авалокитешвары.
Тантрический буддизмПравить
В тантрическом буддизме часто используют чётки из костей яка или человека, но это не является обязательным. Как правило, чётки делаются из различных пород дерева или камней. Традиционное количество бусин в чётках — 108. В буддизме чётки используются для подсчёта количества произнесённых мантр. При этом каждая бусина чёток используется дважды: в первый раз, когда практикующий произносит полный круг мантр — 108, во второй, когда количество начитанных мантр превышает 1000, то есть 10 раз по 108. В этом случае специальный счётчик передвигается на 1 бусину вперёд относительно центрального звена чёток — «ступы». Часто этот счётчик состоит из 10 элементов, которые передвигаются подобно чёткам, что облегчает подсчёт сотен. Для каждой практики в буддизме есть определённое рекомендованное число повторений мантр, которое является минимальным для достижения опыта духовной реализации данной практики.
Для тантрического буддизма также свойственны чётки с 19 зёрнами в форме человеческих черепов.[1]
Чётки в индуизмеПравить
Индуистские чётки-ожерелье (рудракша) обычно содержат 108, 54 или 50 (по числу букв индийского алфавита) зёрен. Чётки являются непременным атрибутом богов — Сарасвати, Брахмы, Шивы, Ганеши и др.
Чётки в исламеПравить
Мусульманские чётки обычно насчитывают 99 (по числу имён Аллаха), 33 или 11 бусин и привеску. Традиционные мусульманские чётки состоят из одиннадцати шариков, затем — перемычка (овальное зерно, плоский кружок и т. п.) и далее опять та же последовательность до установленного количества шариков. Это исходит из того, что мусульманская молитва состоит из 11 частей:
- Намерение молитвы
- Стояние на ногах
- Произнесение слов «Аллах велик» (Аллаху Акбар)
- Коленопреклонение
- Падение ниц
- Произнесение молитвы
- Повторение имени Бога
- Произнесение Шахады (свидетельства) «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк Его»
- Приветствие
- Произнесение разных имён Аллаха (до 99 имён)
- Непрерывное повторение хором общепроизносимых частей молитвы вслед за имамом
Чётки в христианствеПравить
В христианстве чётки появились не позднее IV века. Считается, что начальной формой чёток была верёвка с навязанными узлами — так называемая «вервица». В различных источниках указываются разные личности, введшие чётки в христианскую практику. Чаще всего называется святой Пахомий.
Чётки в монашестве называются «духовным мечом» и вручаются монаху при постриге.
Чётки являются атрибутом в иконографии архангела Селафиила.
КатоличествоПравить
Католические чётки (розарий) обычно состоят из 50 зёрен, разделённых на пять декад и используются для молитвы. Также могут использоваться чётки с 33 и 150 зёрнами. Розарий символически означает «венец веры» из роз.
ФранцисканцыПравить
Монахи францисканского ордена использовали семидекадный розарий в память о семи радостях Девы Марии, называемый «францисканский венчик», «серафический розарий» или «розарий семи радостей Девы Марии».
ИрландияПравить
В Ирландии во времена гонений на католиков использовался особый ирландский розарий для скрытого ношения, состоящий из единственной декады зёрен и не соединённый в кольцо.
БаскиПравить
У басков традиционно использование розария в виде кольца, надеваемого во время молитвы на палец и состоящего из креста и десяти зёрен.
ПравославиеПравить
В православных чётках может быть разное количество бусин, но чаще всего используются чётки со 100 бусинами (монашеские чётки) или с 33 бусинами, по числу земных лет жизни Христа, либо кратным числам 10 или 12. В 87-м правиле Номоканона XI века говорится о вервице, имеющей 103 узелка. «Да творит безкнижныи инок, за полуночницу, вервиц десять. за утреню, вервиц десять. за часы, вервиц десять. за девятыи час, и вечерню, десять. за павечерню десять. вервица же да имать узлы, сто и три. на всяком же узле да чтет преднаписаную молитву. канон же им есть, сущим убо малаго образа, поклонов триста. схимником же, поклонов, шесть сот. тогожде святаго.»[2] Чётки используются при совершении Иисусовой молитвы.
В балканских православных странах используется особый род вязаных чёток — брояница.
Ранее чётками обязательно пользовался любой православный — монах или мирянин. Так, например, в 13-м поучении «Домостроя» в Сильвестровской редакции сказано:
…Следует христианину всегда держать в руках — чётки, а молитву Иисусову — неустанно на устах; и в церкви, и дома, и на торгу — ходишь, стоишь ли, сидишь ли, и на всяком месте…
В современной церковной практике Русской Православной церкви отношение к использованию чёток мирянами осторожное, считается, что чётки обязательны исключительно монахам. Миряне пользуются чётками в основном по ситуации. Это может быть клирос, крестный ход, домашнее молитвенное правило.
Обязательное использование чёток сохранено старообрядцами.
СтарообрядчествоПравить
В старообрядчестве практически всех согласий активно используется лестовка — чётки из кожи в виде ленты со 109 «бобочками» («ступенями»), разделёнными на неравные группы. Лестовка символически означает лестницу от земли на небеса.
АнгликанствоПравить
В середине 1980-х годов в англиканской церкви разработаны так называемые «англиканские» или «экуменистические» чётки. Как и традиционные православные, они содержали 33 бусины по числу лет земной жизни Христа, но разделённые на группы, как в католическом розарии.
ЛютеранствоПравить
В современной практике могут использоваться оригинальные чётки, предложенные шведским епископом Мартином Лённебо (Martin Lönnebo), так называемые «жемчужины жизни» (швед. Frälsarkransen, англ. Pearls of Life) состоящие из 18 зёрен разной формы, размера и материала.
Чётки в бахаизмеПравить
В бахаи используют чётки с 95 зёрнами для обязательного ежедневного 95-кратного повторения Великого Имени. Также возможны чётки с 19 зёрнами по кругу и пятью на свободном конце для счёта 95 как пяти раз по 19.
Чётки в сикхизмеПравить
В ритуальной практике сикхов используются чётки с 27, 54 или 108 камнями.
Чётки в неоязычествеПравить
По аналогии с христианством, чётки применяются и в основных течениях неоязычества — викканстве, асатру, родноверии. Устоявшихся традиций, определяющих количество зёрен и их чередование, не имеется[3], поэтому каждый умелец может изготовить чётки самостоятельно, вложив в них собственный религиозно-мистический опыт и его толкование.
Нерелигиозное использование чётокПравить
Чётки могут использоваться в качестве модного атрибута, аксессуара. Их носят на шее как бусы, на запястье как браслет, вешают на зеркало заднего вида в автомобиле и т. д.
Пример нерелигиозных чёток — греческие комболои.
В Армении, Азербайджане, Грузии, Казахстане и России наряду с традиционными используют ещё и плоские, так называемые «перекидные» чётки — плоскую ленту, не соединённую в кольцо, набранную из небольшого числа прямоугольных пластинок. Обычное число элементов в таких чётках — 13, но возможны также чётки с 8, 10 и 12 элементами. Чётки подобной конструкции (так называемые «болтухи») нередко изготавливаются в местах лишения свободы на территории бывшего СССР из разного материала: от плексигласа до хлеба. «Перекидные чётки» используются как атрибут «крутого» человека и не связаны с каким бы то ни было религиозным культом. Подобные чётки крутят, перехватывая пальцами, вокруг пальцев или всей ладони.
Разновидности и варианты названия чётокПравить
- брояница — балканская разновидность чёток
- болтухи — жаргонное название плоских перекидных чёток
- вервица — чётки из верёвки с навязанными узелками
- джапа-мала (санскр. जप माला) — индуистские и буддийские чётки
- думки — название чёток в тюремном жаргоне
- змейка (уменьшительное от змея) — жаргонное название плоских перекидных чёток
- комболои (греч. κομπολόι) — греческие чётки
- комбоскини (греч. κομποσκοίνι) — греческие вязаные чётки, аналог вервицы и брояницы
- коронка, корунка (уменьшительное от корона)
- лестовка, лестовица (уменьшительное от др.-рус. «лествица» — лестница) — старообрядческие чётки
- мала (санскр. माला) — см. джапа мала
- мисбаха (араб. مسبحة) — в переводе семья, группа
- низка, низь (от низать) — низанные чётки
- патерностер (от лат. Pater noster — Отче наш)
- розарий (лат. rosarium) — католические чётки (в западных областях Белоруссии и Украины — рожанец, ружанец от польск. różaniec)
- рудракша (санскр. रूद्राक्ष — глаза Рудры) — чётки из плодов одноимённого дерева (лат. Elaeocarpus Ganitrus)
- субха (араб. سبحة)
- тасбих, тесбих (араб. تسبيح)
- чётки
- шапле (фр. chapelet)
Чётки в культуре и искусствеПравить
- «Драгоценные чётки высшего пути» — сочинение Гампопы
- «Праздник чёток» — название фрески Джотто, посвящённой Сошествию Святого Духа на апостолов
- «Чётки праведников» — поэма Джами из цикла «Семь корон», написанная в 1482—1483 годах
- «Праздник чёток» — позднее название картины Альбрехта Дюрера 1506 года, написанной для алтаря церкви Сан-Бартоломео в Венеции (ныне в собрании Национальной галереи в Праге)
- «Богоматерь, вручающая чётки св. Доминику и другим святым» — картина Петера Пауля Рубенса (около 1630—1632 года, собрание Эрмитажа)
- Капелла Чёток (Капелла Розария) — капелла в Вансе (Приморские Альпы), в оформлении которой принимал участие Анри Матисс
- «Чётки» — книга Анны Ахматовой (1914 год)
- «Чётки лет» — поэтический сборник Расула Гамзатова (1969 год)
- «Нефритовые чётки» — книга Бориса Акунина
Пословицы и поговоркиПравить
- В руке чётки, а на уме тётки
- Робкий муж и лестовки боится
- Чётки не спасут, а жена рая не лишит
- Считай, тётка, по чёткам
Музеи и коллекции чётокПравить
- Музей комболои (греч. Μουσείο Κομπολογιού), Нафплион, Греция, www.komboloi.gr
- Музей бус (англ. Bead Museum), Вашингтон, США, www.beadmuseumaz.org содержит большую коллекцию чёток
- Коллекция Натальи Львовны Жуковской, насчитывает большое количество чёток, принадлежащих разным конфессиям
Личности, связываемые с чёткамиПравить
Список примеров в этом разделе не основывается на авторитетных источниках, посвящённых непосредственно предмету статьи или её раздела. |
- Курбан Бекиевич Бердыев, футбольный тренер, перебирающий чётки во время матчей
- Николай Александрович Бугров, купец, практически монопольно содержавший лестовочный промысел в России
- Василий Великий, святитель, которому приписывается введение вервицы в церковную практику
- Пахомий Великий, преподобный, которому приписывается введение вервицы в церковную практику
- Святой Доминик, проповедник, получивший, согласно преданию, розарий от Девы Марии
- Мартин Лённебо, шведский лютеранский епископ, предложивший особый вид чёток
- Серафим Саровский, преподобный, пользовавшийся лестовкой
- Эраст Фандорин, литературный герой, пользовавшийся чётками
- Константин Цзю, боксёр-профессионал, пользовавшийся чётками
- Вадим Бойко, «жемчужный прапорщик», названный так из-за того, что в момент зенита славы имел на руке пластиковые чётки, ошибочно принятые за жемчужный браслет
Интересные фактыПравить
- В честь чёток назван особый тип пассажирского подъёмника — патерностер (от лат. Pater noster — Отче наш), в котором открытые кабинки непрерывно движутся мимо открытых площадок. Paternoster первоначально — чётки, на которых читается Господня молитва.
- Мужское и женское имя испанского происхождения Розарио дословно означает розарий, католические чётки.
- Римский папа Иоанн Павел II объявил период с октября 2002 года по октябрь 2003 «Годом Розария».
ПримечанияПравить
- ↑ 1 2 Трофимов, 2001.
- ↑ Номоканон . www.agioskanon.ru. Дата обращения: 30 мая 2016.
- ↑ Ведьмины чётки
ЛитератураПравить
- на русском языке
- Трофимов С. А. Чётки: история, традиция, культура». — М.: АСТ, 2001. — ISBN 978-0-01-396681-0.
- Иеромонах Серафим (Параманов). О чётках. / По благословению епископа Курганского и Шадринского Михаила М.: АНО "Развитие духовности, культуры и науки", 2005.
- на других языках
- Dubin, L. S. Prayer Beads. // The History of Beads: From 100,000 B.C. to the Present (Revised and Expanded Edition) / C. Kenney (Ed.). New York: Abrams Publishing, 2009. pp. 79–92
- Henry, G., & Marriott, S. Beads of Faith: Pathways to Meditation and Spirituality Using Rosaries, Prayer Beads and Sacred Words. Fons Vitae Publishing, 2008
- Wiley, E., & Shannon, M. O. A String and a Prayer: How to Make and Use Prayer Beads. Red Wheel/Weiser, LLC, 2002
- Winston, K. Bead One, Pray Too: A Guide to Making and Using Prayer Beads. Morehouse Publishing, 2008
- Untracht, O. Rosaries of India. // Traditional Jewelry of India / H. Whelchel (Ed.). New York: Thames & Hudson, Inc., 2008. pp. 69–73.