Открыть главное меню
Use of Sharia by country.svg
Magnify-clip.png
Применение шариата по странам::

     Страны со светским законодательством      Шариат регулирует только вопросы семейного права      Шариат регулирует все сферы жизни

     Применение шариата отличается в зависимости от региона

Шариа́тский суд (араб. махкама шария, реже — диван шарий) — суд, выносящий решения в соответствии с законами шариата. Действуют во многих мусульманских странах. Шариатские суды действовали в послереволюционной России для мусульман Северного Кавказа.

Суды по странамПравить

ИзраильПравить

Шариатский суд является религиозным судом, рассматривающим вопросы личного статуса мусульман в Израиле. Согласно 52 статье Указа короля в Совете относительно Эрец-Исраэль[1], в исключительную юрисдикцию шариатского суда входят вопросы брака и развода, а также некоторые другие вопросы[2]. По другим вопросам личного статуса шариатский суд имеет параллельную юрисдикцию с судом по семейным делам. Шариатский суд состоит из двух инстанций: к первой относится окружной шариатский суд, ко второй — Шариатский апелляционный суд. В компетенцию Шариатского апелляционного суда входит рассмотрение апелляций на решения окружного шариатского суда. Шариатский апелляционный суд находится в Иерусалиме, он также может проводить заседания в Бака эль-Гарбия. В Израиле действуют 8 окружных шариатских судов, которые расположены в следующих городах: Акко, Бака эль-Гарбия, Беэр-Шева, Иерусалим, Назарет, Тайбе, Хайфа, Яффо[3]. Порядок назначения судей (кади) и окончания срока их полномочий устанавливается Законом о кадиях[4]. Руководство шариатскими судами осуществляется Управлением шариатских судов, которое до 2001 года действовало в рамках министерства по делам религий, затем оно было переведено в ведомство министерства юстиции[5].

Верховный суд не является апелляционной инстанцией по отношению к религиозным судам и БАГАЦ вмешивается в решения шариатского суда лишь в немногих случаях[6]. В начале 90-х годов прошлого века шариатский суд Израиля в значительной мере расширил права мусульманских женщин на получение развода. Это было достигнуто путём назначения представителей семей супругов в качестве арбитров в соответствии со статьёй 130 Оттоманского закона о семье от 1917 года, который применяется в Израиле по отношению к мусульманским семьям[7]. Сложнее обстоит дело с вопросом о месте жительства детей после развода родителей. Шариатский суд отдаёт предпочтение исламским источникам права, отличающимся от действующего в государстве Закона о дееспособности и опекунстве. Согласно положениям ханафитского мазхаба, принятого в Израиле метода шариатского права, мальчик до 7 лет и девочка до 9 лет должны находиться у матери (или у другой женщины, например, бабушки), а затем они переходят к отцу. С другой стороны, решения БАГАЦа обязывают религиозные суды выполнять Закон о дееспособности и опекунстве (и его принцип «благо ребёнка»). В последнее время шариатский суд постановил, что принцип «благо ребёнка» признаётся шариатом[8].

ПакистанПравить

Федеральный шариатский суд Пакистана был учреждён в 1980 году указом № 1 президента Мухаммеда Зия-уль-Хака. Указ был включён в конституцию Пакистана 1973 года в соответствии с главой 3-А. Суд является уникальным учреждением, не имеющим аналогов во всем мусульманском мире. В преамбуле конституции Пакистана утверждается, что суверенитет над всей вселенной принадлежит всемогущему Аллаху. В статье 227 сказано, что все существующие законы должны быть приведены в соответствие с канонами исламского права, изложенными в Коране и Сунне Пророка. В главе 3-А сказано какие функции у Федерального шариатского суда, какие дела он правомочен рассматривать по подсудности. Федеральный шариатский суд решает — соответствуют законы страны или нет предписаниям ислама.

РоссияПравить

Одним из главных лозунгов революции 1917 года на Северном Кавказе было восстановление в полном объёме исламской правовой системы. В мае 1917 года на I Съезде горских народов Кавказа во Владикавказе было принято решение о создании первых шариатских судов (сокр. «шарсуд»). Городские шариатские суды открылись во Владикавказе, Нальчике, Грозном, Темир-Хан-Шуре (ныне Буйнакск) и других крупных городах, сельские суды — в отдельных селениях. К шариатским судам перешли функции так называемых словесных и народных судов. На западе Северного Кавказа суды следовали ханафитскому мазххабу, на востоке — шафиитскому (среди суннитов) и джафаритскому (среди шиитов)[9].

В годы гражданской войны эти шариатские суды были преобразованы в военно-шариатские суды, которые играли роль военно-полевых трибуналов. В январе 1919 года Совет министров Горской республики утвердил «Положение о военно-шариатском суде». Суды продолжали работать при турецких оккупационных властях, под властью полковника Л. Ф. Бичерахова и Добровольческой армии генерала А. И. Деникина. Независимо от них с сентября 1919 по март 1920 г. в некоторых чеченских и дагестанских сёлах действовали суды Северо-Кавказского эмирата шайхуль-ислама Узун-хаджи. На территориях, контролируемых большевиками работали революционно-шариатские суды[9].

После окончания гражданской войны в Адыгейской, Кабардино-Балкарской, Карачаево-Черкесской, Северо-Осетинской, Чеченской и Ингушской автономных областях были разработаны законы о шариатских судах. Ежегодно шариатскими судами разбиралось от 30-50 (на Северо-Западном Кавказе) до 70-80 % (a Дагестане и Чечне) всех судебных дел[9].

Накануне коллективизации окрепшее Советское государство решило уничтожить шариатское судопроизводство. В августе-декабре 1922 года были ликвидированы шариатские суды Горской АССР. В январе 1925 года были отменены суды в Кабардино-Балкарии и Адыгее, в январе 1926 года — в Чечне и Ингушетии, а в апреле-октябре 1927 года — в Дагестане. Согласно введённой в 1928 году в УК РСФСР Х главы «О преступлениях, составляющих пережитки родового быта» уличенные в участии в шариатских судах на год ссылались в концентрационный лагерь. Насильственное объединение крестьян-мусульман в колхозы и гонения на шариатские суды вызвали волну долго не прекращавшихся крестьянских волнений, одним из главных целей которых было восстановление шариатских судов. Восстания были жестоко подавлены советскими властями. В 1944 году чеченцы, ингуши, карачаевцы и балкарцы были депортированы в Казахстан и Среднюю Азию. Однако, несмотря на репрессии в 1930-50-х годах, во многих сельских районах Северного Кавказа и даже в среднеазиатской ссылке продолжали тайно действовать шариатские суды[9].

После распада Советского Союза в 1991 году на волне движения за мусульманское возрождение началось восстановление шариатских судов. В сельских и городских мусульманских общинах Северного Кавказа было учреждено несколько десятков судов. В 1996 году из Уголовного Кодекса РФ были изъяты статьи 212 и 235, которые приравнивали применение шариатского права к тяжкому преступлению, но шариатские суды так и не были признаны в РФ. В 1996 году шариатские суды стали действовать в Чеченской Республике Ичкерия, и в Ингушетии, где в декабре 1997 года принят закон, который обязывал мировых судей «руководствоваться нормами адата и шариатa». В XXI веке шариатский суд чаще всего представляет имам (дибир/эфенди) соборной мечети, который по пятницам выполняет обязанности местного кади и председательствует на заседаниях совета старейшин общины[9].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. Указы короля в Совете относительно Эрец-Исраэль 1922-1947 годы (ивр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 26 февраля 2011. Архивировано 2 октября 2015 года.
  2. Отчёт министерства юстиции за 2008 года в соответствии с Законом о свободе информации  (иврит). (недоступная ссылка). сайт Министерства юстиции Израиля (2009). Дата обращения 30 июня 2011. Архивировано 27 мая 2012 года.
  3. Структура министерства юстиции (недоступная ссылка). сайт Министерства юстиции Израиля. Дата обращения 30 июня 2011. Архивировано 14 октября 2013 года.
  4. Закон о кадиях 1961 года (ивр.). Дата обращения 26 июня 2011. Архивировано 22 июля 2012 года.
  5. О шариатских судах  (иврит). (недоступная ссылка). сайт Министерства юстиции Израиля. Дата обращения 30 июня 2011. Архивировано 17 февраля 2013 года.
  6. См., например, дело Багац 11230/05 Ханан Ибрагим Муаси против Шариатского апелляционного суда и др.  (иврит) Архивная копия от 11 марта 2013 на Wayback Machine
  7. Ицхак Рейтер.  (англ.) = Judge reform: facilitating divorce by Shari’a courts in Israel // Journal of Islamic Law and Culture. — Routledge, 2009. — Т. 11, № 1. — С. 13-37.
  8. Муса Абу-Рамадан. Определение места жительства детей шариатским судом — последние тенденции.  (иврит) // Мишпаха бе мишпат. — колледж «Шаарей мишпат», 2008. — Т. 2. — С. 69-105.
  9. 1 2 3 4 5 Кавказский узел, 2009.

СсылкиПравить