Шведизация

Шведизация (швед. Försvenskning) — распространение и/или навязывание шведского языка, этничности и культуры Швеции, а также политика, которая привела к этим изменениям. В контексте шведской экспансии в Скандинавии, шведизация может относиться как к распространению культуры и языка шведов в Скании в 1600-х годах, так и к государственной политике в отношении саами и финнов в северной Швеции в 1800—1900-х годах.

Шведизация СканииПравить

 
Территориальные приобретения Швеции по условиям Роскилльского мира: Халланд (показан красным цветом), Сконе и Бохуслен (показаны жёлтым цветом), Борнхольм и Трёнделаг (показаны фиолетовым цветом).

В рамках Роскилльского мирного договора, заключенного в конце Второй Северной войны, в начале 1658 года все территории исторической области Скания были переданы Датско-Норвежской унией Шведской империи. Для Шведской империи было важно объединить новых подданных и заставить жителей Скании чувствовать себя шведами, а не датчанами. 16 апреля 1658 года представители знати Скании, Блекинге и Халланда, горожане, духовенство и крестьяне собрались в Мальмё, чтобы присягнуть на верность Карлу X Густаву. Король не присутствовал, но был представлен пустым креслом, окруженным шведскими солдатами.[1]

В 1662 году Швеция согласовала налоги и уставы в Скании в соответствии с другими регионами Швеции. Некоторые из новых положений устава сильно отличались от предыдущей датской практики; например, lilla tullen («маленькая таможня») — взимание налога со всех товаров, ввозимых в города. Другие изменения требовали, чтобы в каждом городском совете было не менее двух членов шведского происхождения. В то же время жители Скании получили представительство в риксдаге, чего не было в других областях, завоёванных Шведской империей.[2]

Когда Карл X Густав высадился в Хельсингборге в 1658 году, он встретил на пирсе епископа Педера Винструпа из Лунда, который стал движущей силой создания Лундского университета в качестве шведского противовеса Копенгагенскому университету. В 1666 году первый был основан под названием «Regia Academia Carolina», а его официальная церемония открытия состоялась в январе 1668 года.

Примерно через два десятилетия после Роскилльского договора Швеция стремилась более полно реализовать свою политику в Скании, включая внесение изменений в язык церковного и бытового общения. В 1681 году местные священники присоединились к Церкви Швеции, а судебные документы и церковная переписка все чаще заимствовали более стандартные шведские грамматические особенности.[3]

Во время Сконской войны в конце 1670-х годов про-датские бойцы «снаппхане» поддерживали датское вторжение. Это привело к кампании по поимке, пыткам и казни тех, кто не хотел присягать на верность шведскому королю. Эта политика была эффективной, и к 1709 году, когда Дания снова предприняла попытку вторжения в Сканию после Полтавской битвы, местные ополченцы оказали сопротивление этим усилиям.[4]

Когда в 1675 году началась Сконская война, в Скании проживало около 180 тысяч человек. К 1718 году осталось всего 132 800 человек. Некоторые снаппхане бежали в Данию; около 30 тысяч сканских юношей были отправлены в шведскую армию, многие из которых были переселены в Прибалтику. В то же время шведов поощряли захватывать сканские фермы и жениться на сканских женщинах.[5]

Шведизация саами и финновПравить

 
Саамская традиционная одежда из северной Швеции

Начиная с 1846 года Швеция проводила политику, направленную на освоение и контроль своего северного региона, а также на интеграцию саамского и финского населения в шведскую нацию. Хотя переписи начали проводить разграничение между саами, финнами и шведами ещё в 1805 году, на протяжении XIX и XX веков эти определения менялись в зависимости от языка, рода занятий, религии, имени и фамилии.

 
Саамский мужчина с сыном в Шведской Лапландии. Раскрашенное фото, конец XIX века.

Что касается саами, то различные группы были разделены на оленеводов, которые вели кочевой образ жизни и считались менее развитыми, и фермеров, которых правительство считало шведами, а не саами. Эта политика Lapp skall vara Lapp (букв. «Лапп должен быть лаппом») заставляла оседлых детей учиться иначе по сравнению с детьми кочевников.[6] К концу 1800-х годов шведский язык стал единственным языком обучения в долине реки Турнеэльвен, населенной в основном носителями финского языка.[7] В 1930-х годах для финских и саамских детей были созданы школы-интернаты, где им запрещалось говорить на родных языках и поощрялось принятие «цивилизованных» норм.[8]

Эта политика шведизации закончилась в конце 1970-х годов, когда Швеция официально признала саами коренным народом Швеции. В 2009 году Риксдаг принял Закон о языке («Språklag» SFS 2009:600), который признал саамский и меянкиели официальными языками этнических меньшинств Швеции, гарантируя право использовать эти языки в образовании и административных процедурах.[9]

В 2020 году Швеция учредила независимую комиссию по установлению истины для изучения и документирования прошлых злоупотреблений в отношении саами со стороны шведского государства. Была также создана параллельная комиссия для изучения прошлого обращения с финнами, населяющими долину реки Турнеэльвен.

Саамские школыПравить

Саамские школы, которые до 1977 года назывались школами кочевников или школами лапландцев, представляют собой тип школ в Швеции, которые работают параллельно со стандартной системой начальной школы. Саамские школы являются частью шведской системы государственных школ и руководствуются той же учебной программой, что и начальные школы. Саамские школы — это государственные учебные заведения, открытые для всех детей, родители которых индентифицируют себя как саами. Каждая школа имеет свое собственное общежитие, в котором многие учащиеся живут бóльшую часть учебного года из-за больших расстояний на севере Швеции.

ПримечанияПравить

  1. Gustafsson, Harald. Att göra svenskar av skåningar | Harald Gustafsson, Svenska Dagbladet (26 февраля 2008). Дата обращения 26 апреля 2022.
  2. Danske Lov 1683. Digital udgave. bjoerna.dk. Дата обращения: 26 апреля 2022.
  3. Skåningarna bytte aldrig språk (неопр.). Språktidningen (10 февраля 2010). Дата обращения: 26 апреля 2022.
  4. 103982@au.dk. Snaphaner (датск.). danmarkshistorien.dk. Дата обращения: 26 апреля 2022.
  5. Brutal etnisk rensning när Skåne blev svenskt (швед.). www.aftonbladet.se. Дата обращения: 26 апреля 2022.
  6. Coppélie Cocq. Revoicing Sámi narratives : north Sámi storytelling at the turn of the 20th century. — 2008.
  7. Neil Kent. The Sámi Peoples of the North: A Social and Cultural History. — Oxford University Press, 2019-03-01. — 454 с. — ISBN 978-1-78738-172-8.
  8. Gignac, Julien. Sami Blood addresses the assimilation of indigenous children in Scandinavia, The Globe and Mail (14 сентября 2016). Дата обращения 26 апреля 2022.
  9. Riksdagsförvaltningen. Språklag (2009:600) Svensk författningssamling 2009:2009:600 - Riksdagen (швед.). www.riksdagen.se. Дата обращения: 26 апреля 2022.