Открыть главное меню

Шедим (мн. ч., ивр.שֵׁדִים‏‎ [ʃedim]; ед. ч. шед, ивр.שֵׁד‏‎ [ʃed]) — персонажи еврейской мифологии, духи в еврейской демонологии, созданные из огня и ветра, которые могут как причинить вред, так и быть дружелюбными. Считается, что они обитают вблизи могил.

Шед
שֵׁד
Мифология еврейская
Связанные персонажи диббук, демон, чёрт, бес, джинн, дивы
Характерные черты духи, созданные из огня и ветра, могут как причинить вред, так и быть дружелюбными
Происхождение сотворены Богом
Первое упоминание в Танахе

ЭтимологияПравить

Древнееврейский термин заимствован из аккадского языка[1]. Возможно слово происходит от глагола «шадад» (ивр.שדד‏‎), «опустошать, грабить», либо от аккадского Шеду[2]. В русском синодальном переводе шедим передаётся как «бесы».

ТанахПравить

В Танахе слово «шедим» («защитные духи») встречается дважды (Втор. 32:17: «приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, [которые] пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши», Пс. 105:37: «и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам») и относится к не-богам, которым приносились человеческие жертвы[1]. Тора (Втор. 32:17) прямо говорит о шедим как о не-богах, утверждая, что нет сверхъестественной силы, кроме единого Господа, Бога Израиля (Втор. 4:35)[3]. Термин «не-боги» в Торе имеет намеренно саркастический подтекст[1].

Среди шедим, в числе прочих, выделяются сеирим — «волосатые», «косматые»[3], что указывает на их зооморфный облик. На тождество сеирим и шедим указывается в Левит рабба, 22. В синодальном переводе этот термин передаётся как «лешие» (Ис. 34:14)[2].

МидрашПравить

Согласно Мидрашу, у шедим есть крылья, как у ангелов, и они могут достичь пределов небес, чтобы услышать, что произойдет в будущем, но они также должны питаться, размножаться и умирать, как люди[4].

ПреданияПравить

В позднейших преданиях шеды имеют птичьи лапы. Шедим вредоносны, они входят в людей, наводят безумие и порчу, учат колдовству[2]. Согласно народным поверьям, они иногда считаются детьми Самаэля и Лилит, царицы демонов. По другому сказанию, шедим — дети Лилит от Адама. Согласно Аггаде, шедим были сотворены в сумерки шестого дня творения. Бог создавал тела шедим, и они должны были быть подобны людям, но ещё до завершения их сотворения начался шаббат, а поскольку Бог в шаббат отдыхал, их души не были облечены плотью, тела так и не были завершены (Абот 5, 6)[5][2]. По некоторым апокрифам, ими стали души исполинов, рождённых смертными женщинами от падших ангелов (Книга Еноха 15, 8). По народным поверьям, в шедим превращаются души нечестивцев[2].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 Berlin, Adele. Jewish study bible / Adele Berlin, Marc, Zvi Brettler. — 2nd. — [S.l.] : Oxford University Press, 2014. — P. 420, 1389. — ISBN 978-0-19-997846-5.
  2. 1 2 3 4 5 Щедровицкий Д. В. Шедим // Мифы народов мира : Энциклопедия. Электронное издание / Гл. ред. С. А. Токарев. М., 2008 (Советская Энциклопедия, 1980). С. 208—209.
  3. 1 2 Stave, Erik. DEMONOLOGY. // Jewish Encyclopedia / Singer, Isidore; Adler, Cyrus. — New York : Funk & Wagnalls, 2002. — ISBN LCCN 16--1470.
  4. Ronald H. Isaacs Ascending Jacob’s Ladder: Jewish Views of Angels, Demons, and Evil Spirits Jason Aronson, 1998 ISBN 978-0-7657-5965-8 Seite 93
  5. Adele Berlin The Oxford Dictionary of the Jewish Religion Oxford University Press, 2011 ISBN 978-0-19-973004-9 Seite 209

ЛитератураПравить