Открыть главное меню

Шейх Мансур

Шейх Мансур, Ушурма, шайх Учерман (чеч. Мансур; 17601794 гг.[9]) — исламский проповедник, первый Имам Северного Кавказа[1][2][3][4], руководитель народно-освободительного движения горцев Северного Кавказа 17851791 годов[10].

Шейх Мансур
чеч. Мансур
Шейх Мансур
Недостоверный портрет имама Мансура
Имам Северного Кавказа[1][2][3][4]
17851791
(под именем Шейх Мансур)
Предшественник Должность учреждена
Преемник Имам Авко
Военный, религиозный и политический лидер Чечни
Предшественник Должность учреждена
Преемник Бейбулат Таймиев
Рождение июнь 1760
Алды, Чечня
Смерть 13 апреля 1794(1794-04-13) (33 года)
Шлиссельбургская крепость, Российская империя
Отец Шаабаз
Супруга Чачи
Дети
  • Сын:
    • Яса
  • Дочери:
    • Рагмет,
    • Намет
Вероисповедание Ислам суннитского толка, тарикат (орден) Накшбандийя[8][1][~ 1]
Военная служба
Годы службы Знамя Шейха-Мансура.jpg 17851791
Принадлежность Знамя Шейха-Мансура.jpg Чечня
Звание Имам
Командовал Чеченским, адыгским, кумыкским, дагестанским и северо-азербайджанским народными ополчениями[4][5][6], защитой крепости Анапа[7].
Сражения
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Шейх Мансур, автор художник Руслан Хасханов.

Также известен как первый кавказский революционер[11].

БиографияПравить

Чеченец[12][13], происходил из тейпа элистанжхой[14][15][16][17]. Отец Мансура — Шаабаз, вместе с братьями Эламхой и Шахабом, переселились в Алды со своего хутора, располагавшегося недалеко от аула Тевзана, приблизительно в 1740-х годах. Территориально хутор предков Мансура располагался там же, где было основано селение Хаттуни спустя почти сто лет.

В конце XVIII века начал проповедовать своё религиозное учение среди чеченцев и возмутил их против России.

8 марта 1785 г. генерал Петлинг сообщил рапортом генерал-аншефу П. С. Потемкину, наместнику Кавказа о появлении в чеченских лесах за рекой Сунжей «проповедника». Туда были направлены лазутчики. Одному из них удалось побывать в селении Алды, главном штабе шейха, и там разведать, что окружающее население соби­рается в Алды и подготавливают выступление против Кабарды «чтобы подчинить их мусульманскому закону». Он выяснил также, что Ушурма (шейх Мансур) уже установил связь с Умаханом Аварским, самым влиятельным из князей Дагестана. В это время полковник Матсен, комендант Владикавказской крепости, доложил генералу Потемкину, что известный Шейх-Мансур проник в Кабарду и что горцы этого района угро­жающе относятся к русским. В это время русские влас­ти пробовали пресечь в начале появляющееся волнения, многократно требуя от чеченцев выдачи проповедника. В продолжении первой половины 1785 г. число сторонников имама не переставало увеличиваться. В числе первых выделяются чеченцы ближайших к Алды селений, затем горцы Дагестана, Ку­мыки и даже горцы, прибывшие из Кабарды и Кубани.

В течение лета 1785 г. имам пытался вступить в связь с осма­нами и отправил султану первое письмо в котором объявлял себя преданным союзником и сообщал о своем намерении идти против общего неприятеля. Слухи о предстоящем выступлении войска «газавата» все расплывалась, князь Г. А. Потемкин-Таврический, 6 мая 1785 г. отдал приказ своему однофамильцу генералу В. С. Потемкину, на­местнику Кавказа, пленить шейха Мансура «предпочтительно без пролития крови»[18].

Посланный для захвата Мансура и его единомышленников отряд численностью в 2000 человек с 2 орудиями под начальством полковника Де Пиери 6 июля 1785 года потерпел при селении Алды сокрушительное поражение. Сам Пиери погиб. Существует версия, что в числе пленных оказался Пётр Багратион, впоследствии герой Отечественной войны 1812 года[19]. Джон Фредерик Баддали английский журналист, ученый, так же подтверждает что среди немногих спасшихся был князь Багратион, потомок грузинских царей[20].

Успех в этой битве побудил Мансура предпринять ряд наступательных действий против российских укреплений и станиц Кавказской линии.

Вокруг прославленного имама с репутацией «проповедника» на­чали группироваться многочисленные отряды, которые к концу 1785 г. составляли войско до десяти тысяч бойцов, главным обра­зом чеченцы и дагестанцы. Перед лицом такой опасности, русское командование вынуждено было перевести свои силы на защитное положение. Авангардная линия войск, блокирующих горы, была размещена, мелкие укрепленные пункты оставлены и все русские силы перемещены в три больших гарнизона с базами в Моздоке, Кизляре и Екатеринодаре. Блокирование гор, таким образом, было снято. С другой стороны, силы, дислоцированные в Грузии,, были отозваны на Кавказскую линию. Турецкие власти в Анапе и Согугаке, которые внимательно наблюдали за ходом событий сообщают о растерянности русского командования. Комендант Сунжук-калы писал в сентябре 1785 г.:

"После ихнего разгрома, русские войска укрепились в гарнизонах… Объятые смятением готовятся сосредоточить войска и боеприпасы с постов легких в более сильные укрепления. Он сообщает также, что. даже по всей кубанской линии против турец­кой линии, русские войска заняли оборонительные позиции, скон­центрировали свои силы и разрушили мосты. Война вспыхнула на всем протяжении «Кавказской линии», от Кубани до Терека. Донесения начали приходить от всех комендантов крепостей. Шейх Мансур тут же попытался попробовать свой успех в июле 1785 г., он спустился на равнины и начал наступление на крепость Кизляр, ключевую позицию на «Каспийской линии» и главную военную базу русских войск против Дагестана.

Его войска произвели 15 июля 1785 г., первый штурм, который был отбит; но они все же захватили форт Карга, расположенный в нескольких верстах от Кизляра. 29 июля они безуспешно атаковали форт Григориполь, затем начали свою попытку против Кизляра. Несмотря на ожесточенные штурмы, которые продолжались три дня (19 — 21 августа 1785 г.), артиллерия гар­низона Кизляра отбила все атаки и, на рассвете 22 августа войска имама отошли в горы. Так закончилась полупобедой единственная попытка горцев перенести войну на территорию про­тивника. Несмотря на мужество и фанатизм, эти войска грозные в горах, не могли сражаться на равнинах и тем более против укреплений, с русскими войсками, оснащенными артиллерией[21]. Гарнизоны, занимавшие укрепления от Моздока до Владикавказа, не были в состоянии предохранить дорогу в Грузию от нападений со стороны чеченцев. Вследствие этого в 1786 году только что возведённые укрепления (Потёмкина, Григориполь, Владикавказ) были вынужденно оставлены и гарнизоны выведены на линию[7].

Основными своими целями Мансур ставил борьбу с рабством, феодалами, кровной местью, и в целом, замену горских адатов на мусульманские законы шариата[22].

Гасан Алкадари приводит выписки из текста письма Уммахана правителя Аварского Шейху Мансуру.

Во времена когда появился знаменитый религиозный деятель Мансур, он начал проповедовать законы шариата в Чечне, и возжелал на примере Чечни так-же и в Дагестанском округе воплотить свои планы. Умахан решил воспрепятствовать этому, запрещал слушать проповеди Шейха Мансура Аварскому народу. Мне самому довелось видеть старую книгу в которой было письмо написанное от Уммахана Мансуру Которое содержит следующее послание: «Много почитаемый Шейх Мансур, в своих призывах ты желаешь, чтобы я и народ Дагестанский вместе с народом Чечни направились в Крым воевать с русскими, чтобы послужить исламу. Но у русских огромные силы. Воинство намеревающиеся выступить против них должно обладать хотя бы равной силой и обладать военными навыками необходимые для ведения долгой и затяжной войны. Дагестанский народ не обладает таким воинством. Чтобы содержать воинов они должны в течение недели совершать набеги в Грузию с небольшими затруднениями, захватывать добычу и быстро возвращаться. Такими хитростями они здесь и живут. Известно такими методами перед Русской державой успехов не достигнуть, это может стать гибелью для Дагестанского народа. Поэтому я не могу тебе ни чем помочь».

Проповедник Шейх Мансур в 1199 (1785) году в период правления султана Абдул-Гамида был назначен Турецкой державой в Чеченский и Дагестанский округ, чтобы собрать ополчение из мусульман, поднять народы этих округов на священную войну. В дальнейшем вмешаться в войну между Россией и Турцией возникшую в то время в Крыму. Шейх-Мансур будучи человеком очень известным среди мусульман и владеющий религиозным учением благородных нравов, был очень влиятельной фигурой среди народов Чечни и Дагестана как это выясняется из призывов и писем написанных в стихотворной форме, в книгах той эпохи. В них я обнаружил на полях старого сборника следующее содержание.

Но как ранее упомянул Аварский хан Уммахан присекал любую связь Дагестанцев с Шейх Мансуром. Воспрещал помогать или вступать в союзники Шейху Мансуру, так же как и Шамхал Тарковский, Казикумухский и Кюринский хан и его сын Сурхай-хан[23].

Движение Мансура, распространившись среди адыгов и дагестанцев, быстро охватило весь Северный Кавказ. Борьба с Мансуром и явившимися к нему на помощь турками во время Второй турецкой войны 1787—1791 гг. потребовала больших усилий и стоила Российской империи многих жертв[7].

После неудачи под Кизляром шейх Мансур потерял многих последователей. Сам он нашёл убежище среди кумыков, где начал собирать новое войско. Для этих целей он направил гонцов во все уголки Кавказа, с призывом встать под его знамёна и прибыть к Моздоку для борьбы с империей. На его призыв откликнулось 20 тысяч, среди которых были кабардинцы, кумыкы, чеченцы и аварцы. Узнав о планах горцев, русское командование выдвинуло им навстречу 4-х тысячное войско под командованием полковника Нагеля. Ему была поставлена задача разгромить горское войско до того как они соберутся в указанном месте[24][25][26]. Произошедшее с 30 октября по 2 ноября 1785 года близ татартупских развалин, недалеко от нынешнего осетинского села Эльхотово сражение вошедшее в историю как Татартупское, по причине своих беспорядочных действий горцы потерпели поражение и были вынуждены отступить в свои владения. Поражение внесло раздор в ряды горцев. Кумыки отступили в свои владения, аварцы и чеченцы устроили между собой резню, а кабардинцы вскоре объявили о покорности русским и направили им в поддержку свой отряд для действий против турок. Сам шейх Мансур перебрался за Кубань[27][28][29].

20 сентября 1787 года отряд полковника Ребиндера (армии Потёмкина) атаковал главный лагерь шейха Мансура из 600 арб, стоявших вагенбургом между реками Урупом и Лабой. После упорного сопротивления Мансур был выбит оттуда. 21 сентября Мансур попытался обратно отбить вагенбург. 22 сентября Мансур снова напал на русских и снова неудачно. С 13 октября по 2 ноября отряд Текелли численностью 12 тысяч чел. совершил рейд за Кубань против остатков войск шейха Мансура[30] .

В октябре 1788 года генерал-аншеф Текели предпринял экспедицию к крепости Анапа в которой находился гарнизон состоящий из горцев и турок. Руководил обороной крепости Мансур. После ожесточенного боя штурмующие отступили[31]. В начале 1790 года отряд под руководством генерал-поручика Ю. Б. Бибикова совершил второй поход к крепости Анапа, который завершился полным поражением. Отряд потерял почти половину личного состава и отступил[32].

После победы 30 сентября 1790 года генерала Германа над турко-горским отрядом турецкого паши Батал-паши на берегу Кубани силы Мансура были истощены и он с последними отрядами укрылся в построенной турками крепости Анапа. 22 июня 1791 года, во время штурма российскими войсками Анапы, Мансур был ранен[33], а после взятия Анапы и отчаянного сопротивления[34] был пленён[35][34][36][37][38]), в переизданной в 2019 году компанией «Литрес» книге «История войны и владычества русских на Кавказе. Том 3. Георгиевский трактат и последующее присоединение Грузии» Николая Дубровина сдался[39] в плен[40][41][42] и был немедленно, под конвоем, отправлен в Петербург[43][44][45]. Отношение к Мансуру было не как к пленному, а как к бунтовщику. Он допрашивался много раз секретарем «тайной экспедиции», а затем, по указу Екатерины, данному 15 октября 1791 г. полковнику Кулебякину, коменданту Шлисельбургской крепости, был приговорен к пожизненному заключению в этой крепости «за возбуждение народов гор против России и причинение большого ущерба Империи»[43].

СмертьПравить

 
14 апреля, 1794 года. (Л. 44) Секретно. Правительствующаго Сената в Тайную экспедицию от полковника и Шлиссельбурского коменданта Колюбакина

Умер в плену[источник?] в Шлиссельбургской крепости[35].

Рапорт.

Сего апреля 14-го из объявленной экспедиции отпущенное повеление здесь мною оное получено 15 числа о погребении и о вывозе ис крепости на Преображенскую гору тела находящегося в сей крепости секретного арестанта Шиха Мансура. Исполняя оное повеление сего месяца в шестое на десять число пополудни в двенадцатом часу вышеписанного Ших Мансура тело ис крепости поручиком Юхаревым вынесено и прямо водою на Преображенскую гору отвезено, где оное и погребено, о чём сим Правительствующего Сената Тайной экспедиции покорнейше имею честь донесть.

Полковник и комендант Колюбакин[46].

СемьяПравить

У Мансура было ещё два брата (Танти и Тыча). Был он женат на Чачи, от которой у него на момент его ареста было трое детей — сын Яса (8 лет), и две дочери Рагмет (4 года) и Намет (1 года)[47].

ПамятьПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

Комментарии
  1. Принадлежность шейха Мансура к накшбандийскому ордену ставится под сомнение к.и.н. Д. В. Овсянниковым.
Источники
  1. 1 2 3 Фурман Д. Е. Чечня и Россия: общества и государства. — М.: Права человека, 1999. — с. 427
  2. 1 2 Алироев И. Ю., Сайдулаев М. М. Чеченцы! кто они? — М. : Агент, 1999. — с. 167
  3. 1 2 Алексеев И. Л. Мир Ислама: История, Общество, Культура. — М. : Издательский дом Марджани, 2009. — с. 347
  4. 1 2 3 Даудов А. Х. Национальная государственность горских народов Северного Кавказа, 1917—1924 гг. — СПб. : Изд-во Санкт-Петербургского гос. университета, 2009. — с. 222
  5. Индрисов Ю. М., Абдусаламов М. Б. Кумыкские феодальные владения в контексте развития и краха теократического проекта имама Мансура в 1785—1786 годах // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. 2012. № 4.
  6. Алиева С. И. Г. Некоторые аспекты азербайджано-кумыкских связей //Вестник Чувашского университета. – 2012. – №. 1
  7. 1 2 3 Шейх-Мансур // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  8. Савенко, Г. П. Религиозный фактор и его роль в обосновании террористической деятельности на Северном Кавказе: исторический опыт и современная практика / Г. П. Савенко ; Ставропольский государственный университет // Научные ведомости БелГУ. Сер. История. Политология. Экономика. — 2007. — № 8(39), вып.4. — С. 108—113
  9. Янин В.Л. Отечественная история: К-М:  (рус.). — Большая российская энциклопедия, 2000. — С. 477. — (Отечественная история: история России с древнейших времен до 1917 года : энциклопедия в пяти томах).
  10. Мансур. Кавказский узел. Дата обращения 25 марта 2013. Архивировано 25 марта 2013 года.
  11. Вопросы истории религии и атеизма: сборник статей. — М. : Издательство Академии наук СССР, 1950. — с. 14
  12. № 1. Очерк о жизни и деятельности первого имама Чечни Мансура-Ушурма (1785—1791) 1930 г. Движение Шейха Мансура-Ушурма
  13. «Чеченцы: история и современность» / Составление и общая редакция Ю. А. Айдаева. — Москва: Мир дому твоему, 1996. — 150 с
  14. XX Научная конференция по историографии и источниковедению истории стран Азии и Африки: 6-7 апреля 1999 г. : тезисы докладов Лицевая обложка Николай Николаевич Дьяков, Андрей Алексеевич Жуков, Борис Николаевич Мельниченко Изд. С.-Петербургского университета, 2000 — Всего страниц: 174
  15. А.Бенингсен . " Священная война " шейха Мансура на Кавказе в 1785—1791 гг. Малоизвестный период и соперничество в русско-турецких отношениях. Рукописный фонд ИИЯЛ Дагестанского Филиала АН СССР.ф.1, ед.хр.469-а
  16. Furman D.E. Чечня и Россия: общества и государства  (рус.). — Polinform-Talburi, 1999. — С. 98. — (Мир, прогресс, права человека).
  17. Шейх-Мансур Анапский. (Эпизод из первых лет завоевания Кавказа).
  18. АЛЕКСАНДР БЕННИГСЕН. [https://gigabaza.ru/doc/102704-pall.html НАРОДНОЕ ДВИЖЕНИЕ НА КАВКАЗЕ В XVIII в. («Священная война» Шейха Майсура (1785 -- 1791 гг.)- Малоизвестный период и соперничество в русско-турецких отношениях)]. Культурно-исторический фонд «тарих».
  19. Багратион, Петр Иванович. Вокруг света. Дата обращения 25 марта 2013. Архивировано 25 марта 2013 года.
  20. Джон Баддели. Завоевание Кавказа русскими. 1720—1860. — 1908. — / Пер. с англ. Л. А. Калашниковой. — М. [L.]: Центрполиграф (Longmans, [1908]), 2011.. — ISBN ISBN 978-5-227-02749-8..
  21. АЛЕКСАНДР БЕННИГСЕН. [https://gigabaza.ru/doc/102704-pall.html КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОНД «ТАРИХ» НАРОДНОЕ ДВИЖЕНИЕ НА КАВКАЗЕ В XVIII в. («Священная война» Шейха Майсура (1785 -- 1791 гг.)- Малоизвестный период и соперничество в русско-турецких отношениях) МАХАЧКАЛА].
  22. {{{заглавие}}} // Известия высших учебных заведений: Северо-Кавказский регион. Общественные науки. — Изд-во Северо-Кавказского научного центра высшей школы, 2009. — Вып. 1—6. — С. 25.
  23. Составил Мирза Гасан-Эфенди сын Гаджи Абдулла-Эфенди Алкадари Дагестани Перевод и примечания али гасанова Махачкала слово об алкадари настоящая книга 1929 г..
  24. Потто В. А. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях: в 5-ти томах, 1899, — Том 1.
  25. Baddeley J. F. Завоевание Кавказа русскими. 1720—1860 = The Russian conquest of the Caucasus (англ.) / Пер. с англ. Л. А. Калашниковой. — М. [L.]: Центрполиграф (Longmans, [1908]), 2011. — 351 [518] с. — ISBN 978-5-227-02749-8.
  26. Все Кавказские войны России: самая полная энциклопедия / А. Куликов, В. Рунов. — М.: Эксмо, 2013. — 605
  27. История СССР с древнейших времен до наших дней. — Серия 1. С древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции. — Том 3. Превращение России в великую державу. Народные движения XVII—XVIII вв. / Редколлегия тома: Л. Г. Бескровный и др. — М.: Наука, 1967. — 748 с. — с. 648.
  28. Стрежнев И. К студеным северным волнам: А. С. Пушкин и Беломорский Север: литературно-краеведческие очерки Северо-Западное книжное издательство, 1989.
  29. Гасаналиев М. Шейх Мансур (Ушурма) как руководитель освободительного движения (статья). — Известия ДГПУ. Общественные и гуманитарные науки. — 2011. — № 2. — с. 18—21.
  30. Просмотр документа - dlib.rsl.ru. Хронология Русской военной истории.. dlib.rsl.ru. Дата обращения 28 октября 2019.
  31. Смирнов Я. С. История 65-го пехотного Московского Его Императорского Величества Государя Наследника Цесаревича полка. 1642—1700—1890. — Варшава: Тип. Г. Ю. Рундо, 1890. 239— 240 с.. dlib.rsl.ru. Дата обращения 28 октября 2019.
  32. Н. Дубровин. История войны и владычества русских на Кавказе. Том II. runivers.ru. Дата обращения 28 октября 2019.
  33. Коняев Николай. Шлиссельбургские псалмы. Семь веков русской крепости  (рус.). — М.: Русская тройка-СПб, 2013. — 608 с. — ISBN 978-5-227-04252-1.
  34. 1 2 Хасан Киреев К новой парадигме российской национальной политики на Северном Кавказе Академический Проект, 2005
  35. 1 2 Екатерина II и Г. А. Потемкин. Личная переписка (1769—1791)
  36. Никита Филатов, Александр Сергеевич Пушкин. Этюд со смертельным исходом Библиополис, 1993
  37. Саид-Хасан Хамзатович Мусхаджиев, Мускхаджиев С. Х (Саид-Хасан Хамзатовых). Исламский узел Кавказской войны: идеол. и полит. аспекты освободит. движения на Сев. Кавказе (конец XVIII-первая пол. XIX в.) МГТУ, 2006
  38. Ливен А. Чечня: Трагедия российской мощи. Первая чеченская война 2019, ISBN 978-5-91244-218-6
  39. История войны и владычества русских на Кавказе. Георгиевский трактат и последующее присоединение Грузии, Том 3
  40. История СССР с древнейших времен до наших дней. — Серия 1. С древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции. — Том 3. Превращение России в великую державу. Народные движения XVII—XVIII вв. / Редколлегия тома: Л. Г. Бескровный и др. — М.: Наука, 1967. — 748 с. — с. 648.
  41. Стрежнев И. К студеным северным волнам: А. С. Пушкин и Беломорский Север: литературно-краеведческие очерки Северо-Западное книжное издательство, 1989.
  42. Гасаналиев М. Шейх Мансур (Ушурма) как руководитель освободительного движения (статья). — Известия ДГПУ. Общественные и гуманитарные науки. — 2011. — № 2. — с. 18—21.
  43. 1 2 Беннигсен, 1994, с. 63.
  44. Российский Кавказ / Под ред. В. А. Тишкова. — М.: Росинформагротех, 2007.
  45. Дубровин Н. Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Георгиевский трактат и последующее присоединение Грузии. — Т. 3.
  46. Следственное дело Шейха-Мансура
  47. А.Бенингсен. «Священная война» шейха Мансура на Кавказе в 1785—1791 гг. Малоизвестный период и соперничество в русско-турецких отношениях. Рукописный фонд ИИЯЛ Дагестанского Филиала АН СССР.ф.1, ед.хр.469-а. : Ш. Б. Ахмадов Чечня и Ингушетия в 18—в нач..Х1Х веке. Грозный , 2002 г.с.386 Дубровин Н. Ф. История войны и владычества русских на Кавказе.т,2.Спб.,1886,с.87 Васан-Гирей Джабаги. Шейх Мансур. «Свободный Кавказ», № 1. с. 16
  48. ЭДМОНД СПЕНСЕР. ПУТЕШЕСТВИЯ В ЧЕРКЕСИЮ (TRAVELS IN CIRCASSIA). Восточная литература часть -2. www.vostlit.info. Дата обращения 9 ноября 2019.
  49. Шейх Мансур — Хасмагомед Хаджимурадов — YouTube
  50. Шейх Мансур — Тимур Муцураев — YouTube
  51. штурм Грозного (недоступная ссылка)
  52. Е. Ш. Город, которого нет
  53. Шейх Мансур: миф и человек
  54. Administrator. Мечеть им. Шейха Мансура. Религиозная газета Чеченской Республики "АН-НУР". Дата обращения 21 августа 2019.
  55. г. Хасавюрт, ул. имени Шейха Мансура (недоступная ссылка). Дата обращения 2 апреля 2012. Архивировано 5 марта 2016 года.

ЛитератураПравить

  • Шейх-Мансур // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Гешаев М. Б. Знаменитые чеченцы. — Гр.: Седа, 1999. — Vol. 1. — P. 150—175. — 620 p. — 2000 экз.
  • Дегоев В. В. Непостижимая Чечня: Шейх Мансур и его время {XVIII век). — М.: Модест Колеров, 2013. — ISBN 978-5-905040-08-5.
  • Александр Беннигсен. Народное движение на Кавказе в XVIII в. (Священная война Шейха Мансура (1785—1791 гг.). Малоизвестный период и соперничество в русско-турецких отношениях) //   (рус.). — Махачкала, 1994. — 5000 экз.

СсылкиПравить