Открыть главное меню

Все́волод Дми́триевич Шпи́ллер (14 июля 1902, Киев — 8 января 1984, Москва) — священник Болгарской православной церкви, с февраля 1950 года — Русской православной церкви; протоиерей; проповедник.

Всеволод Шпиллер
Протоиерей Всеволод Шпиллер.jpeg
Имя при рождении Всеволод Дмитриевич Шпиллер
Дата рождения 27 июля (9 августа) 1902
Место рождения
Дата смерти 8 января 1984(1984-01-08) (81 год)
Место смерти
Род деятельности Протоиерей Русской православной церкви

Содержание

Доброволец Белой армииПравить

Учился во Владимирском кадетском корпусе в Киеве. В конце октября 1917 года участвовал в боях в Киеве на стороне правительственных войск против красногвардейцев. Был ранен. Вступил добровольцем в Белую армию, в 1918—1920 годах участвовал в Гражданской войне в составе Добровольческой армии, был произведён в офицеры.

Годы эмиграции. Служение в БолгарииПравить

Эмигрировал в 1920 году с армией генерала Врангеля, жил в Константинополе, Галлиполи, в конце 1921 года переехал в Болгарию. Как и многие русские офицеры, в эмиграции бедствовал, был вынужден поступить на работу в компанию, занимавшуюся извлечением и разрядкой снарядов, находившихся на затонувших близ болгарского побережья морских судах. Рисковал жизнью, занимаясь этой опасной работой. Предложил способ, облегчивший разрядку, после чего получил ответственный пост в данной компании. Заработанные деньги дали ему возможность получить высшее образование, поступил в Софийский университет в 1927 году, окончил богословский факультет Софийского университета.

20 июня 1934 года рукоположён в сан диакона, 21 июня хиротонисан во иерея епископом Русской зарубежной церкви Серафимом (Соболевым). Служил приходским священником Успенской церкви в городе Пазарджике Пловдивской епархии. Одновременно преподавал гуманитарные предметы в гимназии и сельскохозяйственном институте.

С 1944 года жил в Софии, по приглашению министра иностранных дел и культов Болгарии Петко Стайнова работал в комиссии по выработке проекта законодательства об отделении церкви от государства, оставаясь клириком Болгарской православной церкви (БПЦ).

С 1 января 1945 года до 1 февраля 1950 года — помощник настоятеля кафедрального собора Святой Недели в Софии. В 1946 году отец Всеволод познакомился с патриархом Московским Алексием, посетившим Болгарию с пастырским визитом.

В начале 1947 года был «восстановлен» в советском гражданстве[1] в соответствии с указом «О восстановлении в гражданстве СССР бывших подданных Российской империи» от 14 июня 1946 года, который предполагал рассмотрение личного дела специальной комиссией[2].

Из секретных донесений советских официальных лиц в Болгарии явствует, что Шпиллер как советский гражданин встречал враждебное отношение к себе со стороны руководящего духовенства в экзаршество антикоммунистически настроенного экзарха Стефана (Шокова); так, в письме от 7 мая 1948 года поверенного в делах СССР в Болгарии Климента Левычкина заместителю министра иностранных дел Андрею Вышинскому упоминался как симптоматичный инцидент в январе того же года, когда Шпиллер был демонстративно удалён с собрания священников как «чужеродный пришелец»[3].

Летом 1948 года посетил Москву в составе делегации Болгарской церкви, участвовавшей в Совещании глав и представителей автокефальных православных церквей; из делегации по настоянию правительства СССР были исключены все нежелательные для советского руководства и Московского патриархата кандидаты[4].

В апреле 1949 года ответственный сотрудник Совета по делам Русской православной церкви (РПЦ) Карпович в записке председателю Совета Георгию Карпову докладывал о «нецелесообразности переезда из Болгарии в СССР протоиерея В. Д. Шпиллера» в связи с тем, что тот являлся «аккуратным поставщиком Московской патриархии информации о положении в Болгарской церкви»; Карпович отмечал в порядке разъяснения, что архиепископ Серафим (Соболев) (тогда также в юрисдикции РПЦ) «чрезвычайно скуп на посылку информации и ограничивает интересы рамками своей епархии (благочиния)»; предлагал разрешить выезд Шпиллеру в СССР «позже, когда определится расстановка сил внутри епископата Болгарской церкви в пользу твёрдого курса на Московскую патриархию»[5].

Служение в МосквеПравить

Прибыл в СССР на постоянное жительство 5 февраля 1950 года. Уже 7 февраля имел беседу, по личной просьбе, с заместителем председателя Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР Сергеем Белышевым, в ходе которой подробно рассказал о ситуации в Болгарской церкви[6].

Патриархом Московским Алексием 10 февраля 1950 года назначен настоятелем церкви Ильи Пророка в Загорске. В 1950—1951 годах — инспектор Московской духовной академии и семинарии, доцент. В 1951 году недолго был настоятелем Успенской академической церкви в Новодевичьем монастыре]]. В 1951—1984 годах — настоятель храма Святителя Николая в Кузнецах в Москве.

Сумел создать многочисленный приход, его духовными чадами были многие представители интеллигенции. Много проповедовал, его проповеди записывались на магнитофон, и плёнки расходились по стране среди верующих.

Духовно-просветительская деятельность отца Всеволода расценивалась властями как антисоветская. Партийное руководство раздражали его независимая позиция, зарубежные связи и проповеди, магнитофонные записи которых расходились по стране. Церковное положение отца Всеволода было сложным. Ему приходилось давать личные и письменные объяснения церковному начальству по поводу поступавших на него доносов[7]. После смерти покровительствовавшего ему патриарха Алексия он был снят с прихода указом нового патриарха Пимена и отправлен «на покой» — в отставку без пенсии и средств к существованию[8], а настоятелем Николо-Кузнецкого храма был назначен бывший обновленческий протоиерей Константин Мещерский, активно сотрудничавший с властями. Однако он умер 13 августа 1966 года, когда должен был вступить в исполнение обязанностей настоятеля[9]. Новых попыток снять отца Всеволода не последовало, и он оставался настоятелем храма вплоть до кончины, когда его сменил Владимир Рожков.

Среди его учеников — ряд московских священнослужителей: Александр Куликов, Николай Кречетов, Владимир Воробьёв (настоятель Николо-Кузнецкого храма с 1997 года), Александр Салтыков, Валентин Асмус, а также Евграф Дулуман, известный своей деятельностью в области научного атеизма.

В 1974 году отец Всеволод в интервью, опубликованном советским Агентством печати «Новости», подверг критике Александра Солженицына, высланного из страны, обвинив писателя в нехристианских взглядах и в стремлении расколоть Церковь[10].

Последнюю в своей жизни литургию совершил 19 декабря 1983 года (Николин день). Скончался 8 января 1984 года; был отпет архиепископом Зарайским Иовом (Тывонюком), похоронен на Кузьминском кладбище Москвы.

ПубликацииПравить

статьи
  • Болгарская Церковь и Московское Совещание // Журнал Московской Патриархии. М., 1948. № 11. стр. 5-9.
  • Римско-католический догмат о главенстве папы в Церкви (критика в русской богословской литературе) // Журнал Московской Патриархии. М., 1950. № 12. стр. 44-53
  • К первой годовщине патриаршества в Болгарии // Журнал Московской Патриархии. М., 1954. № 5. стр. 69-73.
  • Болгарский Патриарх Кирилл как писатель-богослов // Журнал Московской Патриархии. М., 1954. № 8. стр. 54-58.
  • Желанные гости (о пребывании в СССР Болгарской церковной делегации) // Журнал Московской Патриархии. М., 1954. № 10. стр. 13-17.
  • «Църковен Вестник» (орган на Българската Православна Църква), 27.XI 1954, ь 43, 44 // Журнал Московской Патриархии. М., 1955. № 2. стр. 93-94.
  • К кончине Его Блаженства б. Митрополита Софийского и Экзарха Болгарского Стефана // Журнал Московской Патриархии. М., 1957. № 7. стр. 66-70.
  • «Годишник на духовната академия св. Климент Охридски». Т. II (XXVIII), год 1951—1952, София (стр. 487) // Журнал Московской Патриархии. М., 1956. № 2. стр. 76-79.
  • Ежегодник Софийской духовной академии св. Климента Охридского, т. III (XXIX), 1953—1954 год // Журнал Московской Патриархии. М., 1956. № 10. стр. 75-79.
  • К 75-летию протопресвитера Стефана Цанкова // Журнал Московской Патриархии. М., 1956. № 11. стр. 71-75.
  • Пребывание группы деятелей Государственной Церкви Швеции в СССР // Журнал Московской Патриархии. М., 1959. № 7. стр. 17-20.
  • Делегация Старокатолической Церкви Германии в гостях у Московской Патриархии // Журнал Московской Патриархии. М., 1959. № 9. стр. 41-45.
  • Визит деятелей Реформатской Церкви Франции // Журнал Московской Патриархии. М., 1960. № 9. стр. 14-18.
  • Ответный визит Национальному Совету Церквей Христа в США // Журнал Московской Патриархии. М., 1963. № 11. стр. 54-69.
  • Ответный визит Национальному Совету Церквей Христа в США // Журнал Московской Патриархии. М., 1963. № 12. стр. 28-40.
  • Письмо архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1967. № 58. стр. 107—109.
  • При свете Вифлеемской Звезды // Журнал Московской Патриархии. М., 1954. № 1. стр. 46-51.
  • Пасха Господня // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. № 4. стр. 33-35.
  • Письмо (архиеп. Брюссельскому Василию) от 30.12.1971 [О современной церковной жизни] // Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. М., 1972. № 77. стр. 95-96.
  • В день празднования иконе Божией Матери «Утоли моя печали» // Журнал Московской Патриархии. М., 1975. № 1. стр. 38-39.
  • Праздник в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Николо-Кузнецком храме в Москве // Журнал Московской Патриархии. М., 1979. № 5. стр. 18-20.
  • «Воздержания учитель» // Журнал Московской Патриархии. М., 1984. № 7. стр. 46.
  • От земли к Небу… // Журнал Московской Патриархии. М., 1994. № 3. стр. 46-49.
  • Из доклада министру иностранных дел и вероисповеданий Болгарии по вопросу об отделении Церкви от государства (авг. 1945). Докл. Комиссии по отделению Церкви от государства по вопросу гражданского брака. К вопросу о брачно-правовой реформе // Богословский сборник. М., 1997. № 1. стр. 79-141.
  • Набросок предисловия к «Богословскому сборнику». О своеобразии и особенностях рус. церк. богословствования // Богословский сборник. М., 1999. № 2. стр. 5-8.
  • Суд над Церковью: (По поводу одной статьи). О возможности достижения добра в реальной церк. жизни // Богословский сборник. М., 1999. № 3. стр. 21-23.
  • О современной организации и жизни наших православных церковных приходов: (К предстоящим собеседованиям с деятелями христианских церквей США во время ответного визита делегации РПЦ, февр. 1963 г.) // Богословский сборник. М., 1999. № 4. стр. 303—317.
  • При свете Вифлеемской звезды (1954 г.) // Богословский сборник. М., 2000. № 5. стр. 51-60.
книги
  • Слово крестное: Беседы, прочитанные во время пассий в Николо-Кузнецком храме в Москве. — М., 1993.
  • Проповеди. Прощальные слова. Цикл бесед об евхаристии. Приветственные слова. — Красноярск: Енисейский благовест, 2002.
  • Страницы жизни в сохранившихся письмах. — Красноярск: Енисейский благовест, 2002.
  • Страницы жизни в сохранившихся письмах. — М., 2004.

СемьяПравить

ПримечанияПравить

  1. Запись беседы С. К. Белышева с В. Д. Шпиллером о положении в Болгарской православной церкви <…> // Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009. — Т. 2. — С. 368—369.
  2. Для сравнения: состоявшему в клире Болгарской церкви и жившему в Болгарии русскому протопресвитеру Георгию Шавельскому в «восстановлении» было отказано за «активную антисоветскую деятельность» (Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009. — Т. 1. — С. 688.), хотя он не участвовал в военных действиях против большевиков с оружием в руках, равно как и в какой-либо политической деятельности в эмиграции.
  3. Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009. — Т. 1. — С. 688—689.
  4. Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009. — Т. 1. — С. 690—691.
  5. Цит. по: Записка В. С. Карповича о нецелесообразности переезда из Болгарии в СССР протоиерея В. Д. Шпиллера. 20 апреля 1949 г. // Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009. — Т. 2. — С. 103—104.
  6. Запись беседы С. К. Белышева с В. Д. Шпиллером о положении в Болгарской православной церкви <…> // Власть и церковь в Восточной Европе. 1944—1953. Документы российских архивов. — М.: РОССПЭН, 2009. — Т. 2. — С. 368—376.
  7. Шпиллер И. Воспоминания об отце Всеволоде Шпиллере. // О. Всеволод Шпиллер. Страницы жизни в сохранившихся письмах. — М.: Реглант, 2004. — 592 с.
  8. Хроника текущих событий. — Вып. 27. — 15 октября 1972.
  9. Майстренко В. Памяти Всеволода Шпиллера. // Вестник Замоскворечья. — № 13. — 2002.
  10. Интервью Всеволода Шпиллера советскому Агентству Печати Новости (18.02.1974 г.) Архивировано 4 февраля 2016 года.
  11. О. Всеволод Шпиллер. Страницы жизни в сохранившихся письмах. М.: «Реглант», 2004, 592 стр.
  12. Иван Шпиллер. Воспоминания об отце Всеволоде Шпиллере. В кн.: О. Всеволод Шпиллер. Страницы жизни в сохранившихся письмах. М.: «Реглант», 2004, 592 стр.

ЛитератураПравить

  • Протоиерей Владимир Рожков. Протоиерей Всеволод Димитриевич Шпиллер // Журнал Московской патриархии. — 1984. — № 7. — С. 36—38.
  • Шпиллер И. В. Воспоминания об отце Всеволоде Шпиллере. — М.: Православный Свято-Тихоновский богословский ин-т; Братство Всемилостивого Спаса, 1993.

СсылкиПравить