Открыть главное меню

Эдвардс, Джонатан (проповедник)

Джонатан Эдвардс[5] (Jonathan Edwards; 5 октября 1703 — 22 марта 1758) — американский конгрегационалист-проповедник из города Нортгемптон, который отстаивал возвращение к пуританскому образу жизни первых колонистов. Считается величайшим богословом и проповедником эпохи Великого пробуждения[6].

Джонатан Эдвардс
Jonathan Edwards.jpg
Религия кальвинизм
Дата рождения 5 октября 1703(1703-10-05)[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 22 марта 1758(1758-03-22)[1][2][…] (54 года)
Место смерти
Страна
Подпись Jonathan Edwards signature.svg
Супруг Sarah Edwards[d]
Дети Esther Edwards Burr[d], Pierpont Edwards[d] и Jonathan Edwards[d]
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Сын настоятеля церкви в Коннектикуте. С 13 лет посещал Йельский университет. В ранние годы выработал своеобразное богословское учение, соединяющее воззрения французских гугенотов (мир должен познаваться как воплощение божественного замысла), Джона Локка (сенсуализм: «ничего нет в разуме, чего не было бы ранее в чувствах») и Исаака Ньютона (которого признавал величайшим человеком своего времени).

Как вождь «новосветников» Эдвардс не признавал арминианскую доктрину свободной воли и требовал внушения ужаса перед Богом даже малым детям. В Энфилде 8 июля 1741 г. он произнёс нашумевшую проповедь «Грешники в руках разгневанного Бога», настолько напугав своих слушателей последствиями божественного гнева, что многие падали в обморок, вскрикивали и бились в судорогах:

Каждый, кто ещё не принял Христа, сейчас пробудись и спасайся от грядущего гнева. Вне всякого сомнения гнев Всемогущего Бога пребывает над каждым неспасенным грешником, живущим в этом мире. Бегите из этого Содома![7]

В телесных проявлениях экзальтации «пробужденцы» видели неоспоримый знак присутствия Святого Духа, однако сам Эдвардс не считал их существенными, отвергая крайности ривайвелизма. В этом смысле он был близок к «старосветникам» вроде Чарлза Чонси, которые признавали единственным мерилом подлинной веры не вспышки экзальтации, а постоянство в добродетели на протяжении всей жизни.

Оказавшись в центре полемики между «новосветниками» и «старосветниками», Эдвардс в 1750 году был уволен собственными прихожанами. После этого занялся миссионерской деятельностью среди индейцев и снискал на этом поприще большой авторитет. В последний год жизни Эдвардс был избран президентом Принстонского колледжа в Нью-Джерси, но вскоре умер во время эпидемии оспы. Ему посвящено стихотворение Борхеса из книги «Иной и прежний».

Философские взгляды Дж. ЭдвардсаПравить

Эдвардс самостоятельно и независимо от Беркли прошел его путём и фактически вывел формулу esse est percipi (существовать — значит быть воспринимаемым).

Покровский Н.Е. Ранняя американская философия. М., 1989. — С. 215.

Выдающиеся потомкиПравить

Известность многих потомков Эдвардса приводилась в качестве доказательства истинности положений евгеники[8][9]. К 1900 году общая численность потомков Джонатана Эдвардса составляла 1 394 человека, среди которых было:

  • 1 295 выпускников колледжа;
  • 13 руководителей самых известных американских колледжей (фактически - ВУЗов);
  • 65 преподавателей высшей школы;
  • 60 врачей, многие из которых были выдающимися;
  • более 100 священнослужителей и теологов;
  • 75 офицеров Армии и Флота США;
  • 60 известных писателей;
  • более 100 практикующих юристов;
  • 30 судей;
  • 80 чиновников высокого ранга (в том числе один Вице-президент США);
  • 3 члена Сената США;
  • несколько должностных лиц среднего (в масштабах страны) ранга, а также несколько управляющих железными дорогами, банками, страховыми компаниями и крупными промышленными предприятиями.

Никто из потомков Эдвардса не был осужден за совершение какого-либо преступления. По крайне мере, какие-либо данные об обратном отсутствуют[10].

Труды Джонатана ЭдвардсаПравить

  • Проповедь "Грешники в руках разгневоного Бога"
  • Советы новообращенным(1.1722-1723 —70 резолюций,2.письмо Деборе Хэзервэй)
  • Божья ли это работа?
  • Подлинное переживание!
  • Религиозные чувства
  • Признаки работы Духа истины
  • Свобода воли
  • Джонатан Эдвардс о Возрождении(1.Повествование об удивительных обращениях в веру,2.Отличительные черты работы Духа Божьего,3.Рассказ о религиозном возрождении в Норгемптоне в 1740-1742 гг.)[1][2]

ЛитератураПравить

  • Покровский Н. Е. Ранняя американская философия. Пуританизм: Учеб. пособие для гуманит. фак. ун-тов. — М.: Высш. шк., 1989. — С. 209—229. (Глава V «Джонатан Эдвардс»)
  • Пьянзин Э. П. Истоки профессиональной философской мысли в США: взгляды Джонатана Эдвардса. — Социально-гуманитарные исследования: Теорет. и практ. аспекты. — Саранск, 2004. — Вып. 4. — С. 40-42.
    Аннотация: Философские (близкие берклианству) воззрения Дж. Эдвардса (1703—1758). Этика Эдвардса: учение о личном моральном долге; влияние кальвинизма.
  • Miller P. Jonathan Edwards. Cleveland, 1963.
  • Cherry, Conrad. The theology of Jonathan Edwards: a reappraisal. Indiana University Press, 1990.
    Reprint. Originally published: Garden City, N.Y. Douleday, 1966.

ИсточникиПравить

  1. 1 2 идентификатор BNF: платформа открытых данных — 2011.
  2. 1 2 Encyclopædia Britannica
  3. 1 2 SNAC — 2010.
  4. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #118687913 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  5. По правилам практической англо-русской транскрипции фамилия передаётся на русский язык Эдуардс Cм.:
    • Гиляревский Р. С., Старостин Б. А. Иностранные имена и названия в русском тексте: Справочник. — М.: Международные отношения, 1985. — С. 98. — 303 с.
    • Ермолович Д. И. Англо-русский словарь персоналий. — 2-е изд. — М.: Рус. яз, 1999. — С. 336. — 117 с. — 5000 экз. — ISBN 5-200-02426-9.
    • Рыбакин А. И. Edward // Словарь английских личных имён : 4000 имён / рецензент: д-р филол. наук А. В. Суперанская. — 3-е изд., испр. — М. : Астрель : АСТ, 2000. — С. 162. — ISBN 5-271-00161-X (Астрель). — ISBN 5-17-000072-3 (АСТ).
    • Лидин Р. А. Иностранные фамилии и личные имена. Практика транскрипции на русский язык. — М.: Толмач, 2006. — С. 27. — 480 с. — ISBN 5-903184-05-2.
    • Эдуардс, Джонатан // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  6. Джонатан Эдвардс в Британской энциклопедии
  7. Проповедь «Грешники в руках разгневанного Бога»
  8. Albert E. (Albert Edward) Winship. Jukes-Edwards; a study in education and heredity. — Harrisburg, Pa., R.L. Myers & co., 1900. — 104 с.
  9. Popenoe, Paul; Johnson. Applied Eugenics. — New York: Roswell Hill, 1920. — С. 161–62.
  10. Stoddard, Lothrop. The Revolt Against Civilization. — New York: Charles Scribner's Sons, 1922. — С. 260.