Открыть главное меню

Миха́ил Алекса́ндрович Энгельга́рдт (18611915) — русский писатель, литературный критик, публицист, социолог, сын А. Н. Энгельгардта, брат Н. А. Энгельгардта, отец Б. М. Энгельгардта.

Михаил Александрович Энгельгардт
Дата рождения 14 января (26 января) 1861(1861-01-26)
Дата смерти 1915(1915)
Место смерти Петроград
Гражданство Российская империя
Род деятельности прозаик, литературный критик, публицист
Жанр проза
Язык произведений русский
Произведения на сайте Lib.ru
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Содержание

БиографияПравить

Учился в Санкт-Петербургском университете; в 1881 г. за участие революционном движении был арестован и в 1882 сослан в имение отца Батищево Смоленской губернии[1]. В годы ссылки состоял в переписке с Л. Н. Толстым. Знаменитое письмо Толстого «О насилии (о непротивлении злу злом)»[2] было адресовано М. А. Энгельгардту[3], но не было отправлено. В 1888 г. М. А. Энгельгардту разрешено вернуться в Петербург, но до 1893 г. он находился под негласным надзором[4].

Состоял постоянным сотрудником «Новостей» и других изданий, секретарём редакции «Хозяина». Отдельно изданы им биографии Кювье, Дарвина, Гумбольдта, Гарвея, Лайелля, Коперника, Пастера, Лавуазье, Пржевальского в «Биографической Библиотеке» Павленкова; «Письма о земледелии» (Санкт-Петербург, 1899); «Вечный мир и разоружение»; «Прогресс, как эволюция жестокости» (Санкт-Петербург, 1899); «Леса и климат» (Санкт-Петербург, 1902), а также переводы из Дж. Локка, Р. Киплинга, О. Фореля, Ф. Т. Маринетти, Г. Флобера[4].

 
Надгробие М. А. Энгельгардта на Литераторских мостках

В книге «Прогресс etc.» Михаил Энгельгардт доказывает, что история человечества от каменного века до XV—XVI столетия нашей эры развивалась под влиянием грубой, зоологической борьбы за существование, выражавшейся в таких явлениях, как войны, рабство, деспотические общественные организации, и представляет собой эволюцию всех форм жестокости, обнаруживая нравственный регресс (с точки зрения современной морали). Кульминационным пунктом этого процесса является (приблизительно) XVI век, когда, по его мнению, происходит перелом и начинается движение в противоположном смысле, то есть в смысле осуществления справедливых отношений между людьми.

Энгельгардт уделяет большое внимание эволюции морали. Он указывает, что мораль включает в себя два элемента: интеллектуальный и эмоциональный. Первый из них — это сфера этических теорий, систем, вероучений, а второй, эмоциональный элемент является реальной силой, определяющей частные и групповые интересы и мотивирующей действия. И если в сфере моральных теорий наблюдается прогресс, то в эмоциональной сфере Энгельгардт наблюдает регресс, поскольку здесь «прогрессируют» насилие и жестокость[5].

В начале 1900-х годов М. А. Энгельгардт сотрудничает в эсеровской периодической печати, сближается с эсерами-максималистами и публикует ряд статей и брошюр с обоснованием возможности социалистической революции. В программной работе («Задачи момента», 1906) он утверждает, что в России сложились как объективные (экономические и теоретические), так и субъективные (энтузиазм масс) предпосылки для великого социального переворота[6][7]. Хотя М. А. Энгельгардт не принимал участия в практической деятельности максималистов[6], но за сотрудничество в партийной печати он в 1906 г. был привлечен к суду и был вынужден скрываться в Финляндии. Осенью 1913 г. ему было разрешено вернуться в Петербург, где он скончался в 1915 г[8].

ПримечанияПравить

  1. Тихонова, 1999, с. 621.
  2. Толстой Л. Н. О насилии: (О непротивлении злу злом): [Письмо к М. А. Энгельгардту 1882 г.] — М.: Посредник: [1917]. — 15 с.
  3. Бочкарева, 2007, с. 20.
  4. 1 2 Тихонова, 1999, с. 622.
  5. Бочкарева, 2007, с. 21-22.
  6. 1 2 Павлов Д. Б. Эсеры-максималисты в первой российской революции. — М., Изд-во ВЗПИ, 1989. — 239 с.
  7. Энгельгардт М. А. Задачи момента // Союз эсеров-максималистов : Документы, публицистика, 1906—1924 гг. — М. : РОССПЭН, 2002. — 421 с.
  8. Тихонова, 1999, с. 624.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить