Открыть главное меню

Язид III ибн аль-Валид

Йазид ибн аль-Валид ибн Абдул-Малик (араб. يزيد ابن الوليد ابن عبد الملك‎) или Язид III (701 — 25 сентября 744) — халиф из династии Омейядов. Правил в течение шести месяцев с апреля по октябрь 744 года.

Язид ибн аль-Валид
араб. يزيد ابن الوليد ابن عبد الملك
Амир аль-муминин и халиф Омейядского халифата
апрель 744 — октябрь 744
Предшественник Валид II
Преемник Ибрахим ибн аль-Валид
Рождение 701(0701)
Смерть 25 сентября 744(0744-09-25)
Род Омейяды
Отец Валид I
Вероисповедание ислам
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Личные качестваПравить

Арабский историк Мухаммад ат-Табари описывал Язида высоким и красивым[1].

Йазид был сыном персидской княжны, дочери Йездегерда III, захваченной во время одного из походов Кутейбы ибн Муслимы и подаренной в качестве наложницы халифу аль-Валиду I[2]. В англоязычной литературе утвердилось мнение, что Йазид будто бы говорил: «Моими предками были четыре царя: Хосров, Хакан, Кайсар и Марван»[3] — однако это не вполне верно. Оригинал высказывания в стихотворной форме выглядело так: «Отец мой — Хосрой и отец мой — Марван, / Мой дед — император, и дед мой — хакан»[4]. Титулы «кайсар» и «хакан» в некоторых англоязычных работах ошибочно были восприняты как имена собственные.

Трудно сказать, насколько происхождение матери повлияло на мировоззрение Йазида — а оно отличалось от мировоззрения Умаййадов чисто арабского происхождения. Сложно сказать, чем было обусловлено такое необычное мировоззрение халифа — внутренняя жизнь человека не заслуживала в то время фиксации. Йазид был не просто благочестив — он разделял идеи, чуждые большинству арабов того времени — идеи ранних му’тазилитов и мурджи’итов о свободе воли и ответственности за свои поступки. По ал-Мас’уди, Йазид б. ал-Валид являлся сторонником принципа «поведения должного и пресечения осуждаемого»[5]. Современники нередко называли Йазида кандаритом, что в 110-х г.х. было синонимично «еретик»; таким образом, как халиф Йазид III был вовсе не лучше ал-Валида II с его понятными человеческими слабостями. Дополнительным пятном на репутации Йазида III было то, что он первым за более чем вековую историю Халифата взошёл на престол путём убийства своего предшественника

ПравлениеПравить

Первые шаги и начало волненийПравить

Своё правление Йазид III начал со смещения «неправедных» наместников — например, наместника Востока Йусуфа ибн Умара, прославившегося тем, что он за долги запытал до смерти двоих сыновей Хишама. Взамен Йусуфу бал направлен Мансур ибн Джумхур ал-Амири, которого характеризовали как «грубый бедуин и плохой мусульманин». — однако в глазах Йазида III у него было два одстоинства: враждебность к аль-Валиду II и приверженность кадаритам. Узнав об этом, Йусуф было заметался: арестовал йеменитам и обратился за помощью к мударитам — однако поддержки не нашёл и вынужден был освободить йеменитов. Командиры постов, выставленные им на дорогах Сирии, не смогли или не захотели остановить людей, посланных Мансуром для ареста правителей крупнейших городов Ирака. Так, к концу апреля — началу мая[6] Йусуф вынужден был бежать через сирийскую пустыню в Заиорданье, где был настигнут специальным отрядом. Попытка уркыться среди домочадцев в женской одежде оказалась неудачной — Йусуф был опознан и доставлен в Дамаск[7].

Смена наместника Хиджаза прошла безболезненно — им являлся дядя ал-Валида по матери — однако приход нового халифа отнюдь не был встречен с одобрением. Для большинства Йазид III был первым, расчистывшим себе путь к власти убийством предшественника — а ведь никто из наиболее острых фигур прошлого (ни Усман ибн Аффан, ни Али ибн Абу Талиб, ни Муавия I ибн Абу Суфьян) не были повинны в смерти предыдущего правителя. Вдобавок Йазид III отменил прибавку к жалованию, сделанную ал-Валидом II — за что получил прозвище «Убавитель» (ан-Накис)[8].

Население Химса после получения вести об убийстве аль-Валида II открыто возмутилось. После проведения траура по убиенному начались разговоры о мести. Первой жертвой химсцев стал ал-Аббас ибн ал-Валид, ставший на сторону новой власти. Недовольные напали не его дом и ограбили подчистую — грабили даже женщин, что считалось верхом наглости. Сыновей ал-Аббаса арестовали, а самого его изгнали из города — и он с позором уехал в Дамаск к Йазиду III[9]. Химсцы разослали в окрестные города письма, призывая передать власть старшему из живых детей ал-Валида II, а если таковых уже нет в живых — созвать совет и выбрать наиболее достойного.

Узнав о волнениях в Химсе, Йазид III отправил им послание с заверением в том, что он брал власть не для себя единолично и готов советоваться с ними — однако кто-то из горожан заявил послу, что желает халифом только сына ал-Валид II. Разгневанный посланник схватил говорившего за бороду и закричал: «Чего захотел! Воистину, ты ошибаешься, и разум твой тебя покинул! Ведь то, чего ты хочешь, так же недопустимо, как отдать сироте, находящемуся под твоей опекой в твоём доме, его состояние»[10]. После этого инцидента о переговорах не могло быть и речи; обе стороны приступили к приготовлениям к боевым действиям.

Мятеж в ХимсеПравить

Для подавления химского мятежа Йазид III направил к Хувварину отряд арабов племени амир и укрепил два перевала к северу от Дамаска двумя отрядами. Командиром всех войск был поставлен Сулайман ибн Хишам — непримиримо настроенный против ал-Валида II за то, что тот присудил ему 100 ударов кнутом, посадил в темницу и конфисковал всё имущество. Основные силы Сулаймана встали около Азра на главной дороге из Химса в Дамаск, в 29 км от последнего. Химсцы так же собрали своё ополчение и приготовились к атаке; перед воинами выступал Марван б. Абдаллах, напоминавший им о том, что они идут на святое дело, мстить за пролитую кровь халифа. Единственно ошибкой Марвана стало предложение дождаться, когда правительственне войска сами нападут на Химс — его конкурент ас-Саммит закричал «Клянусь Аллахом, это — ближний враг в доме, который хочет погубить нас всех! Он — представитель кадаритов!». Сам ас-Саммит желал посеять раздор между двумя своими противниками, Марваном б. Абдаллахом и Му’авией б. Йазидом, однако эффект вышел неожиданный: воины набросились на Марвана и убили и его, и его сына, а их головы вздели на копья.

Войско химсцев под командованием Абу Мухаммада ас-Суфьяни после произошедшего направилось к Дамаску, отправив Сулайману послание «Мы идём к тебе. Стой на своём месте». Став лагерем у Азры, где их позиция была прикрыта с трёх сторон, химсцы начали бой. Сражение шло долго и с переменным успехом; тем временем от Укабы подошёл 300-тысячный отряд Абдал’азиза б. ал-Хаджжаджа, что и решило исход боя. Воины Абдал’азиза ворвались в лагерь химсцев и начали убивать всех без разбора, пробиваясь к центру. Побоище прекратил Йазид ибн Халид ибн Абдалмалик ал-Касри напомнив, что убивают своих же. Беспощадность Сулаймана и Абдал’азиза вызвала недовольство даже среди своих воинов, от чего едва не произошло столкновение бану закван (подержавших Сулаймана) и калбитами бану амир.

Абу Мухаммада ас-Суфьяни и Йазид б. ал-Халид б. Йазид (то есть, внук Йазида б. Му’авийи) были захвачены в плен. Оба они содержались в Дамаске под арестом вместе с детьми ал-Валида II. Химсцы принесли присягу Йазиду III, а он выплатил им жалование и разрешил вернуться в Химс. Большинству знатных мятежников пришлось доказывать свою верность участием в подавлении других мятежей.

Мятеж в Палестине и УрдуннеПравить

Вожди палестинских арабов, Са’ид б. Раух б. Зинба' и ад-Диб’ан б. Раух б. Зинба' узнав о гибели ал-Валида II в стремлении не допустить междоусобицы обратились к авторитетному в Палестине умаййаду Зийаду б. Сулайману с просьбой взять на себя управление в провинции. Зийад, разумеется, согласился, после чего отстранил наместника ал-Валида II и призвал палестинцев к войне с Йазидом III — который, кстати говоря .приходился ему племянником. Арабы Урдунна последовали примеру палестинцев, отстранив прежнего наместника и поставившие на его место Мухаммада б. Абдалмалика, в молодости бывшего наместником Египта, а теперь доживающего свои дни в Табарийи.

К описываемому времени мятеж в Химсе был уже подавлен, так что Йазид III направил Сулаймана с большим войском[11] в Палестину и Урдунн; в поход были отправлены так же Абу Мухаммада ас-Суфьяни и некоторые знатные химсцы. Дело обошлось без кровопролития: во-первых, палестинцы вовсе не собирались мстить за покойного ал-Валида, а во-вторых уже были научены опытом Химса. Сыновьям Рауза б. Зинбы была предложена присяга в обмен на власть в Палестине — и они согласились. В Урдунне дело обернулось иначе — местные арабы не хотели Йазида халифом. За умиротворение провинции принялся Мухаммад б. Са'ид, для выполнения задачи ему придали 5 тыс. воинов. В плодородной долине Иордана севернее Тивериадского озера войско халифа рассеялось и принялось грабить имения, оставшиеся без присмотра хозяев, собравшихся в Табарийи. Узнав об этом, защитники Табарийи забеспокоились за свои имения и расхотели защищать город. Сулайман переправился через озеро в Табарийу и провёл там пятничную молитву, после чего принял присягу[12]. Так Палестина в широком географическом смысле прекратила свою фронду к концу мая.

Выступления хариджитовПравить

Наместник Джазиры, будучи ставленником ал-Валида II, не стал дожидаться смещения и бежал из города. Провинция осталась без власти, что и активировало хариджитов. В конце мая — начале июня в районе Кафр Тусы (между Дара и Рас ал-Айном) выступил Са'ид б. Бахдал. Собрав порядка 200 сторонников, он объявил себя халифом, после чего ушёл за Тигр. Когда 1 рамадана войско Са’ида вернулось, оно столкнулось с хариджитскими войсками Абу Карба, так же успевшим объявить себя халифом. После недолгого спора о первенстве Абу Карб признавл верховенство Са’ида — и объединённое пятитысячное войско осадило Мосул. Жители предложили хариджитам отступные — и осаждавшие ушли в Шахразур[13], в горный Курдистан.

В это время из похода на Византию вернулся Абдал-Малик б. Марван б. Мухаммад, сын наместника Арминийи и Азербайджана Марвана б. Мухаммада. Известив отца о тяжести положения, Абдалмалик остановился в Джазире и утвердил там свою власть; Марван направился к нему с войском, укрепив гарнизон Дербента главой кайситов Исхаком б. Муслимом и главой йеменитов Сабитом б. Ну’аймом ал-Джузами. Прибыв в Джазиру, Марвана б. Мухаммада объявил начало похода с целью отомщения за убитого халифа — однако войско немедленно раскололось. Йемениты не пожелали противостоять сирийцам и ночью отошли от основного лагеря; наутро их глава, Сабит, был арестован вместе со всеми своими сыновьями и заключён в клетку. Джазирцы — которых было порядка 20 тыс. бойцов — потребовали выдачи денег, и Марван был вынужден платить. Достигнув Харрана, Марвана б. Мухаммада получил от Йазида III письмо с предложением занять пост наместника сразу 3 провинций — и Арминийи, и Азербайджана, и Джазиры — и согласился, моментально отказавшись от мести.

Обстановка в Хорасане так же накалилась — здесь противостояние северными и южными арабами тлело со времён второй фитны. Межплеменные отношеия обострялись тем, что наместники провинции стремились создавать администрации из представителей разных племён и родов, так что конфликты имелись и на более приземлённом уровне[14]. Искрой стало назначение наместником главы северных арабов Насра б. Саййара, совпавшее с задержкой жалования. Средневековые авторы не освещали этот момент в подробностях, поэтому можно только предполагать примерное развитие конфликта: узнав о смерти ал-Валида II, Наср раздал часть собранного налога как жалование; при этом оказались обделены йемениты, поднявшие скандал в мечети, а Наср отказался платить в очень грубой форме. Строго говоря, он и не был обязан платить — стоял май-июнь (середина ша’бана), а жалование выплачивалось в мухарраме. Обида заключалась в дискриминации: одним заплатили, другим — нет. Против этого выступил сам глава южных арабов Джудайа б. Али ал-Кирмани, так что конфликт перерастал в опасную фазу.

Люди из североарабского окружения Насра рекомендовали ему убить конкурента, предлагая даже взять на себя всё исполнение — однако Наср, чувствуя взрывоопасность ситуации, отказался от крайних мер и ограничился заточением Джудайа в цитадель Мерва. Известная в археологии как Эрк Кала[15], цитадель Мерва была сложена из кирпича и глинобитных блоков. так что побег Джудайа ал-Кирмани был вопросом времени. Его сторонники обнаружили старинный водосток, расширили его и на 20-й день помогли бежать; добравшись до ближайшего селения аздитов, ал-Кирмани объявил о начале выступления против Насра б. Саййара. Получив поддержку 3000 аздитов[16], он действительно мог доставить Насру серьёзные неприятности.

В это же время в наместничестве Абдаллаха б. Умара появилась фигура ещё одного видного хариджита — ал-Хариса б. Сурайджа, много лет воевавшего вместе с тюрками против своих собратьев-мусульман ещё в 730-х, во времена Хишама б. Абдул-Малика. Обострение отношений с ал-Кирмани побудило Насра искать контакта с ал-Харисом, что что Йазид III сделал наместнику и Насру по выговору. Вскоре, однако, мнение халифа поменялось: делегация хорасанских сторонников ал-Хариса, заручившись рекомендательным письмом от уже тогда авторитетного правоведа Абу Ханифы ан-Нумана б. Сабита ал-Куфи, попала на приём к халифу и ходатайствовала о помиловании ал-Хариса. Аргумент просителей был неотразим и достоин Абу Ханифы: «ты ради укрепления веры пошёл на убийство двоюродного брата, но ведь и ал-Харис бился за то же самое»[17]. Йазид III пиьсменно известил Абдаллаха б. Умара об амнистии ал-Харису б. Сурайджу, приказав даже вернуть конфискованную собственность. Переданное по всей иерархии вплоть до Насра б. Саййара, указание это было выполнено только через полгода.

Восстания также проходили в Атропатене[18].

Последние месяцы и смертьПравить

В конце 5-го мсяца своего правления Йазид III тяжело заболел и в предчувствии смерти назначил преемником своего брата Ибрахима б. ал-Валида, а после него — Абдал’азиза б. ал-Хаджжаджа б. Абдалмалика. Болезнь быстро убила Йазида б. ал-Валида — он скончался 25 сентября, так что неизвестно, успел ли он привести подданных к присяге своим ставленникам или нет. Междоусобица, начавшаяся после смерти Йазида III, стёрла из исторической памяти все сведения о дальнейшей передачи власти вплоть до переворота Марвана б. Мухаммада ал-Хакама.

ПримечанияПравить

  1. Tabari, 243
  2. Philip Khuri Hitti, History Of Syria (Gorgias Press LLC, 2004), 489
  3. Абу Усман Амр ибн Джахиз. Послание ал-Фатху б. Хакану о достоинствах тюрков и остального халифского войска. vostlit.info
  4. Абу Джафар Мухаммад ибн Джирар ат-Табари. История пророков и царей, т.2. — С. 1874.
  5. амр би-л-ма’руф ва нахй ан ал-мункар
  6. «иза халауна аййаму мин раджабин» — см. ат-Табари, «История пророков и царей», т.2 с. 1836. Прошедшими считались дни до середины месяцы, так что Мансур прибыл в Ирак не позднее 14 раджаба (2 мая)
  7. Абу Джифар Мухаммад ибн Джирар ат-Табари. История пророков и царей, т.2. — С. 1836—1841.
  8. Абу Джифар Мухаммад ибн Джирар ат-Табари. История пророков и царей, т.2. — С. 1839.
  9. Ал-Йакуби в Тарихе, т.2 с 401 наоборот называет ал-Аббаса руководителем восстания
  10. имелось в виду, что несовершеннолетний растратит своё состояние, неразумно распоряжаясь им
  11. Халифа б. Хайат. Тарих. — С. 360.
  12. Абу Джифар Мухаммад ибн Джирар ат-Табари. История пророков и царей, т.2. — С. 1870—1873.
  13. Халифа б. Хайат. Тарих. — С. 394.
  14. Naji. . — 1975.
  15. «Эрк» — тюркизированное иранское наименование крепости «арк», так же назывались цитадели некоторых других крупных иранских городов
  16. Абу Джифар Мухаммад ибн Джирар ат-Табари. История пророков и царей, т.2. — С. 1861—1862.
  17. О.Г.Большаков. История Халифата, т.4: Апогей и падение. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2010. — С. 238.
  18. А. Али-заде. Язид III ибн аль-Валид (126/744) Архивная копия от 15 декабря 2013 на Wayback Machine // Хроника мусульманских государств. М., УММА,. 2004. — 445 с., илл. ISBN 5-94824-111-4

ЛитератураПравить