Ялангтуш Бахадур

Ялангту́ш Бахаду́р (чагат. يلنكتوش بهادر[2], узб. Yalangtoʻsh Bahodir[3][4][5] / Abdulkarim Yalangtoʻshbiy Bahodir Boyxoji oʻgʻli / Yalangtoʻshbiy otaliq; 15 сентября 1578, Бухара — 1656, Дахбед, Бухарское ханство) — узбекский[6][7][8][9] военачальник, политик, наместник (эмир) бухарских ханов в Самарканде. Кроме этого в источниках фигурируют его другие имена: Низамиддин и Абдулкарим.

Ялангтуш Бахадур
чагат. يلنكتوش بهادر узб. Abdulkarim Yalangtoʻshbiy Bahodir Boyxoji oʻgʻli / Yalangtoʻshbiy otaliq[1]
1626 — 1656
Монарх Имамкули-хан
Надир Мухаммад
Абдулазиз-хан
1612 — 1632
Монарх Имамкули-хан
Преемник Надир диванбеги
1633 — 1642
Монарх Имамкули-хан
Предшественник Надир диванбеги
1645 — 1656
Монарх Абдулазиз-хан
Рождение 1578(1578)
Бухара, Бухарское ханство
Смерть 1656(1656)
Дахбед, Бухарское ханство
Отец Бойходжи
Дети Сын:
Бойбек
Дочери:
Иклима бону
Ойбиби

Правописание имениПравить

Имя этого полководца в форме Ялангтуш-бий встречается в письменных источниках, написанных как в Бухарском ханстве[10], так и в Сефевидском государстве[11]. Ялангтуш — يلنكتوش

(1) Он!

(2) По повелению его величества хана.

(3) Низамуддин Ялангтуш-бий-аталык, мое слово.

(4) Да будет ведомо правителям, арбабам и сборщикам податей области Ура-Тюбе, (5) что так как три с половиной [меры] милковой воды до сего в силу августейшего (6) указа были утверждены [в виде] суюргала за сливками подтверждения, муллой Ходжа-арбабом,

(7) а теперь перешли к его сыну Ходжа Бабе и [последний] имеет на руках августейшую грамоту Абдулла-хана, — да озарится его могила

[12]

Имя в форме Ялангтуш-бий встречается в письменных источниках, написанных как в Бухарском ханстве, так и в Сефевидском государстве.[13]

его высочеству, убежищу эмирского достоинства, орудию управления, постоянно доблестному, великому эмиру, обладающему правильным мнением и рассудительностью, (11) покровителю учёных и просвещённых наставнику добродетельных и праведных творящему богоугодные дела и милостыни, устроителю державы, султаната и могущества (12) высокодостойному Ялангтуш бию, благородному сыну высокопоставленного убежища эмирского достоинства, прощённого, потонувшего в морях милосердия аллаха, владыки-создателя (13) Бой ходжи бия

Ялангтуш бахадур повелел написать на стенах медресе Шердор на площади Регистан в Самарканде его имя как инициатора строительства. Оригинальная надпись датируется 1619 годом. В частности, излагается, что «Когда архитектор изобразил свод его арки то небо от удивления прикусило новую луну, как палец, так как Ялангтуш Бахадур был основателем его, то год постройки его назван Ялангтуш Баходур»[14].

Таким образом, по документам полное имя Ялангтуша звучит в двух вариантах: Низамуддин Ялангтуш-бий-аталык и Ялангтуш Баходур.

В российской дореволюционной историографии его называли только Ялангтуш-бием[15]. В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона его тоже называют Ялангтуш Багадуром[16].

В исторической литературе чаще используется вариация имени Ялангтуш-бий[10][17][18][19].

Над надгробном камне, его имя высечено Ялангтуш-бий[20].

На плите, установленной у его могилы, его имя на современном узбекском языке высечено кириллицей как Ялангтуш Боходур.

В исторических письменных источниках его имя написано как Ялангтуш-бий[21].

ПроисхождениеПравить

Согласно письменным источникам и юридическим документам, Ялангтуш бахадур происходил из узбекского рода алчин[13][22][23], а отца его звали Бой Ходжи[24].

В воспоминаниях бабурида императора Джахангира (1605—1627) в частности рассказывается о полководце Аштарханидов Ялангтоше, который назван узбеком[9].

Узбекский род алчин упоминается в числе других узбекских племен на территории долины Зеравшана с XVI века.[25] Старейшины узбеков-алчинов располагались в XVI—XVII веках при бухарском дворе по левую сторону «от высочайшего престола».[26]

Отец с сыном были учениками Ходжа Хошима Дагбеди — потомка знаменитого суфийского лидера направления накшбандия Махдуми Аъзама (1461—1542). Ялангтуш бахадур и его дочери (Иклима бону, Ойбиби) были похоронены на кладбище в Дагбеде у ног Ходжа Хошима Дагбеди[27]. Согласно документу от 1643 года, у него был сын Байбек, который тоже был грамотным. Однако он умер раньше отца, в документе от 1650 года пишут, что он скончался[10].

Также русские авторы, как дореволюционные, так и советские, называют Ялангтуша бахадура узбекским полководцем. В частности, А. П. Хорошхин: «Тилла-кари и Ширдар построены более 200 лет тому назад правителем Самарканда Йаланг-бием или Йаланг Таш-бахадуром на деньги и сокровища, награбленныя им в г. Машад, въ Персии. Йаланг-Таш (гладкий камень) был родом узбек из колена Алчин»[28].

Д. И. Эварницкий: «Мечеть Тилля-кари построена в 1618 году нашей эры Ялангтушем Багадуром из узбекского рода Алчина. Мечетъ Шир-дар построена в 1616 году, по уверению Абу-Тагир-ходжи, названным выше Ялангтушем Багадуром, из узбекского рода Алчина, и представляет собой самое великолепное здание из всех трех мечетей, стоящих на Регистане»[29].

В. И. Масальский: «Мечеть и медресе Тилля-кари (то есть раззолоченная) построена в 1647 году эмиром Ялангтушем-бахадуром (полководцем Имамкулихана) из узбекского рода «алчин». Справа от Тилля-кари, под прямым к ней углом, расположена мечеть Шир-дор (то есть украшенная львами), основанная в 1618 г. тем же эмиром Ялангтушем»[30]

П. П. Иванов пишет: «Упадок политического значения аштарханидов в Бухаре сопровождался ростом военно-политической мощи отдельных бухарских феодалов из числа узбекской знати, к которой принадлежал, например, известный сановник (аталык) хана Абдулазиза (1645—1680), бий Ялантуш, строитель знаменитых самаркандских медресе Шир-дар и Тилля-кари»[31]

Дискуссионным вопросом является имя отца Ялангтуш бахадура, так как по казахским устным преданиям имя его отца звучит как Сейиткул, а по письменным юридическим документам, его отца звали Байходжа[27]. Скорее всего, речь идет о двух разных лицах. Жалантос батыр оставил многочисленное потомство, а Ялангтушбий имел всего лишь одного сына, который умер, не оставив мужского потомства. Мифологизация истории Ялангтуша произошла в 1920-х годах, когда военный, врач Х. Достмухамедов пытался объединить историю двух разных исторических личностей: Ялангтуша Бойхожи угли и Жалантоса Сейиткул улы и представить их как одного человека.

OбразованиеПравить

Ялангтуш-бий получил образование в Бухаре в мактабе и медресе в период правления узбекского хана Абдулла-хана II. По письменным источникам карьера Ялангтуш-бия складывалась следующим образом: его отец Бойходжи был эмиром — одним из высших сановников шибанидских ханов в Бухаре, таким образом Ялангтуш-бий с детства воспитывался при дворе бухарских ханов из династии шибанидов[32]. В школе Ялангтуш-бий изучил персидский язык. Все юридические документы, составленные от его имени, включая надпись на одном из медресе на площади Регистан, написаны на персидском языке[33].

Ялангтушбий и орден НакшбандияПравить

В отличие от многих представителей даштикипчакских племен, которые следовали ордену Ясавия, Ялангтуш-бий был мюридом лидеров суфийского ордена Накшбандия. В дальнейшем при сильной поддержке накшбандийских ишанов из рода Махдуми Азама, Ялангтуш-бий управлял Самаркандской областью.

Политическая деятельностьПравить

После смерти аштарханида Баки Мухаммадхана в 1605 году Ялангтуш вначале поддержал Вали Мухаммадхана, а затем, в 1611 году, выступил против него, поддержав другого представителя Аштарханидов Имам Кули хана[34] В результате новый хан назначил Ялангтуша в 1612 году эмиром (наместником) Самарканда, а позже и аталыком.

со стороны средоточия счастья, средоточия храбрости, отпрыска (3) великих эмиров, его высокородия Бой бека, а он сын высокостепенного убежища эмирского достоинства, орудия правосудия, радости султанов, собеседника хаканов, покровителя несчастных и бедных похвального качества великих эмиров, кормильца (4) знатных и простых порядка мира и веры, отличённого милостью владыки-создателя, превосходительного Ялангтуша атолика — «да продлится господство его и увеличится [срок] жизни его!

Ялангтуш бахадыр считался наместником джанидов-аштарханидов в Балхе, а затем в Самарканде, и он не имел юридического права на выпуск своих монет. В самаркандском монетном дворе все монеты выпускались от имени джанидских ханов: Баки Мухаммада, Имамкули-хана и т.д.[35]

Ялангтуш бахадур был хакимом Самаркандской области несколько раз. В первый раз с 1612 по 1632 годы, затем хакимом Самарканда был назначен дядя Имамкули-хана Надир диванбеги[36]. Второй раз хакимом Самаркандской области Ялангтуш бахадур был назначен в 1633 году и оставался на этой должности до 1642 года, а третий раз был хакимом Самарканда с 1645 по 1656 годы.

Он владел большими землями в разных районах Средней Азии. Например, 30 апреля 1650 года была составлена купчая (васика) «Ялангтуш бая, сына Бой Ходжа бия, на приобретение у Ниёз бека и Ходжи бека, сыновей Ошура кушбеги 2/6 сада и 2/6 участка земли, составляющих обелённое имение в махалле Посарчак самаркандского тумона Шовдор, за 1000 танга»[10].

Военные заслугиПравить

Ялангтуш бахадур отличался военным талантом и способностью организатора, и за помощь Аштарханидам получил титул эмира. Первоначально он был назначен наместником аштарханидов в Балхе. А позже, по мнению видного востоковеда Роберта Макчесни, удачные походы Ялангтуша бахадура против казахов усилили его авторитет и он был назначен наместником Имамкули-хана в Самарканде[37]. Он упоминается в числе 38 видных узбекских эмиров бухарских ханов. Большая часть земель-икта, пожалованных ханом Ялангтушбию еще в XVI веке располагалась на территории современного Афганистана[38] и лишь позже он начал скупать земли в долине Зеравшана. Ялангтуш бахадур носил также звания бия и аталыка.[39].

Заслуги Ялангтуша в борьбе Бухарского ханства с кочевникамиПравить

Ялангтуш-бий внес наибольший вклад в защиту Бухарского ханства от северных кочевников.

В 1609 году Ялангтуш бахадур отразил напавшего на Самаркандскую область казахского владетеля Абули султана и гнал его войска до Сыгнака[40].

В 1612 году он во главе войск бухарского хана джанида Имамкули-хана овладел Ташкентом и Туркестаном. За победу над казахскими племенами он был удостоен чина амира провинции Балх[41].

В 1612 году Имамкули-хан отправил его во главе войск против Есим-хана[42].

В 1614 году Ялангтуш совершил поход на Хорасан, а в 1618 году на Герат. В 1620-х годах воевал на территории современного Афганистана, защищая южные границы государства Аштарханидов.

В 1621 году он был главнокомандующим аштарханидскими войсками в отражении нападения казахских войск Турсун-султана[43].

В 1628 году по приказу Имамкули-хана Ялангтуш разбил казахского Абули-султана под Ташкентом и заставил его бежать в Кашгарию[44].

В 1636 году войска Имамкули-хана во главе с Ялангтуш-бием совершили поход на Сайрам, в окрестностях которого они атаковали казахские племена. Поход продолжался до степей Дешт-и Кипчака[45].

Ялангтуш в борьбе Бухарского ханства с Сефевидским государствомПравить

К 1613 году, под руководством Ялангтуш-бия, узбекам удалось отбить от тюрок Сефевидов ключевые аванпосты и города Хорасана, в число которых входили: Мешхед, Нишапур, Герат и т.д.

В 1621—1622 годах иранский правитель Шах Аббас решил свести счеты с Ялангтушем и направился в поход против Бухарского ханства. Он выделил 40 тысяч воинов во главе с Халаф-беком для битвы с Ялангтуш-бахадуром. Но Ялангтуш, опасаясь такой большой армии, отступил в Кабул. Спустя некоторое время Шах Аббас принял предложение о мире от Бухарского ханства[46].

В середине 1633 года Ялангтуш захватил в Хорасане город Серахс, где оставил тысячный гарнизон. Сефевидские войска в сентябре 1633 года штурмом взяли Серахс, захватив много пленных. Большая часть была казнена, за исключением племянника Ялангтуша, который был отослан бухарцам, в надежде на прекращение боевых действий[47].

Ялангтуш и Надир Мухаммад-ханПравить

В 1642-м году новый хан Бухарского ханства — Надир Мухаммад-хан отстранил Ялангтуш-бия от должности хокима и губернатором Самарканда был назначен наследник престола Абдулазиз-хан[48]. Вероятно, Ялангтушбий остался приближенным Абдулазиза.

Ялангтуш и Абдулазиз-ханПравить

В 1645 году на престол в Бухаре взошел Абдулазиз-хан и, вероятно, Ялангтушбий вновь был назначен хокимом Самарканда[48].

В 1646 году Абдулазиз-хан пришел на помощь казахам в борьбе против джунгар[48].

Ялангтуш в борьбе за защиту южных границ Бухарского ханстваПравить

В 1645 году происходит конфликт между бухарским ханом Абдулазиз-ханом и Шах-Джаханом[49]. На Балх претендовали как Бухарское ханство, так и правитель империи Великих Моголов Шах-Джахан. В результате разгорелась война. После двухлетней войны в 1647 году войскам под руководством Ялангтуш-бия удалось изгнать войска Аурангзеба из пределов Бухарского ханства[49].

Согласно сведениям из исторического источника «Тарихи Кыпчак-хани» Ходжамкули-бека Балхи, Абдулазиз-хан созвал всех узбекских военачальников и полководцев и устроил великий курултай. После совещания и гадания было решено, что без содействия казахских султанов эта напасть не будет отражена. Шейхи, учёные и нойоны вместе с ханом направились в Ташкент, где узбеки, казахи и каракалпаки устроили большое собрание. После совета триста тысяч человек с одним лаком конных казахов (один лак равен ста тысячам человек)[50] повязали пояс для помощи. Ялангтуш находился во враждебных отношениях с Абдулазиз-ханом и не прекращал враждовать даже во время их совместного похода против Шах-Джахана[50]. Затем был найден компромисс и при дальнейшем правлении Абдулазиз-хана Ялангтуш сохранил пост хокима-губернатора Самарканда. Ведя борьбу с шиитами Ялангтуш совершил много успешных походов в Хорасан, захватил и разграбил Мешхед, откуда вывез много пленных мастеров.

Спонсор мусульманской архитектурыПравить

Ялангтуш Бахадур известен также вкладом в строительство новых сооружений в Самарканде. При строительстве он использовал собственных трех тысяч рабов, привезенных из Ирана и современных территорий Афганистана.

В самом сердце Самарканда, на площади Регистан по приказу Ялангтуш Бахадура сооружения, построенные Мирзо Улугбеком в XV веке: ханака и караван-сарай были разобраны, а на их месте были построены здания, которые он посвятил своему духовному наставнику Ходжа Хошиму Дагбеди - медресе Шердор („Львиное медресе“) и медресе Тилля-Кари («украшенное золотом»). Одна из надписей, составленная на персидско-таджикском языке, на стене Медресе Шердор сообщает о том, что «эмир-полководец, справедливый Ялангтуш Бахадур» являлся его основателем.[51]

После смерти Ялангтуша мужских наследников не осталось и отделочные работы в медресе спонсировала его наследница — одна из дочерей.

ПотомкиПравить

После смерти единственного сына Ялангтуш-бия аталыка — эмира Бойбека мужского потомства Ялангтуш-бия не осталось, поэтому согласно данным М. Е. Массона, строительство медресе на Регистане продолжала одна из его дочерей.

ПамятьПравить

Ялангтуш Бахадур похоронен в 12 км от Самарканда в Дахбеде у ног своего духовного наставника, лидера местного отделения ордена Накшбандия. Здесь же похоронены его дочери.

 
Надгробный камень Ялангтуш Бахадура в Дагбите

Имя Ялангтуш Бахадура присвоено одной из центральных улиц современного Самарканда. В 2014 году в Самарканде презентована эпическая картина художника А. Умарова „Правитель Самарканда Ялангтуш Баходир на строительстве медресе Шердор“.[52]

ПримечанияПравить

  1. Национальная Энциклопедия Узбекистана, буква "Я" стр.26 на узбекском языке.
  2. Мухаммад-Али ибн Мухаммад-Сейид Бальджувани. Тарих-и Нафи. — Ирфан, 1994. — 108 с.
  3. Samarqandning o‘tmishdagi hokimi Yalangto‘sh Bahodir haqida nimalarni bilamiz?. Дата обращения: 12 июня 2020. Архивировано 20 октября 2020 года.
  4. Tarixga muhrlangan nom yoxud Bahodirxon Yalangto'sh merosi (недоступная ссылка). Дата обращения: 12 июня 2020. Архивировано 12 июня 2020 года.
  5. Samarqand shahrida Bahodir Yalangto‘sh haqida xalqaro ilmiy-amaliy konferensiya bo‘lib o‘tdi. Дата обращения: 12 июня 2020. Архивировано 12 июня 2020 года.
  6. Хорошхин А. П. Сборник статей касающихся Туркестанского края А. П. Хорошхина.. — С.Петербург., 1876;
  7. Д.И. Эварницкій. Путеводитель по Средней Азіи. Отъ Баку до Ташкента.— Ташкент., 1893. — С. 73-77.
  8. В. И. Масальскій. ТУРКЕСТАНСКІЙ КРАЙ. — С.-ПЕТЕРБУРГЪ., 1913. — Т. 12.
  9. 1 2 The Jahangirnama: memoirs of Jahangir, Emperor of India. Freer Gallery of Art and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, 1999
  10. 1 2 3 4 Burton Audrey. The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. — Curzon, 1997. — P. 207, 216.
  11. Малик шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей / Перевод с персидского, предисловие, комментарий и указатели Л. П. Смирновой. — Москва: Восточная литература, 2000. — С. 494.
  12. Neue Seite 6. Дата обращения: 6 августа 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
  13. 1 2 Малик шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей / Перевод с персидского, предисловие, комментарий и указатели Л. П. Смирновой. — Москва: Восточная литература, 2000. — С. 494.
  14. Как переводятся надписи на памятниках Самарканда: Регистан, Гур Эмир, медрессе Улугбека, Биби Ханым, Шохи Зинда, Шахи Зинда. Дата обращения: 26 июля 2011. Архивировано 8 августа 2011 года.
  15. Веселовский Н. И., Дагбид. Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества / Под редакцией В. Розена. — СПб., 1888. — Т. 3. — С. 87-93.
  16. Самарканд, город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  17. Бартольд В. В. Сочинения. — Москва: Восточная литература, 1963. — Т. 2, ч. 1. — С. 271.
  18. History of civilizations of Central Asia / Editors: Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor: Karl M. Baypakov. — UNESCO publishing, 2003. — Vol. V. — P. 47-48.
  19. «Was soon after joined by another Tartar prince named Yalantush with twenty thousnad men, and Baatur thought it prudent to retire»
  20. Каттаев Комильхон. Махдуми Аъзам ва Дахбед. — Самарканд, 1994.
  21. 9. Дата обращения: 13 мая 2011. Архивировано 4 марта 2016 года.
  22. Узбекистан — страна сказок. «Blog Archive» РЕГИСТАН (недоступная ссылка)
  23. Ялангтуш-бия Аталыка-бахадура из узбекского рода Алчин (недоступная ссылка). Дата обращения: 27 апреля 2011. Архивировано 17 января 2014 года.
  24. 1606 г. февраля 12. Купчая (васика) Ялангтуш бия 87 сына Бойходжи бая. Дата обращения: 27 апреля 2011. Архивировано 27 июня 2015 года.
  25. Хафиз-и Таныш Бухари Шараф-нама-йи шахи (Книга шахской славы). Часть 1. Перевод с персидского, введение, примечания и указатели. М.,1983
  26. Султанов Т. И., Кочевые племена Приаралья в XV—XVII вв. М., 1982, с.35
  27. 1 2 Веселовский Н. И., Дагбид // Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества. Под редакцией В. Розена.. т.3. Спб.. 1888, с.87-93; Kаттаев K., Махдуми Аъзам ва Дахбед. Самарканд, 1994, с.49,75
  28. Хорошхин А. П. Сборник статей касающихся Туркестанского края А. П. Хорошхина.. — С.Петербург., 1876.
  29. Д. И. Эварницкій. Путеводитель по Средней Азіи. Отъ Баку до Ташкента.. — Ташкент., 1893. — С. 73—77.
  30. В. И. Масальскій. ТУРКЕСТАНСКІЙ КРАЙ. — С.-ПЕТЕРБУРГЪ., 1913. — Т. 12.
  31. П. П. Иванов. Очерки по истории Средней Азии (XVI - середина XIX в.). — Mосква, 1958.
  32. Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Под редакцией А.К. Арендса. Ташкент: 1954, с.39
  33. 6. Дата обращения: 27 апреля 2011. Архивировано 27 июня 2015 года.
  34. Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.132-133
  35. Давидович Е. А. История монетного дела Средней Азии XVII–XVIII вв. (Золотые и серебряные монеты Джанидов) / Акад. наук Тадж. ССР. Ин-т истории им. Ахмада Дониша. — Душанбе: Изд-во Акад. наук Таджик. ССР, 1964
  36. Зияев А., "Силсилат ас-салатин" как исторический источник. Т., 1990, с.56
  37. R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 49
  38. R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 529
  39. МАТЕРИАЛЫ ПО ИСТОРИИ ТУРКМЕН И ТУРКМЕНИИ Том II М-Л., 1938, с.109.
  40. Алексеев А.К. Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. Спб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2006, с.115
  41. R. D. McChesney, The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth Century in Journal of the Economic and Social History of the Orient, Vol. 26, No. 1 (1983), p.49
  42. Encyclopædia Iranica | Articles. Дата обращения: 27 июля 2011. Архивировано 2 января 2011 года.
  43. Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.154
  44. Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, p.174
  45. Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997,p.189
  46. Burton Audrey, The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. Curzon, 1997, 161.
  47. Burton, 1997: 181
  48. 1 2 3 Encyclopedia Iranica. Volume 5. Mazda publishers, 1992, p.188
  49. 1 2 Индия в первой половине XVII века | Историческая география
  50. 1 2 КИПЧАК-ХАН, ТА’РИХ-И КИПЧАКИ-ПЯТАЯ ДИНАСТИЯ ЗНАМЕНИТЫЕ ХАКАНЫ — ШАЙБАНИДЫ. Дата обращения: 16 июля 2013. Архивировано 19 октября 2013 года.
  51. Как переводятся надписи на памятниках Самарканда: Регистан, Гур Эмир, медресе Улугбека, Биби Ханым, Шохи Зинда, Шахи Зинда. Дата обращения: 26 июля 2011. Архивировано 8 августа 2011 года.
  52. Художник Ахмад Умаров: моя новая картина „Правитель Самарканда Ялангтуш Баходир на строительстве медресе Шердор“ мой подарок родному Самарканду

ИсточникиПравить

  • Русские авторы Хорошхин и Эварницкий о медрасах Ялангтуша»
  • Хорошхин А. П. Сборник статей касающихся Туркестанского края А. П. Хорошхина.. — С.Петербург., 1876;
  • Д.И. Эварницкій. Путеводитель по Средней Азіи. Отъ Баку до Ташкента.— Ташкент., 1893. — С. 73-77.
  • В.И. Масальскій. ТУРКЕСТАНСКІЙ КРАЙ. — С.-ПЕТЕРБУРГЪ., 1913. — Т. 12.
  • Burton Audrey. The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550—1702. — Curzon, 1997. — P. 207, 216.
  • Малик шах-Хусайн Систани. Хроника воскрешения царей / Перевод с персидского, предисловие, комментарий и указатели Л. П. Смирновой. — Москва: Восточная литература, 2000. — С. 494.
  • Как переводятся надписи на памятниках Самарканда: Регистан, Гур Эмир, медрессе Улугбека, Биби Ханым, Шохи Зинда, Шахи Зинда
  • Веселовский Н. И., Дагбид. Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества / Под редакцией В. Розена. — СПб., 1888. — Т. 3. — С. 87-93.
  • Самарканд, город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Бартольд В. В. Сочинения. — Москва: Восточная литература, 1963. — Т. 2, ч. 1. — С. 271.
  • History of civilizations of Central Asia / Editors: Chahryar Adle and Irfan Habib. Co-editor: Karl M. Baypakov. — UNESCO publishing, 2003. — Vol. V. — P. 47-48.
  • Каттаев Комильхон. Махдуми Аъзам ва Дахбед. — Самарканд, 1994.
  • The Jahangirnama: memoirs of Jahangir, Emperor of India. Freer Gallery of Art and the Arthur M. Sackler Gallery, Smithsonian Institution, 1999
  • Хафиз-и Таныш Бухари Шараф-нама-йи шахи (Книга шахской славы). Часть 1. Перевод с персидского, введение, примечания и указатели. М.,1983
  • Султанов Т. И., Кочевые племена Приаралья в XV—XVII вв. М., 1982, с.35
  • Веселовский Н. И., Дагбид // Записки Восточного отделения императорского русского археологического общества. Под редакцией В. Розена.. т.3. Спб.. 1888, с.87-93; Kаттаев K., Махдуми Аъзам ва Дахбед. Самарканд, 1994, с.49,75
  • П. П. Иванов. Очерки по истории Средней Азии (XVI - середина XIX в.). — Mосква, 1958.
  • Документы к истории аграрных отношений в Бухарском ханстве. Под редакцией А.К. Арендса. Ташкент: 1954, с.39
  • Давидович Е. А. История монетного дела Средней Азии XVII–XVIII вв. (Золотые и серебряные монеты Джанидов) / Акад. наук Тадж. ССР. Ин-т истории им. Ахмада Дониша. — Душанбе: Изд-во Акад. наук Таджик. ССР, 1964
  • Зияев А., "Силсилат ас-салатин" как исторический источник. Т., 1990, с.56
  • R.D. McChesney The Amirs of Muslim Central Asia in the XVIIth century in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 26, No. 1 (1983), p. 49
  • Алексеев А.К. Политическая история Тукай-Тимуридов: По материалам персидского исторического сочинения Бахр ал-асрар. Спб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2006, с.115