Мателота́ж (от фр. matelot — «моряк»)[1] — похожий на брак социальный институт, существовавший среди пиратов XVII и XVIII веков[2][3].

Это был формальный и постоянный союз между двумя взрослыми мужчинами. Они объединяли свои средства, сражались вместе и заботились друг о друге в случае болезни. Иногда мателотаж выражался в контракте, в котором закреплялось, что в случае смерти одного из партнёров другой наследовал всё его имущество[4]. Иногда при заключении такого союза пираты могли обмениваться кольцами. Практика мателотажа была распространена на островах, населённых пиратами и буканьерами, таких как Тортуга и Эспаньола, поскольку женское европейское население этих территорий в то время было очень малочисленным[5], а отношения с аборигенами были враждебными. Хотя гомосексуальная связь случалась в среде пиратов и буканьеров[6], мателотаж не обязывал к ней, но и не запрещал ее, в первую очередь такой союз двух мужчин подразумевал взаимопомощь и выручку в трудную минуту. Были случаи, когда один из таких пиратов также был женат на женщине; в этой ситуации жена могла иметь сексуальные отношения также и с его мателотом. Некоторые правила или кодексы пиратов строго запрещали поднимать женщин на борт судов, и наказанием за это нарушение была смерть[7]. Некоторые известные пираты и авантюристы состояли в мателотаже, в частности, Александр Эксквемелин, пираты Бартоломью Робертс и Джон Уолден, Роберт Каллифорд и Джон Суонн[8].

Такая практика была столь сильно распространена, что французское правительство со временем оказалось не на шутку обеспокоено тем, что их приватиры переходят к мателотажному образу жизни, и в 1645 году французский губернатор Тортуги потребовал отправить сотни проституток в Новый Свет, чтобы переключить внимание морских авантюристов на отношения с женщинами[9]. В пользу того, что мателотаж был серьёзным, а не символическим союзом, свидетельствует также то, что, когда люди французского флибустьера Франсуа Олоне захватили испанскую колонию Маракайбо (нынешняя территория Венесуэлы) в 1666 году, капитан лично убедился, что все мателоты погибших пиратов получили свою долю трофеев.

Обычай пиратов и буканьеров использовать прозвища вместо реальных имён, особенно по прибытии в Карибский бассейн, имел целью остаться анонимными перед европейским обществом, скрыть свою пиратскую деятельность и практику мателотажа. Например, на острове Эспаньола только те мужчины, которые работали на плантациях и были женаты на женщинах, использовали свои настоящие имена[10]. ​

См. также править

Примечания править

  1. The Pirate Empire. Gay Marriage among pirates. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 16 декабря 2018 года.
  2. Anna Livia, Kira Hall. Queerly Phrased: Language, Gender, and Sexuality. 1997. p. 139. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 16 декабря 2018 года.
  3. Christopher L. Miller. The French Atlantic Triangle: Literature and Culture of the Slave Trade. 2008. p. 307—308. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 16 декабря 2018 года.
  4. Paul Bohannan. Para raros, nosotros. 1996. p. 56. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 29 апреля 2015 года.
  5. Richard Sanders. If a Pirate I Must Be. The True Story of Black Bart, «King of the Caribbean Pirates». 2013. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 10 декабря 2018 года.
  6. Barry R. Burg. Sodomy and the Pirate Tradition: English Sea Rovers in the Seventeenth-Century Caribbean. 1983, 1995. p. 122. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 4 ноября 2018 года.
  7. José Sabatino, UMC. El Faro, Volumen 5, N°1. Matelots. 2013 p. 6.
  8. Barry R. Burg. Sodomy and the Pirate Tradition: English Sea Rovers in the Seventeenth-Century Caribbean. 1983, 1995. p. 129. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
  9. Пират пирату друг, товарищ и…муж: однополые союзы морских разбойников. Дата обращения: 19 июля 2021. Архивировано 19 июля 2021 года.
  10. C. R. Pennell. Bandits at Sea: A Pirates Reader. 2001. p. 222. Дата обращения: 9 декабря 2018. Архивировано 16 декабря 2018 года.