Википедия

Медиевистика

Не следует путать с Медиевализм.

Медиеви́стика (от лат. medius — средний и лат. aevum — век, эпоха) — раздел исторической науки, изучающий историю европейского Средневековья. В более широком, но в менее употребительном смысле медиевистика изучает историю этого периода и других регионов[1]. Специалистов по истории Средних веков называют медиевистами.

Наука
Медиевистика
Предмет изучения Европейское средневековье

История медиевистики править

Становление медиевистики связывается с работами историков-гуманистов эпохи Возрождения (в частности, Флавио Бьондо считается первым, кто выделил Средневековье как самостоятельный период европейской истории). В XVIII веке усилиями историков и философов эпохи Просвещения медиевистика становится научной дисциплиной. В это время в широкий научный оборот вводится термин «феодализм». Критикуя просветителей, Эдмунд Берк, Жозеф де Местр, Юстус Мёзер и другие исследователи сформировали романтическое направление, идеализирующее средневековье.

Начиная с XIX века медиевистика начинает изучаться всё более активно. Одним из первых медиевистов, начавших систематическое изучение социально-экономической истории, был Франсуа Гизо. В XIX веке велась активная археографическая деятельность — было опубликовано множество крупных сборников письменных источников. Тремя ведущими направлениями в медиевистике во второй половине XIX века были историко-правовое направление, политическое (было распространено в основном в Германии) и позитивистское. В этот период также появился марксистский подход к исследованию средневековья, однако до начала XX века он оставался слабо представленным в научной среде.

В XX веке в медиевистике, как и во всей исторической науке, происходит переход от преимущественного исследования политических событий к изучению человека прошлого. В 1929 году медиевист Марк Блок и специалист по позднему средневековью и раннему Новому времени Люсьен Февр начали издание журнала «Анналы экономической и социальной истории», вокруг которого сложилась школа «Анналов». Под влиянием школы «Анналов» в медиевистике возникли такие новые направления, как тотальная история, микроистория, история ментальностей. Кроме того, появились исследования в духе «новой социальной истории» и психоистории. Ю. Л. Бессмертный, впоследствии профессор РГГУ, в журнале «Вопросы истории» № 1 за 1984 г. отмечал: «Уже более полувека французская медиевистика задает в западно­европейской историографии тон в разработке теоретических проблем феодализма. Объясняется это не только тем, что среди французские медиевистов прошедшего полустолетия фигурировали такие крупные ученые, как М. Блок, Л. Февр, Ф. Бродель, Ш. Ланглуа, Ш. Сеньобос, Ф. Лот, Ж. Кальмет и др., но и тесной связью многих медиевистическнх трудов этого периода с анализом общих проблем исторического процесса и исторического познания. Особую роль сыграли в этом отно­шении Блок и Февр, которые, отправляясь от своих специальных ис­следований по истории средневековья, разработали ряд методологиче­ских и методических подходов, решающим образом повлиявших на формирование т. н. школы „Анналов“»[2].

Медиевистика в СССР добилась определенных успехов в исследовании социально-экономических вопросов и средневековой культуры[3]. Согласно закрепившемуся в советское же время мнению, становление советской медиевистики произошло не сразу после революции, а в 1930—1940-е годы[4]. Как отмечала Н. А. Хачатурян: «Процесс формирования и освоения новой философии отечественной медиевистикой датируется условно 1970-ми гг., будучи подготовленный внутренними импульсами творческого обновления марксизма, начиная с явления так называемой оттепели 1960-х гг. в политической и творческой жизни страны»[5]. Как полагал К. Ф. Штеппа, благодаря сильной когорте «старых» специалистов именно медиевистам удалось сохранить традиции российской науки в университетском образовании и исследовательской работе в советское время[6]. По мнению постсоветской исследовательницы А. В. Шаровой, в СССР «в конце 30-х годов медиевистика находилась в несколько привилегированном положении по сравнению с другими историческими дисциплинами. Она не была объявлена реакционной как византиноведение, не понесла такого профессионального урона как востоковедение, не являлась опасно актуальной и политизированной как новейшая история Запада или отечественная история в целом»[6]. Е. А. Косминский в 1928 году отмечал, что в СССР «разработка вопросов средневековой истории сосредотачивается вокруг двух главных центров — московского и ленинградского, каждый из которых выявил совершенно самостоятельную и своеобразную исследовательскую физиономию»; московская медиевистика, занималась изучением социально-экономической, в основном аграрной проблематики, а «ленинградская школа сосредоточилась преимущественно на вопросах религиозной и культурной истории западного средневековья»[7]. О. В. Ауров и соавт. отмечали, что «застойное» время в СССР «характеризовалось глубоким кризисом отечественной исторической науки, едва ли не наиболее явно проявившимся именно в сфере изучения истории западноевропейского Средневековья. Уходили в прошлое титаны советской медиевистики, ученые, формирование научных взглядов которых происходило еще до революции 1917 г. и в первое послереволюционное десятилетие, — С. Д. Сказкин, А. И. Неусыхин, А. Д. Люблинская и другие. Самим фактом своего существования и образом жизни они связывали советскую медиевистику с традицией русской дореволюционной школы… Теперь наследие этой школы, давшей миру П. Г. Виноградова, Л. П. Карсавина, Н. П. Оттокара, О. А. Добиаш-Рождественскую (разумеется, приведенный перечень ни в коей мере не претендует на исчерпывающую полноту), стало органичной частью прошлого русской исторической науки»[8]. Проф. МГУ Игорь Филиппов замечает, что «продукция советских, да и постсоветских медиевистов на Западе почти или вовсе неизвестна, а поэтому не оказывает влияния на историографический процесс»[9]. Окончание средневековья, отождествленного в советское время с периодом господства феодального производства, было продлено до второй половины XVIII века, вехой между ним и Новым временем считалась Великая французская революция[10].

Центры изучения медиевистики/Средневековья править

В настоящее время во многих учебных заведениях мира существуют центры изучения Средневековья (англ. Centres/Centers for Medieval Studies), как правило, являясь частью университета или какого-либо иного научного или исследовательского центра проблем истории. Среди выдающихся из общего списка[источник не указан 4398 дней]:

См. также править

Примечания править

  1. ↑ Медиевистика — статья из Большой советской энциклопедии. 
  2. ↑ «Феодальная Революция» X—Xi Веков. Дата обращения: 18 мая 2022. Архивировано 7 марта 2022 года.
  3. ↑ Медиевистика как историческая наука // История средних веков: учебное пособие. В 3 ч. Ч. 1. / Под ред. В. А. Федосика и И. О. Евтухова — Минск: БГУ, 2008. — С. 46-61.
  4. ↑ Советская медиевистика and beyond — аналитический портал ПОЛИТ.РУ. Дата обращения: 10 мая 2023. Архивировано 20 августа 2022 года.
  5. ↑ Источник. Дата обращения: 4 сентября 2022. Архивировано 4 сентября 2022 года.
  6. ↑ 1 2 Евгений Алексеевич Косминский и советская историческая наука 1920—1950-х гг. Дата обращения: 12 ноября 2022. Архивировано 6 ноября 2022 года.
  7. ↑ Петербургская школа медиевистов начала ХХ века. Историко-антропологическое исследование научного сообщества. Дата обращения: 13 ноября 2022. Архивировано 6 ноября 2022 года.
  8. ↑ Источник. Дата обращения: 15 января 2023. Архивировано 15 января 2023 года.
  9. ↑ Тест Тьюринга. Дата обращения: 29 января 2023. Архивировано 29 января 2023 года.
  10. ↑ О кафедре истории средних веков. Институт истории СПбГУ. Дата обращения: 20 мая 2022. Архивировано 4 декабря 2020 года.

Литература править

  • N. F. Cantor, Inventing the Middle Ages: the lives, works, and ideas of the great medievalists of the twentieth century, USA, University of Michigan, 1991 (англ.)
  • Philippe Buc, Hans W. Goetz, Anne M. Helvétius, Hans-Werner Goetz. Herausforderungen, Historisch-politische Analysen, Band 10 // Die Aktualität des Mittelalters. — Bochum: Winkler, 2000. — ISBN 3-930083-54-X. (нем.)
  • Hans-Werner Goetz, Jörg Jarnut (Hrsg.): Mediävistik im 21. Jahrhundert. Stand und Perspektiven der internationalen und interdisziplinären Mittelalterforschung. Fink, München 2003, ISBN 3-7705-3888-9 (MittelalterStudien des Instituts zur Interdisziplinären Erforschung des Mittelalters und seines Nachwirkens, Paderborn 1). (нем.)
  • Hans-Werner Goetz: Moderne Mediävistik. Stand und Perspektiven der Mittelalterforschung. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1999, ISBN 3-534-14121-0. (нем.)
  • Peter Moraw, Rudolf Schieffer (Hrsg.): Die deutschsprachige Mediävistik im 20. Jahrhundert. Thorbecke, Ostfildern 2005, ISBN 3-7995-6862-X (= Konstanzer Arbeitskreis für Mittelalterliche Geschichte. Vorträge und Forschungen 62), (Rezension). (нем.)
  • Thomas Marschler, Aufgabe und Selbstverständnis theologischer Mediävistik aus der Perspektive katholischer Dogmatik, in: Archa Verbi 7 (2010) 105—124. (нем.)
  • Anne Christine Nagel: Im Schatten des Dritten Reichs. Mittelalterforschung in der Bundesrepublik Deutschland 1945—1970. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 978-3-525-35583-1. (нем.)
  • Meinolf Schumacher: Einführung in die deutsche Literatur des Mittelalters. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-19603-6 (= Einführungen Germanistik). (нем.)
  • Ruth Weichselbaumer: Mittelalter virtuell. Mediävistik im Internet. Hirzel, Stuttgart 2005, ISBN 3-7776-1361-4. (нем.)

Ссылки править

  • Медиевистика / С. П. Карпов, П. Ю. Уваров, Н. А. Хачатурян; при участии С. Ю. Агишева, М. А. Бойцова, О. С. Воскобойникова, Т. П. Гусаровой, О. В. Дмитриевой, И. С. Филиппова, И. И. Шиловой-Варьяш // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Медиевистика&oldid=137384682