Апология против ариан
Апология против ариан (лат. Apologia Contra Arianos) — полемическое произведение епископа Афанасия Александрийского (ум. 373). Написанное в 350-х годах, в разгар арианского спора, оно является ценным историческим источником по истории христианства в первой половине IV века.
В обширном литературном наследии Афанасия Великого выделяют ряд произведений преимущественно исторической направленности. Наиболее значительным и известным из них является «Апология против ариан». Согласно общепринятой точке зрения, «Апология» была создана после того, как император Констанций II разрешил Афанасию вернуться в Александрию в 346 году, и вернуться на освободившийся после смерти арианского епископа Григория[англ.] патриарший престол. Вероятно, конфликты, ставшие причиной осуждения Афанасия на Тирском соборе 335 года, вскоре возобновились, и создание «Апологии» стало на то реакцией. Возможно также, непосредственной причиной стала гибель в январе 350 года императора Константа, способствовавшего возвращению Афанасия[1].
Особенностью «Апологии», привлекающей к книге внимание историков, является включение в неё не менее 36 официальных документов, включая императорские указы. В отличие от Евсевия Кесарийского, процитировавшего в своей «Жизни Константина[англ.]» 15 императорских документов, целью Афанасия было юридическое подкрепление своей позиции против ариан[2]. Хронологически документы охватывают период от 328 года, когда Афанасий был избран епископом Александрии, до периода после Сардикийского собора 343 года. Документы сгруппированы в два раздела, первыми следуют более поздние документы 338—347 годов, за ними ранние документы 328—337 годов. Связующий книгу нарратив сложнее датировать, и ряд заключительных глав (89-90) обычно относят к 357 или 358 году. Вероятно, их добавление было одним из эпизодов длительной редакторской работы, и точно установить дату создания «Апологии» не представляется возможным[3].
Представление, что полемические произведения Афанасия были адресованы его противникам, то есть арианам, в настоящее время не пользуется значительной поддержкой. Согласно британскому антиковеду Брайану Уормингтону[англ.], «Апология» и другие «исторические» труды Афанасия были предназначены для его сторонников в Египте и на Западе[4]. Историк Дэвид М. Гвинн (David M. Gwynn) называет целью Афанасия самопрезентацию и конструирование своих оппонентов как «евсевиан»[5].
Примечания править
- ↑ Warmington, 1986, p. 8.
- ↑ Warmington, 1986, p. 9.
- ↑ Gwinn, 2007, pp. 17—19.
- ↑ Warmington, 1986, pp. 13—14.
- ↑ Gwinn, 2007, p. 13.
Литература править
- Gwinn D. M. The Eusebians The Polemic of Athanasius of Alexandria and the Construction of the 'Arian Controversy'. — Oxford University Press, 2007. — 280 p. — ISBN 978–0–19–920555–4.
- Warmington B. H. Did Athanasius Write History? // The Inheritance of Historiography 350-900 / Ch. Holdsworth, T. P. Wiseman (eds.). — University of Exeter, 1986. — 138 p. — ISBN 0 85989 272 7.