Безошибочность Библии
Безошибочность Библии — представление, что Священное писание сверхъестественным образом было защищено от ошибок, и поэтому заслуживает полного доверия и обладает уникальным авторитетом. Считается богословским следствием богодухновенности, более общего понятия. Категории богодухновенности и безошибочности происходят из традиционного христианского богословия, но аналогичных представлений относительно своих писаний придерживается большинство ортодоксальных и консервативных иудеев[1]. Безошибочность предполагает истинность, правдивость всего, что утверждает Священное писание. Сопутствующие богословские концепции, такие как «авторитет и непогрешимость», также стремятся доказать полную надежность Библии как уникального слова Божьего[1].
Вопросы безошибочности или границ безошибочности библейского текста как богодухновенного являются предметами богословского осмысления[2]. Современное учение о безошибочности Библии сформировалось как реакция на представления католиков о непогрешимости папы Римского и Церкви, а также на либеральные богословские тенденции[3]. Термин не встречается до XIX века, и современные протестантские фундаменталисты часто используют его в разделяющем и полемическом смысле[1]. Фундаменталисты утверждали, что модернистские богословы XIX века неверно истолковали или отвергли ряд доктрин, особенно безошибочность Библии, которые фундаменталисты считали основами христианской веры[4].
Многие современные богословы избегают термина «безошибочность», поскольку, с одной стороны, он претендует на слишком многое, фокусируясь на тотальном исключении ошибок, а не на отсутствии обмана, как подчёркивали отцы ранней Церкви, а, с другой стороны, описывает слишком мало, поскольку лишь несуществующие ныне автографы оригинальных рукописей считаются безошибочными, признаётся, что более поздние копии содержат ошибки[1].
Хотя сам термин появился недавно и вызывает споры, но концепция абсолютной истинности и надёжности всего, что утверждает писание, является частью как еврейской, так и христианской традиции. Традиционный ислам описывает Коран в тех же терминах. Те книги, которые раввины относили к категории «оскверняющих руки» и, следовательно, к священным писаниям, высоко почитались в конце I века н. э., как указывает Иосиф Флавий: «Хотя уже минули долгие века, никто не осмеливался ни прибавить, ни убавить, ни изменить слог; и у каждого еврея со дня его рождения есть потребность считать их постановлениями Божьими, соблюдать их и, если понадобится, с радостью умереть за них». Еврейские священные писания были священны для Иисуса и его последователей, и евангельские традиции представляют, что он считал их неизменными и неприкосновенными с человеческой точки зрения. Для Иисуса и авторов Нового Завета эти книги были писаниями[1].
Ещё в святоотеческий период истории христианства были сформулированы тезисы: Бог является единственным источником Откровения, автором Библии в собственном смысле; записавшие священные книги, пророки и апостолы, есть лишь орудия, инструменты в руках Бога, записавшие писания под диктовку Святого Духа; авторство Бога гарантирует безошибочность Библии; богодухновенным является каждое слово Библии[2].
В некотором роде итог католических богословских теорий богодухновенности был подведён Вторым Ватиканским собором, догматическая конституция которого «О Божественном Откровении» (Dei Verbum) представляет собой возврат к декларативному принципу. В ней обозначены границы понимания богодухновенности в качестве богооткровенной истины Библии, которая устанавливает священный и канонический статус книг Священного писания. Конституция рассматривает Библию как безошибочную в сфере спасения, Бог именуется автором Священного писания, а священнописатели Библии рассматриваются как настоящие, богодухновенные авторы, обладавшие собственными способностями и силами (DV 11)[2].
Примечания править
- ↑ 1 2 3 4 5 Metzger et Coogan, 2001, p. 216.
- ↑ 1 2 3 Тихомиров Б. А., 2002, с. 442—447.
- ↑ Корякин, 2019, с. 92.
- ↑ Sandeen, 1970, p. 6.
Литература править
- Тихомиров Б. А. Богодухновенность // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : «Бессонов — Бонвеч». — С. 442—447. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
- Корякин С. С. Дискуссия об авторитете, богодухновенности и безошибочности Библии в современном протестантизме // Философия религии: аналитические исследования. — 2019. — № 1. — С. 92—116.
- Metzger, Bruce Manning; Coogan, Michael David[англ.]. The Oxford Guide to Ideas & Issues of the Bible. — Oxford University Press, USA, 2001. — P. 216—. — ISBN 978-0-19-514917-3.
- Sandeen, Ernest Robert. The Roots of Fundamentalism: British and American Millenarianism, 1800–1930. — Chicago : University of Chicago Press, 1970. — ISBN 0-226-73467-6.