Боголюбов, Николай Михайлович (богослов)

Николай Михайлович Боголюбов
Николай Михайлович Боголюбов
Дата рождения	8 (20) мая 1872
Место рождения	Ардатовский уезд, Нижегородская губерния, Российская империя;
Дата смерти	14 мая 1934 (61 год)
Место смерти	Горький, РСФСР, СССР;
Страна	Российская империя; РСФСР; СССР;
Научная сфера	богословие
Место работы	Нижегородская духовная семинария;
Альма-матер	Московская духовная академия;
Учёная степень	доктор богословия (1915)
Известен как	богослов, духовный писатель
Награды и премии

Николай Михайлович Боголюбов (8 (20) мая 1872, село Павловское, Глуховская волость, Ардатовский уезд, Нижегородская губерния — 13 мая 1934, Горький) — митрофорный протоиерей Православной российской церкви, богослов.

Биография править

Отец Николай в молодости

Николай Боголюбов с семьёй: отец Николай, Алексей, Михаил, жена Ольга Николаевна, сын Николай

Родился в семье священника Нижегородской губернии. Окончил в 1886 году Лысковское духовное училище, в 1892 году Нижегородскую духовную семинарию и в 1896 году Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия^[1]. Изучал семитологию и египтологию, а также историю раннего христианства в Берлинском университете^[2].

С 1896 года преподаватель в церковно-приходской школе села Высоково Балахнинского уезда Нижегородской губернии^[3], с 1897 года преподаватель Закона Божия, географии, русского языка и дидактики в Нижегородском женском епархиальном училище, с 1900 года преподаватель логики, психологии и истории философии в Нижегородской духовной семинарии.

31 марта 1900 года защитил магистерскую диссертацию в Московской духовной академии на тему «Теизм и пантеизм», получившую в 1901 году премию митрополита Макария.

С 1902 года надворный советник, с 1905 года коллежский советник^[3]. В 1906—1909 годах главный редактор Нижегородского церковно-общественного вестника.

С 14 сентября 1909 года иерей, законоучитель в Нежинском историко-филологическом институте князя Безбородко. С 1913 года профессор богословия и настоятель домового храма Императорского университета Святого Владимира в Киеве. В 1915 году вместе с университетом эвакуировался в Саратов, затем вернулся в Киев^[3].

В 1917 году делегат Всероссийского съезда духовенства и мирян, член Поместного собора Православной российской церкви, участвовал в 1-й сессии, член I, II, VI, XII, XV, XX отделов^[3].

15 октября 1917 года советом Московской духовной академии присуждена степень доктора богословия за сочинение «Философия религии»^[1]. Главные темы дальнейших научных трудов — богословские и философские аспекты религии.

С 1918 года протоиерей. В связи с ликвидацией кафедры богословия в Свято-Владимирском университете, с 1919 по 1922 год служил настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Великая Круча Пирятинского уезда Полтавской губернии, с 1923 года ключарь Покровского храма на Приорке в Киеве, с 1925 года настоятель храма Всемилостивого Спаса в Нижнем Новгороде^[1]^[2], с 1928 года председатель Нижегородского епархиального совета^[3].

Сын Николай Боголюбов в 1930 году

В 1928 году без предъявления обвинения заключён в тюрьму на Арзамасском шоссе^[4]. В августе 1930 года освобождён по ходатайству сына Николая, который по совету митрополита Сергия (Страгородского) обратился к руководителю ОГПУ Вячеславу Менжинскому. В итоге состоялась встреча Николая Боголюбова-младшего и Менжинского. Отца Николая выпустили на свободу, но из заключения он вышел тяжелобольным. Несмотря на болезнь, он с момента освобождения до кончины продолжал служение в нижегородской церкви Всемилостивого Спаса, завершил второй том «Философии религии» и написал книги о Богоматери и «Жизнь Иисуса Христа»^[5].

Похоронен за алтарём храма на Бугровском кладбище Нижнего Новгорода^[3].

Семья править

В 1908 году обвенчан с Ольгой Николаевной Люминарской. Дети: Николай, Алексей и Михаил (впоследствии академики).

Награды править

Набедренник.
Скуфья (1909).
Камилавка (1913).
Орден Святого Станислава III степени (1903)
Орден Святой Анны III степени (1907).
Митра (1923).
В 1998 году установлена памятная доска в нижегородском храме Всемилостивейшего Спаса, где настоятельствовал в 1925—1934 годах.

Библиография править

Теизм и пантеизм. Опыт выяснения логического взаимоотношения данных систем. Нижний Новгород, 1899 (магистерская диссертация).
Несостоятельность понимания нравственного учения Христа вне связи с учением о Нем как Богочеловеке и Искупителе мира // Вера и Церковь. 1899. № 10.
Из истории души ищущего истины человека // Вера и Церковь. 1900. № 5
Понятие о религии // Богословский вестник. 1900. № 2.
Основной вопрос о мировой жизни и сущность пантеизма // Вера и разум. 1900. № 2.
Теизм и пантеизм // Вера и разум. 1901. № 1.
К вопросу о свободе совести в школьном мире // Приходская жизнь. 1905. № 12.
Алексей Степанович Хомяков. (историко-психологический очерк) // Вера и разум. 1905. № 20-22.
Герои М. Горького и их мировоззрение // Вера и разум. 1906. № 8-9.
К вопросу о переводе Евангелия на малорусский язык // Миссионерское обозрение. 1906. № 11.
Творение и искупление. Выяснение значения этих догматов для решения вопроса жизни // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1906. № 22-28.
Нравственный облик и историческое значение московского святителя Филарета // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1907.
Гоголь (Психологическая характеристика его творчества) // Нижегородский церковно-общественный вестник. 1909. № 12-16.
Эрнест Ренан и его «Жизнь Иисуса» (Опыт психологической критики) // Вера и разум. 1907. № 18-21, 23-24.
Современный индивидуализм и «интеллигентное мещанство» // Вера и разум. 1908. № 19-21.
Образ Иисуса Христа в «Жизни Иисуса» Э. Ренана и Д. Штрауса // Вера и жизнь. 1912. № 9-14.
Новый социализм, его теория и практика // Голос Церкви. 1912. № 4-8.
Марксизм и наука. Нежин, 1912.
Кризис мифологического сознания в Индии и в Древней Греции. Нежин, 1912.
Гоголь (Психологическая характеристика его творчества). Нежин, 1913.
Христианство и мифология // Церковная правда. 1913. № 4-6.
Битва народов // Вера и жизнь. 1914. № 20.
О приёмах защиты истинного христианства // Университетские известия. 1916. № 5/6.
К вопросу о происхождении христианства // Христианская мысль. 1916. № 1-12
Вера в воскресение Иисуса Христа // Христианская мысль. 1917. № 3/4.
Философия религии. Ч. 1. Историческая. К., 1918 (2-е изд.).

Примечания править

↑ ¹ ² ³ Православная энциклопедия, 2002
↑ ¹ ² Боголюбов О. М. Николай Михайлович Боголюбов Архивная копия от 2 ноября 2019 на Wayback Machine // Энциклопедия современной Украины. — Т. 3. — К., 2001. — С. 140.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь. — 664 с.
↑ Боголюбов Николай Михайлович (1872) // «Открытый список».
↑ Архив УФСБ. Д.2-10837. Цит по: Русское Православие: Православные духовные воины.

Литература править

Боголюбов // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. V : «Бессонов — Бонвеч». — С. 458—459. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
Боголюбов, Николай Михайлович (богослов) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Боголюбов О. М. Николай Михайлович Боголюбов // Энциклопедия современной Украины. — Т. 3. — К., 2001. — С. 140.
Мень А. Николай Михайлович Боголюбов // Библиологический словарь: В 3 т. — М.: Фонд им. Александра Меня, 2002. / Т. 1: А — И. — 2002. — 602, [5] с. — ISBN 5-89831-026-6.

[enc-1] ¹ ² ³ Православная энциклопедия, 2002

[ukr-2] ¹ ² Боголюбов О. М. Николай Михайлович Боголюбов Архивная копия от 2 ноября 2019 на Wayback Machine // Энциклопедия современной Украины. — Т. 3. — К., 2001. — С. 140.

[:0-3] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь. — 664 с.

[4] Боголюбов Николай Михайлович (1872) // «Открытый список».

[5] Архив УФСБ. Д.2-10837. Цит по: Русское Православие: Православные духовные воины.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]