Википедия

Братский листок

Братский листок — российский религиозный журнал, издававшийся И. С. Прохановым в качестве приложения к журналу «Христианин». Выходил в 1906—1916 годах и в 1925—1926 годах[1]. В 1906—1910 годах издавался отдельной тетрадкой, позднее выходил как отдел в журнале «Христианин»[2].

Братский листок
Титульная страница первого номера журнала
Титульная страница первого номера журнала
Специализация духовное воспитание, духовно-нравственное чтение, богословие
Периодичность менялась
Язык русский
Адрес редакции Санкт-Петербург/Ленинград
Главный редактор И. С. Проханов
Страна  Российская империя
 СССР
Издатель менялись
Дата основания 1906
Объём менялся
Тираж менялся
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Содержание журнала править

Параллельное издание «Христианина», «Братского листка» и «Утренней Звезды» преследовало трехсоставную цель. «Христианин» предназначался для удовлетворения духовных нужд верующих, «Братский листок» представлял собой форум христиан различных деноминаций (здесь освещались новости конференций баптистов, молокан, евангельских христиан, а также информация от западных миссионеров), а «Утренняя Звезда» должны была стать органом Русского евангельского союза[3][1]. Эти издания были основным средством идентификации евангельского движения и формирования его богословия[4].

В первом номере «Братского листка» в обращении к читателям говорилось:

"В начале предполагалось в «Христианине» иметь отдел: «Общественные вопросы», но потом было решено выделить его в отдельный листок, как ежемесячное приложение под названием: «Братский листок».

«Братский листок» назначается для членов Евангельских общин. При каждом номере «Христианина» будет печататься отдельная брошюра или с призывом к необращенным или с духовным содержанием для испытанных верующих. Брошюрки будут печататься в несколько большем количестве, чем номера, так что их можно будет выписывать отдельно за указанную в них плату.

На страницах «Братского листка» будут обсуждаться все вопросы, касающиеся нужд Евангельских христиан[5].

Немецкий историк Вильгельм Кале отмечал «важнейшую роль» «Братского листка», поскольку в нём публиковались официальные материалы съездов, а также документы отношений евангельских церквей с государственными структурами[6].

Помимо освещения жизни и деятельности общин евангельских христиан, Русского евангельского союза, Всероссийского союза евангельских христиан, на его страницах рассказывалось о родственной конфессии — баптистах и их видных представителях, таких как В. Г. Павлов, В. В. Иванов, М. Д. Тимошенко, П. Я. Дацко, В. А. Фетлер и других[7].

В журнале рассказывалось о миссионерском служении, помещались сведения о деятельности юношеских кружков, печатались официальные документы Союза евангельских христиан. Так, в 1910 году в «Братском листке» было напечатано Вероучение евангельских христиан, написанное И. С. Прохановым и принятое съездом Евангельских христиан 1910—1911 годов[7].

«Братский листок» СЦ ЕХБ править

Жесткие действия органов власти в советский период в отношении евангельских христиан вызывали противодействие со стороны «отделенного» братства ЕХБ. Это сопротивление чем дальше, тем больше приобретало формы, характерные для советских диссидентов: мониторинг нарушений прав верующих, различные обращения, открытые письма в высшие органы власти и в международные организации, мирные демонстрации и пикеты и т. п. Евангельские христиане-баптисты в Советском Союзе, в отличие от представителей других позднепротестантских конфессий, уделяли большое внимание информационной борьбе и распространению своих идей[8]. В связи с этим, с 1965 года Совет церквей ЕХБ возобновляет нелегальный выпуск издания под названием «Братский листок»[9]. Этот журнал, а также журнал «Вестник спасения» стали официальными информационными рупорами СЦ ЕХБ[8].

Из публикаций издания прослеживаются и первые признаки смягчения государственной конфессиональной политики в отношении баптистов-инициативников (сторонников Совета церквей — СЦ ЕХБ), принципиально отказывающихся от официальной регистрации. Так, в 1987 году «Братский листок» сообщает об освобождении восьмерых служителей СЦ, причем четверых досрочно. Однако в последнем номере года указывается, что многие братья продолжают «томиться в неволе», и перечислены восемь фамилий узников из открытого списка. В публикациях 1988 г. сообщается, что к концу 1988 г. все служители СЦ «возвратились из уз». В ходе недели молитвы верующим предлагалось благодарить Господа за получение духовной литературы и участие детей в молитвенных собраниях. Это позволяет утверждать, что властями были сняты запреты на получение Библии и другой духовной литературы из-за рубежа и на привлечение несовершеннолетних к участию в богослужениях. Публикации за 1989 г. сообщают о коренных изменениях в сфере реализации религиозных свобод. Описываемым беспрецедентным событием стало проведенное впервые в истории братства Всесоюзное совещание служителей СЦ ЕХБ (1-2 июля, г. Ростов-на-Дону), в котором участвовало около 2 тыс. человек. Кроме того, решились многие проблемы предыдущих десятилетий, касающиеся религиозной литературы и образования. В частности, в День благодарения (31 декабря) верующим предлагалось вознести молитвы за обилие духовной литературы. Там же отмечалось, что в прошедшем году повсеместно удалось провести библейские и регентские курсы, молодежные семинары для верующих[9].

Примечания править

  1. ↑ 1 2 Попова, 2014.
  2. ↑ Христианская периодика России конца XVIII—XX вв. Каталоги изданий /сост.: Нечаева М. Ю./. Екатеринбург, 2000
  3. ↑ Пузынин, 2010, с. 256.
  4. ↑ Пузынин, 2010, с. 257.
  5. ↑ Братский листок № 1 за 1906 С.1
  6. ↑ Кале, 1978, с. 494.
  7. ↑ 1 2 Синичкин А. В. История журнала «Христианин» Архивная копия от 24 марта 2017 на Wayback Machine
  8. ↑ 1 2 Бондаренко, 2017, с. 393.
  9. ↑ 1 2 Молодов, 2015, с. 98.

Литература править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Братский_листок&oldid=133924060