Википедия

Бродов, Василий Васильевич

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Бродов.

Василий Васильевич Бродов (28 февраля 1912, Москва — 4 марта 1996, Москва) — советский и российский философ, учёный-индолог, мыслитель, общественный деятель. Доктор философских наук, профессор. Ветеран Советско-финляндской войны 1939-40 гг. и Великой Отечественной войны. С 1960-х годов также йогин, учитель, исследователь и популяризатор йоги в СССР и России, главный консультант научно-популярного фильма «Индийские йоги — кто они?» и первый председатель Ассоциации йоги СССР (1989-1990).

Василий Васильевич Бродов
Дата рождения 28 февраля 1912(1912-02-28)
Место рождения Москва, Российская империя
Дата смерти 4 марта 1996(1996-03-04) (84 года)
Место смерти Москва, Российская Федерация
Страна  СССР →  Россия
Научная сфера философия, индийская философия
Место работы Московская государственная консерватория имени П. И. Чайковского
Институт Философии АН СССР
МГАХИ им. В. И. Сурикова
ФГБОУ ВО РНИМУ им. Н.И. Пирогова
Московский Государственный Университет имени М. В. Ломонсова
Всесоюзный заочный инженерно-строительный институт
Альма-матер ИФЛИ
Учёная степень доктор философских наук
Учёное звание профессор
Ученики Павлов Юрий Михайлович
Известен как философ, учёный-индолог, йогин, преподаватель философии,учитель и пропагандист йоги
Награды и премии

Биография править

Василий Васильевич Бродов — уроженец Москвы, закончил Государственный электромашиностроительный институт имени Каган-Шабшая (ВТУЗ)[источник не указан 1613 дней], факультет МОКСТ в 1933 году. Продолжил дальнейшую учёбу в МИФЛИ, после окончания которого в 1936 году поступил на работу преподавателем философии в Московскую Государственную Консерваторию. Участник двух войн — советско-финляндской войны 1939-40 гг. и Великой Отечественной войны в составе 186-го армейского зенитного артиллерийского полка Карельского фронта. Прошёл от Украины до Берлина, был ранен.

После войны окончил аспирантуру Института философии АН СССР и защитил кандидатскую диссертацию на тему «Инструментализм Д. Дьюи на службе американской реакции». В 1948 году был направлен (фактически уехал в добровольную ссылку в провинцию, чтобы избежать второй волны сталинских репрессий) в Мордовский педагогический институт имени А. И. Полежаева старшим преподавателем кафедры философии. После смерти Сталина в 1953 году вернулся обратно в Москву. Одарённого, но бывшего «неблагонадёжного» сотрудника неоднократно переводили из одного вуза в другой, пока в 1962 г. ему не удалось стать доцентом кафедры диалектического и исторического материализма естественных факультетов МГУ, на которой он трудился до 1966 года.

Первый интерес к индийской философии и санскриту возник по рекомендации директора Института философии АН СССР академика Георгия Александрова, который предложил новому аспиранту и в дальнейшем сотруднику института присмотреться к индийской тематике, когда Индия обрела независимость в 1947 г. Помимо активной преподавательской работы, Василий Бродов успешно заканчивает курсы санскрита и занимается организацией, систематизацией и философским анализом переводов текстов древних Упанишад. В 1963 г. эти переводы увидели свет в виде отдельной книги «Древнеиндийская философия. Начальный период» (подготовка текстов, вступительная статья и комментарии В. В. Бродова; второе издание 1972). Данная книга явилась первой публикацией многотомной серии «Философское наследие», включающей труды выдающихся мыслителей всех времен.

В 1961 году увидела свет докторская диссертация В. Бродова «Прогрессивная философская и социологическая мысль Индии в Новое Время (1850—1917)» (1964)[1]. В 1967 году диссертация была издана отдельной книгой-монографией «Индийская философия нового времени» в издательстве МГУ. Книга получила высокую оценку не только в СССР среди советских индологов, но также и за рубежом. Так, немецкий индолог Вальтер Рубен назвал её первым систематическим исследованием по истории индийской философии конца XIX — начала XX вв. В 1984 году книга была переведена и издана на английском языке под названием «Indian Philosophy in Modern Times» (Progress Publishers) и выдержала два тиража общим числом ок. 30 000 экз. В 80-е годы данная книга стала настоящим бестселлером в категории «история философии» в англоязычном мире и самой Индии, показывая, как можно рассматривать индийскую философию с точки зрения европейского рационального критического мышления, путем анализа отдельных категорий и концепций и дальнейшего синтеза, в отличие от традиционного восточного мистического и спиритуалистического подхода.

В 1965 г. В. Бродов в качестве учёного секретаря принимает участие в подготовке к изданию «Истории философии» в шести томах, где им написаны отдельные главы по истории индийской философии[2].

В 1966 году стал заведующим кафедрой философии Всесоюзного заочного инженерно-строительного института, продолжал труды по индийскому направлению в истории философии.

В середине 60-х годов для изучения возможностей применения йоги при подготовке космонавтов и длительного пребывания на космической орбите в условиях невесомости в Советский Союз из Индии был приглашён известный индийский йог Дхирендра Брахмачари, личный учитель йоги премьер-министра Индии Индиры Ганди. Он читал теоретические лекции и проводил практические занятия в закрытой группе. Профессору Бродову удалось попасть в эту группу, где обучался ограниченный круг лиц, включая известных советских космонавтов. Ощутив на себе благотворное влияние йоги (ранение и контузия, полученные на войне, давали о себе знать), Василий Бродов стал поклонником и пропагандистом йоги, даже несмотря на её официальный запрет со стороны властей. Им были написан и издан целый ряд статей в прессе и несколько книг по индийской философии и методологии практических занятий йоги.

Первым обнародованным трудом В. В. Бродова о йоге была статья «Учение индийских йогов о здоровье человека в свете современной науки», вошедшая в сборник «Философские вопросы медицины» (с Л. М. Сухаребским, 1962) Назначением данного сборника было скорее критика подобных занятий, но Бродов рассматривал участие в нём как хоть какую-то возможность рассказать читателям о йоге (до этого в послевоенное время о йоге в СССР не было официально издано ни одной статьи). После этого Бродову удалось напечатать ещё целый ряд статей об индийских йогах в различных изданиях, в том числе в журнале «Наука и религия» (1962, № 4) и в авторитетном в то время «Научно-атеистическом словаре» (М., 1969). Одно из самых известных начинаний проф. Бродова — его участие в качестве соавтора и главного консультанта научно-популярного фильма «Индийские йоги — кто они?», вышедшего в прокат в СССР в 1970 году и вызвавшего прилив интереса и к йоге, и к самой Индии.[2]

Сам проф. Бродов писал по поводу замысла этого фильма так:

Годы культа личности и застоя в нашей стране были временем резко негативного отношения к йоге. Официально объявлялось, что йога с философской точки зрения — это идеализм, религия, мистика, а на практике — это знахарство, шаманство, акробатика. У нас, создателей фильма, был замысел: во-первых, познакомить советских людей с уникальным явлением древней индийской культуры; во-вторых, вызвать у наших учёных, в первую очередь, представителей медико-биологических наук, размышления на тему «твои возможности, человек»; в-третьих, побудить специалистов к извлечению из йоги того рационального зерна, которое могло бы послужить нашим людям дополнительным резервом здоровья.[3]

Однако доводы создателей фильма были восприняты в Минздраве и Госкомспорте как «пропаганда идеализма и религии», а сам фильм был изъят из проката и «положен на полку», а вскоре (с 1974 г.) в стране был объявлен запрет и на йогу в целом. В эти же годы В. Бродов в составе группы учёных и общественных деятелей готовит и подписывает открытое письмо на имя генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева и председателя Совета Министров СССР А. Н. Косыгина с просьбой снять запреты на йогу и, более того, создать научно-исследовательский институт йога-терапии. Видимого отклика данное обращение не возымело.

Однако В. В. Бродов остаётся верным йоге, продолжает в меру сил и возможностей деятельность в этом направлении. Уже после Перестройки, 19 октября 1989 года, он один из участников первой Всесоюзной научно-практической конференции «Йога: проблемы оздоровления и самосовершенствования человека», прошедшей в одном из конференц-залов высотки МГУ, на которой В. В. Бродов был избран первым председателем Ассоциации йоги СССР.[4] В. В. Бродов также был избран Президентом Ассоциации философских и медицинских проблем йоги Российского философского общества.[5]

Любопытные факты править

Во время заключения в ГУЛАГе (1937-1942) встретился и подружился с Александром Захаровичем Февралевым Архивная копия от 7 ноября 2021 на Wayback Machine, вторым шофером Ленина и "дядькой" Василия Сталина, которого сталинская система также отправила в лагеря. После возвращения с войны дружба продолжилась в Москве. Также с гулаговских времен поддерживал дружеские отношения с писателем Георгием Ивановичем Шелестом.

12 сентября 1943 г. во время боя на Карельском фронте совершил военный подвиг: «при отражении налета группы бомбардировщиков противника, точной и бесперебойной работой автомата сбил самолёт Ю-87, проявив при этом стойкость и мужество» (приказ № 03) Архивная копия от 1 января 2021 на Wayback Machine. Был представлен к ордену, но, по рассказу Василия Васильевича, на передовой орденов не хватало, поэтому наградили «солдатским орденом» — медалью «За Отвагу». При этом не является прототипом одноимённого героя поэмы «Василий Теркин» Александра Твардовского, который подбил самолёт из обычной винтовки, был представлен к ордену, но согласился на медаль.

За всю свою жизнь профессор Бродов так и не побывал в Индии, хотя выезжал в командировки в Болгарию, Польшу, Австрию, Монголию, Великобританию, Японию, Чехословакию и Венгрию. После 1991 года поступило приглашение посетить Институт Культуры Миссии Рамакришны в г. Калькутта, но состояние здоровья уже не позволило отправиться в дальнюю поездку.

Научные труды править

  • Рабиндранат Тагор // Вопросы философии. 1961. № 5;
  • Интегральная веданта Ауробиндо Гхоша // Общественно-политическая и философская мысль Индии. М., 1962;
  • Древнеиндийская философия. М., 1963 (2-е изд. — 1972);
  • К вопросу о толковании ведийского гимна «Насадия» // Краткие сообщения Института народов Азии. Из истории философской и общественно-политической мысли стран Востока. М., 1964;
  • Ведантизм Вивекананды // Идеологические течения современной Индии. М., 1965;
  • Индийская философия нового времени. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1967. — 283 с.
  • Бродов В. В., Игнатовский Л. И. Пути и средства формирования коммунистической морали. — М.: Знание, 1967. — 48 с. (В помощь лектору. 50 лет Великого Октября/ О-во "Знание" РСФСР. Науч.-метод. совет по пропаганде философ. знаний).
  • Бродов В. В., Игнатовский Л. И. В. И. Ленин о коммунистическом воспитании. — М.: Знание, 1970. — 44 с. (К 100-летию со дня рождения В. И. Ленина. В помощь лектору).
  • "Indian Philosophy in Modern Times" Progress Publishers, Moscow (на англ. яз. — М., 1984, 2-е изд. — 1988);
  • Истоки философской мысли индии. Йога: методология практических занятий. — М.: Изд-во МГУ, 1990. — 222 с. ISBN 5-211-01958-X

Примечания править

  1. ↑ Бродов, Василий Васильевич. Прогрессивная философская и социологическая мысль Индии в новое время (1850-1917): Автореферат дис. ... д-ра философ. наук / Моск. гос. пед. ин-т им. В. И. Ленина. — Москва : Изд-во Моск. ун-та, 1964. — 24 с.
  2. ↑ 1 2 Евгения Ленц.Василий Бродов — русский философ и йог Архивная копия от 18 мая 2019 на Wayback Machine
  3. ↑ цит. по Евгения Ленц.Василий Бродов — русский философ и йог Архивная копия от 4 октября 2013 на Wayback Machine
  4. ↑ Бойко В. С. Йога: искусство коммуникации. Гл. 3. Почему йога? Архивная копия от 5 октября 2013 на Wayback Machine Москва, 2007.
  5. ↑ Ветераны Великой Отечественной войны и труда института философии Архивная копия от 5 октября 2013 на Wayback Machine (в том числе сведения о В. В. Бродове)

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Бродов,_Василий_Васильевич&oldid=134742155