Варлаам Яцкой

Варлаам Яцкой — иеромонах московского Чудова монастыря, до пострижения — сын боярский.

Варлаам Яцкой
Положение	иеромонах
Страна	Русское царство
Труды	«Извет старца Варлаама по убиению Разстригине Царю Василию Ивановичу Всеа России»

Биография

Считается спутником Григория Отрепьева, будущего Лжедмитрия I, во время бегства последнего из Москвы в Литву (1602). Источником для описания этого путешествия, а также для биографии Варлаама Яцкого является приписываемый ему «Извет старца Варлаама по убиению Разстригине Царю Василию Ивановичу Всеа России», внесенный в качестве удостоверительного официального документа в повесть о событиях (1606), известную под заглавием «Иное Сказание».

Согласно «Извету», Григорий и Варлаам встретились в Москве на Варварском крестце в понедельник 2-й недели Великого поста и договорились в компании 3-го чернеца — Мисаила — идти вместе на богомолье через Киев в Иерусалим. «И шед мы за Москву-реку и наняли подводы до Болхова, а из Болхова до Карачева, и с Карачева до Новогородка Сиверского. И в Новегородке принялся в Преображенской монастырь, и строитель Захарий Лихарев поставил нас на крылосе, а того диякон Гришка на Благовещениев день с попами служил обедню и за Пречистою ходил. И на третий недели после Велика дни в понедельник вожа добыли Ивашка Семёнова, отставленного старца, да пошли на Стародуб и на Стародубский уезд и Ивашко вож за рубеж провел в Литовскую землю и первый город Литовской нам Лоева замка, а другой Любец, а третей Киев. И в Киеве в Печерском монастыри архимандрит Елисей нас принял, и в Киеве всего жили три недели, и он Гришка похоте ехати к воеводе Киевскому ко князю Василию Константину Острожскому и у архимандрита Елисея Плетенецкого и у братии отпросился».

Варлаам хотел остаться в этом монастыре, но архимандрит и братия «сожительствовати ему у себя не дали». Проведя лето у князя В. К. Острожского в Остроге, Варлаам осенью поселился в Дерманском монастыре. Всё это время Варлаам зорким и ревнивым взглядом следил за Отрепьевым и пытался якобы обратить его на истинный путь. Уже в Киеве Варлаам «извещал» на Отрепьева печерскорскому архимандриту в том, что Григорий вместо путешествия в Иерусалим «идет в мир до князя Василия Острожского и хочет платье иноческое скинуть». Получив ответ, что «здесь земля в Литве вольная», и очутившись сам при дворе князя Острожского, Варлаам бил челом князю, чтобы он «велел взяти из Гощеи и учинити по старому чернецом и диаконом» Григория, который уехал в Гощу, «иноческое платье с себя скинул и учал в Гощее учиться в школе по-латынски, и по-польски, и люторской грамоте». Получив почти такой же ответ, как и в Киеве, и к своему ужасу узнав, что Отрепьев «сказался царевичем князем Дмитрием Ивановичем Углицким», Варлаам самому королю «про того Гришку извещал, что не царевич Дмитрий », но король и паны Варлааму «не верили» и отослали его в Самбор к самозванцу, который «бив и мучив» Варлаама, велел его «в кандалы оковати и в тюрму вкинуть».

Здесь Варлаам покривил душой: он оказался в Самборе лишь с целью поживиться в окружении неожиданно оказавшегося в фаворе Григория Отрепьева. Однако иеромонах слишком много знал о самозванце, и тот решил отделаться от ненужного свидетеля и приказал заключить Варлаама в темницу. Лишь после поражения Лжедмитрия под Добрыничами (январь 1605), т. е. через 5 месяцев, Варлааму, по приказу Ю. Мнишека, «выкинули» из тюрьмы, и он снова оказался в Киево-Печерском монастыре, а затем в одном из черниговских монастырей. Варлаам ушёл в Смоленск (14 сентября 1605) и с разрешения местных воевод поселился в Авраамиеве монастыре.

Е. Н. Кушева доказала, что «Извет» — это подлинная челобитная Варлаама.

Литература

• Кушева, Екатерина Николаевна. Из истории публицистики Смутного времени // Учен. зап. Сарат. гос. ун-та. — 1926. — Т. 5, вып. 2. — С. 58.
• Скрынников, Руслан Григорьевич. Самозванцы в России в начале XVII века. Григорий Отрепьев / Р. Г. Скрынников; Отв. ред. А. П. Деревянко; АН СССР, Сиб. отд-ние. - Новосибирск : Наука : Сиб. отд-ние, 1987. - 218 с.