Вдовий сын
«Вдовий сын» (Иван вдовий сын, белор. Удовін сын) — белорусская[1] и русская[2] народная сказка (сюжет восточнославянских народных сказок).
| Вдовий сын | |
|---|---|
| Удовін сын | |
| Жанр | народная волшебная сказка |
| Язык оригинала | белорусский |
 Текст произведения в Викитеке | |
Ванька Удовкин (вдовий сын) также является героем сказки-былины «О Ваньке Удовкине, сыне и царе Волшане Волшанском», записанной у Рыбникова под № 76[3].
Сюжет
правитьЭта сказка имеет сложный сюжет и повествование в ней длится долгое время.
Битва со змеем
правитьОднажды в одном государстве случилась беда: налетевший откуда-то девятиглавый змей Чудо-Юдо украл с неба солнце и месяц. Люди стали плакать и горевать от отсутствия солнца и наступления холодов. В тех краях жила бедная вдова, у которой рос умный сынок. А рядом жил купеческий сын, который подружился со вдовьим и они вместе проводили время. Отец купеческого сына, узнав от того, что вдовий сын желает победить Чудо-Юдо, чтобы вернуть людям солнце и тепло, взял его к себе в дом, посчитав, что это не простой мальчик.
Вдовий сын вырос крепким хлопцем и сделался очень сильным, поэтому купец решил написать царю, что вырос у него вдовий сын, который может вернуть на небо солнце с месяцем. По приказу царю привезли юношу во дворец. В течение трёх лет вдовий сын стал ещё сильнее на царской пище и как-то сообщил, что готов идти на Чуду-Юду, обязательно взяв с собой царского и купеческого сыновей. Вдовьему сыну выковали булаву в двадцать пудов, царскому — девять, а купеческому — шесть пудов. С ними и вышли они в путь.
У калинового моста они решили переночевать в доме старухи, выделывающей пряжу, которой рассказали о цели своего похода. Решив охранять свой сон, дважды выставлял вдовий сын в караул царского и купеческого сыновей — и каждый раз ему приходилось биться вместо них с младшими братьями Чуды-Юды — трёх и шести голов соответственно, победив их. В третью ночь пошёл он сам сторожить сон, и пришёл к нему девятиглавый змей с месяцем на груди и солнцем на средней голове. В трудном бою Чудо-Юдо едва не одолел вдовьего сына, но помогли ему царский и купеческий — победили они страшного змея.
Вдовий сын вернул солнце и месяц на небо — стало на всей земле светлым-светло. Не забыл он и о том, что остались у змеев их жёны-ведьмы, которые от злости могут наделать беды. Оставил он двух своих друзей, переоделся и пошел в палаты, где жили все три змея. Узнал он от змеевых жён, какие козни они будут строить трём друзьям в обратной дороге, ночью вернулся к ним, запрягли мо́лодцы лошадей и поехали домой. Преодолев все препятствия, которые им готовили ведьмы, проводил вдовий сын друзей в отчие дома, а сам, не имя отца, решил побродить со своим верным конём по белу свету.
Личное счастье
правитьНабрёл вдовий сын на владения царя Постоянца: одноглазого, с одною ногой и одной рукой, любившего лошадей. В соревновании с мо́лодцем выиграл он его коня. Жалко было вдовьему сыну коня и попросил у Постоянца что-нибудь сделать для него, ради возвращения коня. На что царь сказал мо́лодцу, что хочет жениться на младшей дочери бабки Карготы, живущей в тридесятом царстве баба Каргота, у которой было двенадцать красивых дочерей — пусть вдовий сын её привезёт.
В своём непростом путешествии к Карготе мо́лодец повстречал Морского Бегуна, Усача, Водопоя, Обжору и Мороза — волшебных людей, которые помогли вдовьему сыну преодолеть преграды Карготы. В конце концов она сказала: пусть вдовий сын узнает среди 12 дочерей самую младшую — тогда и заберёт её. Морской Бегун помог — и поехал вдовий сын к царю Постоянцу, который за это время придумал коварный план убить его — сварил в яме смолу и перекинул через неё тонкую жёрдочку. Дочка Карготы волшебным образом помогла перейти вдовьему сыну через яму, сказав, что пусть теперь по ней пройдёт сам царь — и станет она его женой. Царь, увидев, что по жерди перешёл мо́лодец — ступил на неё, провалился в кипящую смолу и погиб. А вдовий сын женился на младшей дочке бабы Карготы и остались они счастливо жить в царстве Постоянца.
В культуре
правитьИздательством «Укркинохроника[укр.]» был выпущен диафильм[4] в двух частях по мотивам русской народной сказки «Иван, вдовий сын» (часть 1[5], часть 2[6]).
В двадцатом веке (и ранее) в книгах по масонству стали писать, что "сын вдовы" это синоним слова "масон" (см., напр.: Дэвид Шугартс. "Секрет сына вдовицы", М. 1983, 1999 и др.) Это основано на реминисценции из Библии: Третья книга царств, глава 7, стихи 13 - 14, которая использовалась и используется в масонском легендариуме: речь в Библии - о сыне вдовы из колена Нафтали / Неффалим (израильтянки) и тирского ремесленника по бронзе, связанного договором с Соломоном на изготовление бронзовых изделий и декоративных украшений для нового Храма ("Храма Соломона"). Поэтому масоны часто называют Хирама (с добавлением "Абифф") «Сыном вдовы»". Практически все современные книги по масонству упоминают об этом.
Примечания
править- ↑ Белорусские сказки > Вдовий сын. Дата обращения: 7 ноября 2022. Архивировано 7 ноября 2022 года.
- ↑ Будур Н. В. Иван крестьянский сын (Иван вдовий сын) // Сказочная энциклопедия / общ. ред. Н. В. Будур. — М.: Олма-Пресс, 2005. — С. 173. — ISBN 5-224-04818-4.
- ↑ Ванька Вдовкин или Удовкин сын // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
- ↑ «Укркiнохронiка». Дата обращения: 7 ноября 2022. Архивировано 7 ноября 2022 года.
- ↑ Иван, вдовий сын. Часть 1. Дата обращения: 7 ноября 2022. Архивировано 7 ноября 2022 года.
- ↑ Иван, вдовий сын. Часть 2. Дата обращения: 7 ноября 2022. Архивировано 7 ноября 2022 года.