Завершённые обсуждения кандидатов в добротные статьи

Здесь находятся завершившиеся обсуждения. Просьба не вносить изменений.

Императрица Трапезунда. Переписано из стаба. — МВФ (обс.) 07:36, 10 июля 2022 (UTC)

  • @Vladimir Solovjev:, такая просьба — можешь в списке номинированных статей поменять название статьи на новое. Я её только сейчас догадался переименовать в правильное название... — МВФ (обс.) 18:22, 11 июля 2022 (UTC)
    • ✔ Сделано. Красныйхотите поговорить? 19:45, 11 июля 2022 (UTC)
    • У Успенского она вроде бы Анна Анахутлу. И в «Византийском временнике», том 65, 2006 г. И в «Античная древность и средние века» Уральского госуниверситета, тома 31-21, 2000 г. И в «Byzantinoslavica», том 60, выпуск 1, 1999. — Карт-Хадашт (обс.) 20:10, 11 июля 2022 (UTC)
      • Это в статье есть. Вообще её звали Анна, фамилия (если можно династии XIV века называть фамилиями) у неё была "Великая Комнина", а прозвище Анахутлу. Можно и так, и так назвать — и Анна Великая Комнина, и Анна Анахутлу. Я предпочёл первый вариант, именно так её называют Шукуров и именно так Шукуров, Карпов и Успенский (главные из русскоязычных АИ по теме) называют других правителей. Унификация, так сказать. Со второго значения сделал перенаправление. — МВФ (обс.) 20:15, 11 июля 2022 (UTC)
        • Ну интуитивно или в плане «унификации» (иначе - критерий единообразия) мне тоже текущее название больше нравится. Вопрос как в русскоязычной литературе преимущественно называют именно её. — Карт-Хадашт (обс.) 20:29, 11 июля 2022 (UTC)
          • Ну я уже написал: и так, и так встречается довольно часто. Нередко вообще пишут как у меня в преамбуле — Анна Великая Комнина Анахутлу. — МВФ (обс.) 20:38, 11 июля 2022 (UTC)
  • (!) Комментарий: По сложным предложениям уже говорили — Трифонов Андрей (обс.) 18:11, 16 июля 2022 (UTC)
  • (!) Комментарий: Приветствую! Первоначально Анна приняла постриг и стала покровительницей небольшого монастыря, посвященного святому Евфимию Великому, который находился в Иерусалиме. Известно, что она была монахиней; по предположению историка У. Миллера, в том же монастыре, которому покровительствовала. - Неясный пассаж.

1) Если приняла постриг, то 3ачем писать, что была монахиней? Это подра3умевается само-собой. 2) И почему не написано, где приняла постриг? В том же монастыре, которому покровительствовала? Тогда надо переформулировать яснее. 2) Насчет покровительства тоже непонятное дублирование. — Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 12:18, 20 июля 2022 (UTC)

  • Тут суть вот в чём. Она была покровительницей православного монастыря в Иерусалиме (у Трапезунда в целом были активные связи с городом). Известно ещё то, что она сама была не просто покровительницей, но и постриглась в монахини.Но в каком монастыре доподлинно неизвестно. Как предполагает Миллер, это мог быть тот же монастырь, которому она покровительствовала. Как-то так. — МВФ (обс.) 12:31, 20 июля 2022 (UTC)

Итог править

✔ Статья избрана. Требованиям ВП:ТДС соответствует. — Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 14:05, 21 июля 2022 (UTC)

Ещё один, правил меньше месяца. О нём вообще только один историк сообщает. Но зато святой, ибо казнён турками — МВФ (обс.) 13:24, 10 июля 2022 (UTC)

  • МВФ, хорошая статья, я отпатрулировал чтобы у избирающих вопросов было. — 𝔖𝔞𝔫𝔡 𝔎𝔞𝔰𝔱𝔩𝔢 17 (обс.) 13:33, 10 июля 2022 (UTC)
  • (!) Комментарий: Сейчас статья не дотягивает до требуемого минимума по знакам. Хотя формально можно добить до требуемого объема, увеличив преамбулу, но есть серьёзный вопрос по соблюдению правила ВП:ВЕС, ибо треть статьи - генеалогическая информация. Я, например, такие статьи номинировать не рискую, хотя у меня их хватает. Но в любом случае нужно преамбулу дополнить. Плюс возникает вопрос по названию статьи: Великий воспринимается как прозвище, а не название династии. Правда я влез в книгу Шукуров Р. М. Великие Комнины и Восток, там императоры названы по такой же схеме, поэтому, вероятно, можно и оставить, но нужно сделать хотя бы комментарий, чтобы было понятно, откуда Великий вылез. — Vladimir Solovjev обс 16:50, 11 июля 2022 (UTC)
    • Что касается преамбулы — я немного расширил, в частности добавил, что он происходит из династии Великих Комнинов. Думаю, это снимает вопрос о названии и уточнении в комментариях.
      Да, у Карпова большая часть императоров тоже названы по той же схеме. Проблема в том, что конкретно этого они не упоминают, ни один, ни второй, даже в списке в конце книги, потому именовать согласно правилам узнаваемости в русскоязычных АИ не получится. Возможно, не смотрели книгу Лаоника, ибо, как написано в статье, лишь он его называет императором. Поэтому остаётся действовать по аналогии.
      Что касается «в основном генеалогическая информация» — персона жила лет 8-9, она ничего не успела бы сделать даже теоретически. У меня потому в преамбуле и написано слово «царствовал», а не «правил». Формально требованиям соответствует и вряд ли расширяема, ибо в статье прямым текстом говорится о скудности источников. Впрочем, если неформат проекта, то можешь закрыть, будет просто хорошая маленькая статья без статуса. — МВФ (обс.) 17:48, 11 июля 2022 (UTC)
      • Ну, по аналогии тут можно называть. Закрывать я не буду, пусть кто-то ещё из избирающих посмотрят. В принципе статья сама по себе нормальная, поэтому с формальной точки зрения она сейчас требованиям соответствует. Vladimir Solovjev обс 17:51, 11 июля 2022 (UTC)
  • (!) Комментарий: По фактам. Помимо подозрения в связи с врагами османов, Давиду выдвинули также требование перейти в ислам. Он отказался за себя и за детей и за племянника? Одного из детей Давида оставили в живых. Или это требование более поздние прибавки для канонизации? Алексею предлагали ислам или просто казнили? Далее по канонизации, положено житие. Оно не источник не разу, но важно его упомянуть как культурно-религиозный аспект памяти. — Трифонов Андрей (обс.) 18:42, 16 июля 2022 (UTC)
  • (!) Комментарий: На канони3ацию лучше русскоя3ычную ссылку [1]. — Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 20:42, 18 июля 2022 (UTC)
  • (!) Комментарий: могло быть связано с захватом Трапезунда Узун Хасаном из Ак-Коюнлу, который был зятем Давида[11]. - Вы несколько упростили утверждение Карпова. Он пишет: "можно предположить, что не только родственные ссылки сами по себе и не только послания, переданные Мехмеду II Амируцем, как об этом говорится в поздневизантийских хрониках, но и прямой штурм Трапезунда Аккуюнлу вызвали гнев султана и казнь всей семьи в 1463 год". — Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 20:47, 18 июля 2022 (UTC)
  • (!) Комментарий: В целом, поддержу мнение Владимира. О сабже нет почти ничего. Только о дяде, действиях дяди и семье. — Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 20:58, 18 июля 2022 (UTC)
  • (!) Комментарий: К вопросу об исламе. Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit : "Ненадолго стал мусульманином. <...> он обратился в ислам, но снова обратился в христианство перед казнью".

3апись 12085 Kομνηνός, ᾿Αλέξιος Σκαντάριος — Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 21:23, 18 июля 2022 (UTC)

Итог править

✔ Статья избрана. Требованиям ВП:ТДС соответствует. — Зануда/клавиша З живет своей жиЗнью 14:44, 23 июля 2022 (UTC)