Гун Цзычжэнь
Гун Цзычжэ́нь (кит. трад. 龔自珍, упр. 龚自珍, пиньинь Gōng Zìzhēn, 22 августа 1792 — 26 сентября 1841) — китайский философ-неоконфуцианец, видный представитель Чанчжоуской школы, поэт и писатель времён империи Цин. Теоретические взгляды его не были систематизированы и нашли выражение во множестве небольших по объёму эссе, выпущенных в свет после кончины[1].
| Гун Цзычжэнь | |
|---|---|
| кит. 龔自珍 | |
 | |
| Дата рождения | 22 августа 1792 |
| Место рождения | уезд Жэньхэ, Ханчжоуская управа, Чжэцзян, империя Цин |
| Дата смерти | 26 сентября 1841 (49 лет) |
| Место смерти | уезд Даньян, Цзянсу, империя Цин |
| Подданство |
.svg){kind=small} Цинская империя |
| Род деятельности | философ, поэт, историк |
| Направление | неоконфуцианство |
| Язык произведений | вэньянь |
Происходил из семьи высокопоставленного чиновника. В 1829 году был удостоен высшей учёной степени цзиньши, дослужился до секретаря государственной канцелярии Нэйгэ. В 1830 году вместе с Линь Цзэсюэем и Вэй Юанем организовал поэтическое общество, близкое Сюньнаньской школе; они считали гуманитарные науки, а также изящную словесность, служащей интересам государственного управления. Гун Цзычжэнь был одним из ранних теоретиков реформ, который ратовал за социально-экономическую модернизацию Китая, и считал возможным изменение социальных норм, включая бинтование ног. Согласно его мнению, своевременное политико-правовое реагирование на рождаемые жизнью новшества способно сохранить трон навечно[1]. Неоконфуцианские идеи Гун Цзычжэня оказали влияние на более поздних китайских интеллектуалов-реформаторов, среди которых Кан Ювэй и Лян Цичао[2][3].
Биография править
Происходил из знатной семьи. Родился в уезде Жэньхэ (территория современного Ханчжоу) провинции Чжэцзян[4], где представители семьи Гун в течение трёх поколений занимали должности в местных государственных учреждениях. Был сыном провинциального чиновника Гун Ли. В 1800 году вместе с семьёй переехал в Пекин. Здесь Гун Цзычжэнь получил классическое образование. В 1811 году попытался сдать государственный экзамен, но не получил ученой степени. После этого некоторое время жил в Сучжоу в семье сестры. В 1813 и 1816 годах пытался добиться более значимых должностей в Пекине, но безрезультатно. Только удачный брак дал Гун Цзычжэню надежду на продвижение по карьерной лестнице. С 1818 года он работал на различных должностях императорского правительства. В 1829 году получил степень цзиньши[4]. В 1839 году ушёл в отставку, переехал в Даньян провинции Цзянсу, где 26 сентября 1841 года скоропостижно скончался[4].
В 1830 году вместе с Линь Цзэсюем и Вэй Юанем основал Сюньнаньское поэтическое общество. Гун Цзычжэнь отмечал опасность потери духовной основы общества, агитировал за политико-правовую реформацию. Был сторонником идеи связи традиционной науки с теорией государственного управления. Выступал против неравномерного распределения богатств и большого разрыва между богатыми и бедными[4]. Во время Первой опиумной войны требовал запрета ввоза опиума в Китай[5].
Творчество править
Начал писать стихи с 15 лет. В течение своей жизни он написал в общей сложности 27 томов поэтических трудов, а также более 300 статей и около 800 песен[6][7].
Гун Цзычжэнь обладал своеобразной манерой сложения стихов. Охотно использовал редкие слова, любил использовать буддийскую лексику. Поэтическая речь Гун Цзычжэня усложнена, зачастую иносказательна[5].
В его знаменитый цикл «Разные стихи 1839 года» вошли 315 четверостиший, которые он написал в 1839 году по пути в Ханчжоу. В этих стихах он описывал то что видел по дороге: достопримечательности, праздники, обряды и т. п. Значительное внимание он уделял социальным темам и критике власти[5].
Неоконфуцианские идеи Гун Цзычжэня оказали влияние на более поздних китайских интеллектуалов-реформаторов, среди которых Кан Ювэй и Лян Цичао[8].
Память править
В 1990 году в Ханчжоу открылся дом-музей Гун Цзычжэня. Он расположен в восточной части города, по адресу: переулок Мапо, № 6. Общая площадь комплекса — около 700 м², в том числе построек — 498 м². Дом представляет собой типичный городской особняк эпохи Цин, и носит собственное имя «Сад Сяоми» (小米园); когда-то он принадлежал Ван Вэйсо — земляку мыслителя. После реставрации 1988—1989 годов дом был включён в городской список охраняемых культурных ценностей. Главный павильон двухэтажный, нижний уровень занят залой, наверху расположено пять комнат, во внутреннем дворе имеется пруд и сад камней. В главной зале павильона Сяоми установлен бронзовый бюст Гун Цзычжэня[9].
- Дом-музей Гун Цзычжэня
-
Главный (восточный) вход -
Павильон Сяоми -
Зала в павильоне Сяоми -
Сад камней и юго-западный павильон
Примечания править
- ↑ 1 2 Кобзев, 2006, с. 213.
- ↑ Fang Chao-ying, 1943, p. 432.
- ↑ Elman, 1990, p. xxi.
- ↑ 1 2 3 4 Гун Цзычжэнь — статья из энциклопедии «Кругосвет»
- ↑ 1 2 3 Аликберова А. Р. Китайская литература Нового времени XVII в. — начало XX в. Архивная копия от 19 ноября 2016 на Wayback Machine: учеб.пособие. — Казань, Казан. ун-т, 2014 — c. 149—151
- ↑ Gong Zizhen (1792-1841) A reform-minded official and poet. English JSChina.com.cn (4 февраля 2012). Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано из оригинала 11 февраля 2012 года.
- ↑ Gong Zizhen. China Wikipedia. Дата обращения: 3 марта 2013. Архивировано из оригинала 8 августа 2014 года.
- ↑ Elman, Benjamin A. Classicism, politics, and kinship: the Chang-chou school of New Text Confucianism in late imperial China (англ.). — Berkeley: University of California Press, 1990. — P. xxi.. Архивировано 22 апреля 2008 года.
- ↑ 《龚自珍纪念馆》. 杭州网. Дата обращения: 7 июня 2015. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
Литература править
- Словарно-энциклопедические издания
- Fang Chao-ying. Kung Tzu-chen // Eminent Chinese of the Ch’ing Period (1644—1912) / Edited by Arthur W. Hummel. — Washington : Government Printing Office, 1943. — Vol. I: A—O. — P. 429—432. — 604 p.
- Желоховцев А. Н. Гун Цзы-чжэнь // Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / ред. М. Л. Титаренко, и др.. — М. : Вост. лит., 2008. — Т. 3: Литература. Язык и письменность. — С. 283. — 855 с. — ISBN 978-5-02-036348-9.
- Кобзев А. И. Гун Цзы-чжэнь // Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / ред. М. Л. Титаренко, А. И. Кобзев, А. Е. Лукьянов. — М. : Вост. лит., 2006. — Т. 1: Философия. — С. 213—214. — 727 с. — ISBN 5-02-018431-4.
- Статьи и монографии
- Borei D. Decline and reform : a study of the statecraft essays of Kung Tzu-chen : Dissertation… for the Degree of Doctor of Philosophy. — University of Pennsylvania, 1977. — iv, 330 p.
- The Cambridge History of Chinese Literature / Ed. by Chang, Kang-i Sun; Owen, Stephen. — Cambridge University Press, 2010. — Vol. 2. — P. 416—418. — ISBN 978-0-521-85559-4.
- Elman, Benjamin A. Classicism, politics, and kinship: the Chang-chou school of New Text Confucianism in late imperial China (англ.). — Berkeley: University of California Press, 1990. — xxxiii, 409 p. — ISBN 0520066731.
- Samuels M. S. Kung Tzu-Chen's New Sinkiang // Annals of the Association of American Geographers. — 1976. — Vol. 66, no. 3. — P. 416—427.
- Whitbeck J. A. The historical vision of Kung Tzu-chen : (1792-1841) : Dissertation… for the Degree of Doctor of Philosophy. — Berkeley : Iniversity of California, 1980. — xiii, 255 p.
- Wong S. S. Kung Tzu-chen. — Boston : Twayne Publisher, 1975. — 180 p. — (Twayne's world authors series ; TWAS 370 : China).
- Аликберова А. Р. Китайская литература Нового времени XVII в. — начало XX в. : учеб.пособие. — Казань : Казан. ун-т, 2014. — С. 149—151. — 244 с.
- Гун Цзы-чжэнь. О равномерном распределении; Предостережение // Избранные произведения прогрессивных китайских мыслителей нового времени : (1840—1898) : [перевод с китайского] / сост. и общ. ред. Н. Г. Сенина и Ян Хин-шуна ; вступ. статья Н. Г. Сенина. — М. : Изд. АН СССР, 1961. — С. 35—37, 37—38. — 299 с.