Википедия

Доброклонский, Александр Павлович

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Доброклонский.

Александр Павлович Доброклонский (10 декабря 1856, Павловский Посад Богородского уезда Московской губернии — 4 декабря 1937, Белград) — историк церкви, ректор Императорского Новороссийского университета[1] (1917), доктор церковной истории, заслуженный ординарный профессор по кафедре церковной истории.

Доброклонский, Александр Павлович
Ректор Новороссийского университета
Начало полномочий 1917
Окончание полномочий 1917
Предшественник Кишенский, Дмитрий Павлович
Преемник Билимович, Антон Дмитриевич
Личные данные
Дата рождения 10 декабря 1856(1856-12-10)
Место рождения Павловский Посад
Дата смерти 4 декабря 1937(1937-12-04) (80 лет)
Место смерти Белград
Научная сфера иcтория церкви
Учёная степень доктор церковной истории
Учёное звание професcор
Альма-матер Московская духовная академия
Награды и медали

Орден Святого Владимира 3-й степени Орден Святой Анны 2-й степени Орден Святой Анны 1-й степени Орден Святого Станислава 1-й степени Орден Святого Станислава 2-й степени Орден Святого Станислава 3-й степени Орден Святого Станислава 4-й степени

Биография править

Родился в 1856 г. в г. Павловский Посад Богородского уезда Московской губернии, в семье протоиерея. Начальное образование получил в Московской духовной семинарии, которую окончил в 1876 г. В этом же году поступил в Московскую духовную академию (МДА), которую окончил в июне 1880 г. со степенью кандидата богословия. 1 августа 1880 г. приказом обер-прокурора Св. Синода был назначен преподавателем церковной истории в Пензенскую духовную семинарию.

Во время учебы в МДА напечатал «Христологическое учение Федора Мопсуетского: К вопросу о происхождении несторианства». 28 октября 1880 г. защитил магистерскую диссертацию «Сочинение Факунда, епископа Гермианского: В защиту трех глав (Историко-критическое исследование из эпохи V Вселенского собора)». Защита была проведена блестяще, несмотря на то, что его оппонентами были два опытных российских специалиста по этой проблеме ординарный профессор А. П. Лебедев и приват-доцент И. И. Соколов. В этом же году диссертация вышла отдельным изданием.

С начала 1881 г. становится преподавателем Рязанской духовной семинарии, а также по 1 сентября 1884 г. преподает церковную историю в Рязанском епархиальном женском училище. С 28 октября 1884 г. — член Рязанской ученой архивной комиссии. В Рязани он работал почти одиннадцать лет. 26 февраля 1892 г. приказом синодального обер-прокурора он был переведен на кафедру церковной истории Московской духовной семинарии, и уже 27 апреля 1892 г. назначен членом Комиссии для составления историко-статистического описания церквей Московской епархии. Одновременно, с 29 декабря 1892 г. был избран историко-филологическим факультетом Московского университета приват-доцентом кафедры церковной истории. В Москве работал до 1899 г.

2 октября 1899 г. он был назначен исполняющим обязанности экстраординарного профессора Новороссийского университета по кафедре церковной истории. Читал несколько курсов по истории церкви. Семинарские занятия состояли из разбора произведений писателей и богословских трактатов церковных деятелей. Так, например, разбора и анализа подлежали произведения Ф. М. Достоевского, «Послание протопопа Аввакума об антихристе», рассматривалась политическая и религиозная деятельность иезуитов и другие. Дважды, в 1903 и в 1905 гг. избирается секретарем историко-филологического факультета.

Со 2 августа 1907 г. — преподаватель церковной истории Одесских высших женских курсов, где он работал до . С 22 сентября 1907 г. председатель Историко-филологического общества при Новороссийском университете. С 29 мая 1908 г. редактор «Записок Имп. Новороссийского университета», на этой должности он находился до 1916 г. С 22 по 27 июля 1910 г. исполнял обязанности декана факультета. А с 22 ноября 1912 г. был утвержден деканом на следующие 4 года. 22 ноября 1916 г. снова был утвержден в этой должности. Во время работы на историко-филологическом факультете Новороссийского университета подготовил докторскую диссертацию и 7 марта 1916 г. приказом Св. Синода он был утвержден в степени доктора церковной истории за произведение «Преподобный Федор, исповедник и иегумен Студийский». 27 июля 1916 г. был утвержден в должности ординарного профессора кафедры церковной истории Новороссийского университета. Несколько раз был исполняющим обязанности ректора Новороссийского университета: с 9 июня по 4 июля 1915 г.; с 17 по 25 августа 1915 г.; с 10 сентября по 11 октября 1916 г.; с 5 мая по 8 ноября 1917 г.

Наиболее важным было его ректорство в 1917 г. В это время в университете прошли некоторые изменения. Саботаж занятий и работы Императорского Новороссийского университета, постоянные требования отставки ректора, фактический срыв занятий осенью 1917 г. привели к тому, что 9 ноября он подал в отставку. В период 1918 — начала 1919 гг. работал в Новороссийском университете деканом. 13 сентября 1918 г. приказом Министра народного просвещения был утвержден в звании заслуженного ординарного профессора. 27 апреля 1919 г. он был освобожден от должности декана историко-филологического факультета и отчислен из университета.

В конце января 1920 г., вместе с отступающими частями генерала Шиллинга, покидает Одессу. Весной 1920 г. жил в Софии, где ему предложили работу в Софийском университете. От этого предложения он отказался и переехал в Белград, где в середине лета 1920 г. стал профессором церковной истории богословского факультета университета. В Белграде активно занимается политической и научной деятельностью. В 1928 г. становится одним из основателей Русского культурного комитета, который ставил своей целью поддержку и дальнейшее развитие науки, искусства и литературы русской эмиграции. Наибольшее внимание уделял работе в структурном подразделении комитета, Российском научном институте. В этом институте работали выдающиеся деятели русской эмиграции: А. А. Кизеветтер, П. Б. Струве, Н. А. Лосский, Г. В. Флоровський, К. Д. Бальмонт, Д. С. Мережковский. Также в 1937 г. он преподавал на курсах борьбы с атеизмом.

За годы своей работы получил немало наград: ордена cв. Станислава I—IV вв., св. Анны II—III ст., св. Владимира III ст.

Умер в декабре 1937 г. в Белграде и был похоронен на местном кладбище.

Научная деятельность править

Научные интересы в области церковной истории. Работая в Рязанской Научной архивной комиссии, сосредоточивает свое внимание на изучении истории монастырей Рязани, издает несколько книг: "Описания дел Рязанского исторического архива. Вып.1 Описание дел архива Солотчинского монастыря ", " Солотчинский монастырь, его слуги и крестьяне в XVII веке ". Но наиболее важной в это время для него становится работа над огромным трудом «Руководство по истории русской церкви». Работая в Императорском Новороссийском университете читал общий курс — История христианской церкви и специальный курс — История русской церкви. Позже им были разработаны и читались курсы: общий — Историография и история христианской церкви и специальный — Законодательство и управление в русской церкви, а с 1915 г. — Чтение памятников русского церковного права. Под его руководством слушательницы Одесских высших женских курсов составили и опубликовали «Курс истории христианской церкви (I—III вв.)». С 1929 г.. входил в состав правления Российского научного института в Белграде, а в 1936—1937 гг. возглавлял его.

Часть архивного наследия, черновики, рукописи, конспекты лекций профессора хранятся в итальянском центре «Христианская Россия» («Russia Cristiana») в городе Сериате, провинция Бергамо, регион Ломбардия[2]

Научные труды править

  • Александрийская образованность как сфера, благоприятствовавшая происхождению христианской Александрийской школы / А. П. Доброклонский // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. — 1880. — № 1/2. — С. 220—258.
  • Христологическое учение Феодора Мопсуестского : К вопросу о происхождении несторианства / А. П. Доброклонский // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. — 1880. — № 1/2. — С. 471—494.
  • Сочинение Факунда, епископа Гермианского : В защиту трех глав : (ист.-крит. исслед. из эпохи V Вселенского собора) / А. П. Доброклонский. — М. : Лавров и Леонтьев, 1880. — 312 с.
  • Солотчинский монастырь, его слуги и крестьяне в XVII веке / А. П. Доброклонский. — М., 1888. — 132 с.
  • Описи дел Рязанского исторического архива. Вып. 1 : Описание дел архива Солотчинского монастыря / А. П. Доброклонский. — Рязань : Тип. губ., 1889. — 55 с.
  • Руководство по истории русской церкви. Рязань, 1889—1890. Вып. 1/2 : Периоды : домонгольский, 988—1237 гг., и северо-восточной митрополии, 1237—1588 гг. / А. П. Доброклонский. — М., 1889. — 441 с.
  • Руководство по истории русской церкви. Рязань, 1889—1890. Вып. 3 : Патриарший период, 1589—1700 гг. / А. П. Доброклонский. — М., 1889. — 306 с.
  • Руководство по истории русской церкви. Рязань, 1889—1890. Вып. 4 : Синодальный период, 1700—1890 гг. / А. П. Доброклонский. — М., 1893. — 441 с.
  • Учебный курс русской церкви / А. П. Доброклонский. — [Б. м., б. г.]. — Вып. 1. — 251 с.
  • Преподобный Феодор, исповедник и игумен Студийский. Ч. 1 : Его эпоха, жизнь и деятельность / А. П. Доброклонский // Записки Императорского Новороссийского университета. — 1913. — Т. 113. — ХХ, 972, ХС, 10 с. ; Ч. 2 : Его творения. — Записки Императорского Новороссийского университета. Ист.-филол. фак. — 1914. — Вып. 8. — С. 1-569.

Примечания править

  1. ↑ В настоящее время — Одесский национальный университет имени И. И. Мечникова.
  2. ↑ [https://web.archive.org/web/20140203143930/http://opentextnn.ru/data/files/kolupaev-opis.pdf Архивная копия от 3 февраля 2014 на Wayback Machine Архивная копия от 3 февраля 2014 на Wayback Machine «Жизнь с Богом»: Описание архивного фонда / В. Е. Колупаев. Pro manoscritto. Seriate (Bg), Italiа: «Russia Cristiana  (итал.) (рус.», 2009. 54 c] Архивная копия от 3 февраля 2014 на Wayback Machine.

Литература править

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Доброклонский,_Александр_Павлович&oldid=132382570