Википедия

Довбучская мечеть

Довбучская мече́ть, Довбутишковская мечеть (белор. Даўбуцкая мячэць) — мечеть деревни Довбучки (Довбутишки) Сморгонского района Гродненской области, построенная в XVIII веке — древнейшее деревянное здание подобного типа в Европе и оригинальный образец мусульманского зодчества. Памятник архитектуры. В 1991 году перевезена в Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта. Включена в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь[1][2][3].

Мечеть
Довбучская мечеть
белор. Даўбуцкая мячэць
Мечеть в Довбучках в 1930-е годы
Мечеть в Довбучках в 1930-е годы
54°20′55″ с. ш. 26°26′20″ в. д.HGЯO
Страна  Белоруссия
Местоположение Селец (первоначально), Довбучки (с XIX в.), Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта
Конфессия Ислам
Архитектурный стиль Деревянное зодчество
Дата основания XVIII век
Основные даты
1735 — построена
XIX век — перевезена в Довбучки
1991 — разобрана и перевезена в музей
Состояние разобрана
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Знак «Историко-культурная ценность» Объект Государственного списка историко-культурных ценностей Республики Беларусь
Код: 612Г000407

История править

В XVI веке в деревне Довбучки появилась татарская община. Впервые храм упоминается в «Risale-i Tatar-i Leh» («Трактате о польских татарах», 1558) наряду с другими мечетями Великого княжества Литовского[4]. Существует несколько версий насчёт года постройки деревянной мечети XVI века. Согласно С. Кричинскому мечеть была основана в 1558 году[5]. Британский историк Гарри Норрис относит постройку храма к 1557 году[6]. Али Воронович считал годом основания мечети 1598 год[5]. В 1588 году имамом мечети в Довбучках стал кади литовских татар Мурзиевич (Derwish Czelebi Hadży Murzicz), являвшийся также дервишем и хаджи и имевший титул челеби. Он же, предположительно, мог быть и автором трактата «Risale-i Tatar-i Leh»[7][8].

Более точные исторические сведения как об архитектурном облике мечети, так и численности её прихожан до XVIII века не сохранились — архив был уничтожен пожаром в доме муллы[3][9]. Из сохранившихся следует, что в XVIII—XIX веках приход храма в Довбучках был одним из крупнейших из числа мусульманских на территории Белоруссии[10]. Так, в 1802 году мулла Якуб Лебедь установил налог, который татары джамаата в Довбучках должны были платить мечети. В пользу храма татары платили по 2 злотых «посошных» с каждой сохи (двора) (на начало XIX века их было 176)[7]. Доходы мечети также пополнялись путём пожертвований татарской шляхты, так, в частности, в 1805 году некто Ян Кричинский завещал приходу в лице муэдзина Якуба Радкевича в вечное пользование «постройки, поля и огороды». Однако к XIX веку здание мечети обветшало и пришло в упадок, а на строительство нового, несмотря на авторитет джамаата, не было средств[3].

Сохранившееся здание мечети было возведено примерно в 1735 году в деревне Селец, откуда оно было перевезено в Довбучки и установлено рядом с мусульманским кладбищем, старейшее надгробие которого датируется 1757 годом[3][11][12].

В 1920-е годы были проведены обмеры здания, а в 1928 году оно было взято под охрану государства в межвоенной Польше как памятник истории и культуры. После Великой Отечественной войны здание обветшало. В 1970-е годы обрушился купол. В 1989 году после его обследования специалистами было принято решение о переносе находившегося «в плачевном состоянии» памятника в Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта для реставрации, которая, в отсутствие финансовых средств, пока не проведена[3][13].

Архитектура править

Мечеть представляет собой прямоугольное здание с 5-гранной апсидой. 12-гранный купол был накрыт дранкой и покрашен в красный цвет[14]. Интерьер мечети разделён на мужскую и женскую половины с отдельными входами. Входы соединены арочной галереей на столбах. В северо-западной части здания располагался двухъярусный четвериковый минарет, заканчивающийся шатровой крышей. Стены в мечети горизонтально обшиты досками. Окна являются прямоугольными[15]. Несмотря на наличие купола, храм имел в интерьере плоский потолок[16].

В мужской половине находился 5-гранный михраб. Рядом был минбар с девятью ступенями и навесом-балдахином[17]. Балкон был украшен балясинами. В мечети совмещена архитектура Востока (центричность основного объёма и симметрическая композиция постройки) с традициями белорусского деревянного зодчества[15]. Чеслав Янковский в своей краеведческой монографии описал Довбучскую мечеть как «мечеть с куполом красным, окружённую крытой галереей, которая опирается на белые колоночки, выполненные в византийском характерном стиле»[18][16].

Наличие квадратного сруба с куполом, галереи, проёмов с элементами арок, угловое размещение минарета приближают мечеть в Довбучках к традициям византийской архитектуры. Купол, близкий к подковообразной арке, резьба на колоннах, затяжка арок, михраб и минбар представляют собой элементы мусульманской архитектуры. Минарет, похожий на звонницу церкви или костёла, конструкционные элементы, заполнение проёмов являются традиционными для белорусского деревянного зодчества[14].

Примечания править

  1. ↑ Локотко Александр, Князева Ольга и др. Туристическая мозаика Беларуси. — Минск: Беларуская навука, 2011. — С. 302. — ISBN 978-985-08-1248-3.
  2. ↑ Дзяржаўны спіс гісторыка-культурных каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь / склад. В. Я. Абламскі, І. М. Чарняўскі, Ю. А. Барысюк Архивная копия от 19 апреля 2020 на Wayback Machine. — Мінск: БЕЛТА, 2009. — С. 563.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Канапацкая, Зорина. Мечети татар Беларуси, Литвы и Польши: история и современность // Мечети в духовной культуре татарского народа (XVIII в. — 1917 г.). — С. 21—23. — ISBN 5-94981-071-6. Архивировано 15 февраля 2019 года.
  4. ↑ Мишкинене, Галина. Литовские татары Архивная копия от 10 марта 2016 на Wayback Machine // Восточный Свет. — 2007. — № 4. — С. 64—70.
  5. ↑ 1 2 Brykowski, Ryszard. Tatarskie meczety w Rzeczypospolitej Архивная копия от 11 мая 2018 на Wayback Machine (польск.) // Ochrona Zabytków. — 1988. — T. 41. — № 3 (162). — S. 165.
  6. ↑ Norris, Harry. Islam in the Baltic: Europe’s Early Muslim Community (англ.). — London—New York: Tauris Academic Studies, 2009. — P. 52.
  7. ↑ 1 2 Лакотка, Аляксандр. Стала iм роднай зямля Беларуская… Архивная копия от 29 мая 2020 на Wayback Machine // Спадчына. — 1991. — № 3. — С. 64—73.
  8. ↑ Drozd, Andrzej; Dziekan, Marek M.; Majda, Tadeusz. Meczety i cmentarze Tatarów polsko-litewskich. — Warszawa: Res Publica Multiethnica, 1999. — S. 44.
  9. ↑ Лакотка, А. I. Бераг вандраванняў, ці Адкуль у Беларусі мячэці. — Мн.: Навука і тэхніка, 1994. — С. 75.
  10. ↑ Кто живёт в Беларуси. — Минск: Беларуская навука, 2012. — С. 497.
  11. ↑ Jankowski, Czesław. Powiat oszmiański: materjały do dziejów ziemi i ludzi. Cz. 1 Архивная копия от 17 июля 2019 на Wayback Machine (польск.). — Petersburg—Kraków, 1896. — S. 254.
  12. ↑ Три кладбища в Сморгонском районе могут признать историко-мемориальными. Kraj.by (23 апреля 2018). Дата обращения: 18 июля 2019.
  13. ↑ Канапацкая, Зорина. Татары Беларуси восстанавливают святыни. Милли Фирка (25 октября 2012). Дата обращения: 12 августа 2019. Архивировано 8 августа 2019 года.
  14. ↑ 1 2 Дзяржаўны спіс гісторыка-культурных каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь / склад. В. Я. Абламскі, І. М. Чарняўскі, Ю. А. Барысюк Архивная копия от 19 апреля 2020 на Wayback Machine. — Мінск: БЕЛТА, 2009. — С. 564.
  15. ↑ 1 2 Архітэктура Беларусі: Энцыклапедычны даведнік Архивная копия от 8 июня 2022 на Wayback Machine. — Мн.: БелЭн, 1993. — С. 192.
  16. ↑ 1 2 Мытько, Оксана. Мечети: от Некрашунской до Минской Соборной Архивная копия от 15 мая 2019 на Wayback Machine // Беларуская думка. — 2016. — № 12. — С. 33.
  17. ↑ Лакотка, А. I. Драўлянае сакральна-манументальнае дойлідства Беларусі Архивная копия от 29 января 2020 на Wayback Machine. — Мн.: Беларусь, 2003. — С. 43.
  18. ↑ Jankowski, Czesław. Powiat oszmiański: materjały do dziejów ziemi i ludzi. Cz. 1 Архивная копия от 8 июня 2022 на Wayback Machine (польск.). — Petersburg—Kraków, 1896. — S. 253.

Литература править

  • Архітэктура Беларусі: Энцыклапедычны даведнік. — Мн.: БелЭн, 1993. — С. 192. — 620 с.: іл. — ISBN 5-85700-078-5. (белор.)
  • Дзяржаўны спіс гісторыка-культурных каштоўнасцей Рэспублікі Беларусь / склад. В. Я. Абламскі, І. М. Чарняўскі, Ю. А. Барысюк. — Мінск: БЕЛТА, 2009. — С. 563—564. — 684 с.: іл. — 1000 экз. — ISBN 978-985-6828-35-8. (белор.)
  • Лакотка А. I. Драўлянае сакральна-манументальнае дойлідства Беларусі / А. І. Лакотка. — Мн.: Беларусь, 2003. — С. 42—43. — 224 с.: іл. — ISBN 985-01-0423-6. (белор.)
  • Зорина Канапацкая. Мечети татар Беларуси, Литвы и Польши: история и современность // Мечети в духовной культуре татарского народа (XVIII в. — 1917 г.). Материалы Всероссийской научно-практической конференции (25 апреля 2006 г., г. Казань). — Казань: Институт истории АН РТ, 2006. — С. 19—23. — 312 с. — ISBN 5-94981-071-6.
  • Andrzej Drozd, Marek M. Dziekan, Tadeusz Majda. Meczety i cmentarze Tatarów polsko-litewskich. — Warszawa: Res Publica Multiethnica, 1999. — 124 s. — ISBN 83-909001-1-4. (польск.)

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Довбучская_мечеть&oldid=132383388