Житень

Жи́тень (житный дед, белор. жыцень, жытні дзед) — в работах Павла Шпилевского дух-хозяин поля у белорусов. Его женская параллель — житная баба. Как древнебелорусский бог плодородия и осени описан (и, вероятно, придуман) фольклористом Павлом Шпилевским (Древлянским).

Скульптура Житеня, созданная белорусским скульптором Антоном Шипица (Anton Shipitsa) на основании иллюстраций ведущего современного белорусского графика Валерия Петровича Слаука (Valery Slauk)

Описание

В работах Павла Шпилевского Житень представлен в виде маленького старичка («житний дед») с длинной бородой. Он якобы обеспечивал урожай ржи — «давал жито», собирал колосья на ржаной ниве небрежной хозяйки и переносил их на поле прилежной жнеи, способствовал хорошему вызреванию зерновых культур и овощей. Его уважали также как духа богатства и благополучия.

Особенностью Житеня является третий глаз на затылке, который нужен для лучшего выполнения задач этого мифологического персонажа.

Образ жизни

Житень ходит по полям и следит за тем, чтобы урожай на нивах был хорошо убран. По мнению П. Шпилевского в белорусском фольклоре говорится, что, если Житень находил кинутые плохо обмолоченные колосья, собирал их в снопы и переносил на участки более аккуратных хозяев. Позже народные верования про Житеня слились с представлением про бога как изготовителя урожая. Религиозное представление про него исчезло в конце XIX — начале XX вв. С образом Житеня связан земледельческий обряд «завивание бороды».

• 
• 
• 

См. также

• Полевик (мифология)

Литература

• Піліпенка М. Ф. Жыцень // Этнаграфія Беларусi. Энцыклапедыя / Рэдкал.: І. П. Шамякін (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелСЭ, 1989. — С. 199. — ISBN 5-85700-014-9.  (белор.)
• Чароуны свет. З беларускіх міфау, паданняу i казак. — Мінск: Беларуская Энцыклапедыя iмя Пятруся Броуki, 2008.