Зерзан, Джон

Джон Зерзан (англ. John Zerzan; род. 1943) — американский философ-примитивист и социолог, один из основных представителей анархо-примитивизма.

Джон Зерзан
англ. John Zerzan
Дата рождения	10 августа 1943(1943-08-10) (80 лет)
Место рождения	Сейлем
Страна	США
Научная сфера	охотники и собиратели, цивилизация, Отчуждение, Symbolic culture[d], технология, Массовое общество, экология и философия
Альма-матер	Университет Южной Калифорнии (1975) Стэнфордский университет (1966) Университет штата в Сан-Франциско (1972)
Учёная степень	аспирант
Известен как	идеолог возвращения к единству человека и природы, радикальный эколог-примитивист
Сайт	johnzerzan.net
Цитаты в Викицитатнике
Медиафайлы на Викискладе

Юность и образование

Родился в Сейлеме, столице Орегона в семье небогатых эмигрантов из Чехословакии. Практически всю жизнь прожил в Орегоне. Учился в Стэнфордском Университете, затем получил степень магистра («Master’s degree» — год аспирантуры) в Университете штата в Сан-Франциско. Затем он написал докторскую диссертацию в Университете Южной Калифорнии, но ушёл оттуда, не защитившись.

Идеи

Главное содержание его работ заключается в критике цивилизации и аграрной культуры добывания пищи. Он апеллирует к данным социальной антропологии и этнографии, наглядно убеждая в преимуществах первобытного строя и собирательства. Подлинный Золотой Век он находит в жизни бушменов и вообще племён, в которых обрядовость, шаманизм, одомашнивание животных, выращивание табака не получили развития, оставляя живущим в них людям безграничное единение с природой и её глубокое, непосредственное понимание. Все вышеперечисленные попытки изменять правила природы Зерзан всегда рассматривает как ошибочный и гибельный путь ухода от природы, «отчуждение». В своеобразную «ось зла» входят неолитическая революция и связываемое с ней развитие символической культуры, в частности языка и письменности. Позитивная программа Зерзана представлена пылким призывом к постепенному, но решительному возврату к корням человечества (см. Анархо-примитивизм), отказу от цивилизации. Именно там, в первобытном сообществе охотников-собирателей, он видит единственно возможное благополучие человека и идеал его взаимодействия с биосферой.

Зерзан активно участвует в социальной полемике.

Методы и принципы

Зерзан опирается на негативную диалектику Адорно, дуалистично выводя два полярных состояния общества: первобытное (до неолитической революции), понимаемое как неотчуждённое, и «цивилизованное», понимаемое как отчуждённое и губительное.

В своих работах он использует огромное количество ссылок на антропологические данные, главным образом работы антропологов, среди которых особенно часто приводятся Маршал Салинс и Ричард Б. Ли.

В то же время, участвуя в полемике, Зерзан часто переходит к субъективным оценкам при качественном сокращении реферативного материала (см. его рецензии на книги Букчина и Бодрийяра в сборнике «Примитивный человек будущего»).

Ценности Зерзана в целом совпадают с таковыми у анархо-примитивистов. Для него характерны осуждение терроризма и гражданского (но не антисистемного) насилия, отрицание возможности развития существующей демократической системы, признание необходимости отказа от цивилизации и городов, земледелия, полный атеизм, человек для Зерзана желателен как биологический вид и часть биосферы, с полным отрицанием мессианской и прогрессистской («per aspera ad astra») сути человека и его особой преобразующей роли как разумного вида.

Политическая деятельность

Середина-конец 1960-х: профсоюзная работа

Свою политическую деятельность Зерзан начал с 1966 года, когда он начал принимать участие в акциях гражданского неповиновения против войны во Вьетнаме. Его неоднократно арестовывали.

Вскоре он стал социальным работником в министерстве благотворительности Сан-Франциско. Он принял участие в создании профсоюза социальных работников и был избран его вице-президентом в 1968 году, президентом — в 1969 году. Местная группа ситуационистов «Contradiction» называла его за это «левацким бюрократом». Занимаясь своим и другими профсоюзами, он становился всё более радикальным, симпатизировал ситуационизму. В это время на него оказывают влияние работы Ги Дебора и Рауля Ванейгема.

Становление как анархиста и примитивиста

В 1974 году испанским ультралевым теоретиком Грандизо Мунисом была опубликована книга «Unions Against Revolution» (анг. — Профсоюзы против революции), в которую было включено и эссе Зерзана. В течение последующих 20-ти лет Зерзан всё более сближался с такими анархистскими изданиями, как Fifth Estate, Anarchy: A Journal of Desire Armed, Demolition Derby и т. д.

После чтения трудов примитивиста Дэвида Уотсона он пришёл к выводу, что цивилизация является корнем всех проблем, и что общество охотников-собирателей представляет собой эгалитарную модель человеческих отношений друг с другом и с природой.

Основные работы

• 1998 — Elements of Refusal
• 1994 — Future Primitive and Other Essays, в русском переводе вышел сборник «Примитивный человек будущего Архивная копия от 15 июня 2009 на Wayback Machine».
• 2002 — Running on Emptiness
• 2005 — Against Civilization: Readings and Reflections (под редакцией)
• 2008 — Twilight of Machines

См. также

• Анархо-примитивизм
• Охотники и собиратели
• Анархизм
• Неолитическая революция
• Символ
• Образ (информация)
• Образ (психология)

Ссылки

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Зерзан, Джон
• Сайт Джона Зерзана Архивная копия от 22 апреля 2009 на Wayback Machine  (англ.)
• Первобытный человек будущего Архивная копия от 15 июня 2009 на Wayback Machine, перевод книги.
• Радио Анархия, еженедельная(с 2000 года) радиопрограмма Зерзана, подкаст
• Один из роликов на YouTube Архивная копия от 26 марта 2019 на Wayback Machine  (англ.)
• Джон Зерзан на essentialdissent.net Архивная копия от 7 августа 2010 на Wayback Machine  (англ.)
• [gileia.org/?page_id=494 Джон Зерзан] на сайте [gileia.org/ Гилеи]

Отдельные эссе Джона Зерзана, переведенные на русский язык

• Агрокультура: демонический двигатель цивилизации Архивная копия от 9 ноября 2009 на Wayback Machine
• Закат эры машин Архивная копия от 28 апреля 2005 на Wayback Machine
• Чудо нельзя выразить словами Архивная копия от 11 октября 2007 на Wayback Machine
• Патриархат, цивилизация и рождение гендера Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine