Википедия

Илия (Зогби)

Илия Зогби (араб. إلياس الزغبي‎; 9 января 1912 — 16 января 2008) — епископ Баальбека Мелькитской грекокатолической церкви, сторонник православно-католического сближения[1]. Получил известность в экуменических кругах во время Второго Ватиканского собора, а также благодаря «Исповеданию веры» 1995 года, известного как «Инициатива Зогби», целью которой была попытка восстановления евхаристического общения между Мелькитской греко-католической церковью и Антиохийской православной церковью.

Илия Зогби
إلياس الزغبي
Архиепископ Баальбека
9 сентября 1968 года — 24 октября 1988 года
Церковь Мелькитская грекокатолическая церковь
Предшественник Иосиф Малуф
Преемник Кирилл Салим Бустрос
Рождение 9 января 1912(1912-01-09)
Каир, Египет
Смерть 16 января 2008(2008-01-16) (96 лет)
Бейрут, Ливан
Принятие священного сана 20 июля 1936 года
Епископская хиротония 21 ноября 1954 года

Биография править

Илия Зогби родился 9 января 1912 года в Каире. Его мать, Ханна Исхак Яред, была мелькитской греко-католичкой, а отец, Абдаллах Микаил Зогби, был новообращённым приверженцем Антиохийской православной церкви и бывшим католиком-маронитом[2]. Илия был крещён в храме Мелькитской католической церкви[3]. В 1928 году Илия отправился в Иерусалим и поступил в мелькитскую духовную семинарию святой Анны, которую опекали Белые отцы[4]. 20 июля 1936 года он был рукоположен в священника в иерусалимской базилике Святой Анны. После посвящения, Илия стал приходским священником в Каире. Пастырская деятельность привела его к размышлениям о расколе, а жизнь многих смешанных (православно-католических) семей показала близость практики, истории и традиций Католической и Православной церкви. В 1951 году Зогби был назначен патриаршим провикарием в Александрии[5], а в 1954 году патриаршим викарием Египта и Судана[6]. В 1955 году за публичный отказ от соблюдения законов, ущемляющих христианское население, Зогби был арестован[6].

Ко времени Второго Ватиканского собора (1962—1965), Зогби был освобождён и вместе с мелькитским патриархом Максимом IV участвовал в соборных заседаниях. В ходе собора Зогби отстаивал восточно-христианский взгляд о расторжимости брака в случае измены одного из супругов, вопреки традиционному католическому учению. В 1965 году папа Павел VI объявил о намерении сделать восточнокатолических патриархов Антиохии кардиналами, что по мнению мелькитов могло означать полное подчинение Риму и принятие обычаев Запада. В знак протеста против этого, Илия Зогби подал в отставку. В 1968 году синодом Мелькитской грекокатолической церкви Зогби был избран архиепископом Баальбека. В 1981 году Илия Зогби выпустил свою книгу «Все ли мы раскольники?» (фр. «Tous Schismatiques?») в которой выдвинул свою идею двойного общения. Двойное общение должно было заключаться в продолжении единства Мелькитской церкви с Апостольским престолом Рима и в то же время в евхаристическом общении с православным Антиохийским патриархатом[7]. В соответствии с инициативой Зогби, сближение Католической и православных церквей требовало новой трактовки папского примата. Это должно было выразиться в развитии синодальности в духе Второго Ватиканского собора. В соответствии с идеями Зогби «Папа не должен выполнять в восточных патриархатах ту роль, которую он выполняет в Латинской церкви в качестве патриарха Запада»[1]. В ходе гражданской войны в Ливане, в 1982 году Зогби был похищен исламскими боевиками и позднее освобождён[6].

В 1988 году вышел на покой. Скончался в 2008 году в Бейруте[6].

Инициатива Зогби править

Основная статья: Инициатива Зогби

В 1974 году по инициативе епископа Илии Зогби две церкви сформировали двустороннюю богословскую комиссию для движения к евхаристическому общению. Однако гражданская война в Ливане помешала осуществлению диалога между церквами. В 1995 году Зогби представил синоду Мелькитской грекокатолической церкви формулу на основе которой, должно было состояться единение с православными. Она заключалось в полном признании догм Православной церкви и в общении в таинствах с епископом Рима, в пределах, признанных святыми отцами Востока в течение первого тысячелетия, до разделения[1]. Данную инициативу одобрили 24 из 26 членов Священного синода Мелькитской церкви, а позже она была представлена антиохийскому православному патриарху Игнатию IV и мелькитскому патриарху Максиму V. Развитие данной экуменической инициативы привело к началу работы двусторонней богословской комиссии (по 2 богослова от каждой стороны), которая подготовила документ под названием «Воссоединение Антиохийского Патриархата»[8]. В состав комиссии от мелькитов вошли бывший митрополит Баальбекский Илия Зогби и действующий митрополит Баальбека Кирилл Салим Бустрос[en], православную сторону представляли митрополит Библосский и Батрунский Георгий (Ходр) и митрополит Бейрутский Илия (Ауди)[8].

Работа комиссии обсуждалась на заседаниях синодов Мелькитской грекокатолической (июль 1996) и Антиохийской православной (октябрь 1999 года) церквей[9]. Священный синод Мелькитской грекокатолической церкви, состоявший из 34 иерархов во главе с патриархом Максимом V, проводивший заседание с 22 по 27 июля 1996 года одобрил инициативу Зогби и отметил в своём заявлении:

«[Мы] с нетерпением ждём того дня, когда греко-мелькитские католики и греческие православные Антиохийского патриархата вернутся к тому, чтобы быть одной церковью и одним патриархатом… это воссоединение не означает победы одной церкви над другой, перехода одной церкви в другую или растворения одной церкви в другой. Скорее, это означает конец разделению между братьями, которое произошло в 1724 году и привело к существованию двух отдельных независимых патриархатов, и вместе вернуться к единству, которое преобладало в едином Антиохийском патриархате»[8].

Священной синод Антиохийской православной церкви принял решение продолжить контакты с Мелькитской грекокатолической церковью и участие во всеправославно-католическом диалоге в рамках работы Смешанной международной богословской комиссии. Однако православная сторона также отметила, что интеркоммунион с Мелькитской церковью должен являться не первым, а последним шагом на пути к полному единству. Также синод отметил, что вступление в общение с Мелькитской церковью должно быть одобрено на всеправославном уровне[8]. Комментируя в 1997 году «Мелькитскую инициативу» в письме патриарху Максиму V, префект Конгрегации доктрины веры кардинал Йозеф Ратцингер, префект Конгрегации по делам восточных церквей кардинал Акилле Сильвестрини и кардинал Эдвард Кассиди, председатель Папского совета по содействию христианскому единству раскритиковали идею интеркоммуниона между отдельной восточнокатолической и отдельной поместной православной церковью и отметили: «следует избегать преждевременных односторонних инициатив»[10].

Примечания править

  1. ↑ 1 2 3 James K. Graham. Archbishop Elias Zoghby’s vision of Christian Unity (англ.). Orthodoxy in dialogue an International forum for Orthodox Christian engagement with the Contemporary World (8 декабря 2017). Архивировано 1 марта 2021 года.
  2. ↑ Aboueid, 2007, p. 33.
  3. ↑ Aboueid, 2007, p. 34.
  4. ↑ Aboueid, 2007, p. 35.
  5. ↑ Aboueid, 2007, p. 37.
  6. ↑ 1 2 3 4 Aboueid, 2007, p. 38.
  7. ↑ Nicholas J. Samra. Healing the Church of Antioch: The Greek-Melkite Initiative // ONE. — 1997. — № 23:3. Архивировано 20 мая 2006 года.
  8. ↑ 1 2 3 4 Bishop Nicholas J. Samra. Healing the Church of Antioch: The Greek-Melkite Initiative (англ.). Catholic Near East Welfare Association. Архивировано 22 апреля 2021 года.
  9. ↑ A Call for Unity — The Melkite Synod (англ.). Website Melkite Eparchy of Newton. Архивировано 11 ноября 2020 года.
  10. ↑ David Brown. Rome’s response to the Zoghby Initiative (англ.). Orthodoxy in dialogue an International forum for Orthodox Christian engagement with the Contemporary World (12 декабря 2017). Архивировано 26 февраля 2021 года.

Литература править

  • Aboueid, Suzane Mary. Archbishop Elias Zoghby and Orthodox-Catholic Reconciliation (англ.). — Ottawa: Eastern Christian Publications, 2007. — ISBN 978-1-892278-69-2.

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Илия_(Зогби)&oldid=134781193