Как по морю
Как по морю (в белорусской версии — Што й па мору) — русская и белорусская широко распространённая хороводная песня[1][2]. Также могла исполняться как свадебная[3] или колыбельная.
| Как по морю | |
|---|---|
| Народная песня | |
| Языки | русский, белорусский |
| Жанр | хороводная |
 Текст в Викитеке | |
По мнению кандидата искусствоведения Н. А. Урсеговой, со свадебными песнями её роднит „характерные музыкально-стилевые черты, свойственные свадебным песенным образцам «песенно-причетного» мелодического типа“[4].
Относится к весенним играм. В Сибири её хороводы по эту песню водили на осенних вечёрках[5].
Песня использовалась коми (зырянами) как свадебная[6]. Песню «Как по морю, как по морю» пели бурлаки, так как она имела четкиё ритм и бодрый напев, поднимала настроение и способствовала мерному движению «в ногу»[7].
По колыбельной песне Смоленской области в 2018 году Наталией Фаустовой в серии «Колыбельные разных народов» создан мультфильм[8].
В селе Стропицы Рыльского района Курской области под эту песню водят танок на Красную горку[9].
Обработка песен: П. Н. Триодин, В. Самарин, Д. Б. Локшин.
Исполнители: Валентина Толкунова,
Сюжет править
Существует множество вариантов песни. В смоленском варианте говорится о плывущих по морю уточках (табун уток), одну из которых («малая чирыка») серый селезень берёт за правое крыло. А по улице идут карагоды девок, и младшая Пашечка, которую берёт за правую руку молодой Васечка. Все девочки заплакали, на что говорится, что настанет время и вам Бог «осудит» такую же долю[10].
В тамбовском варианте по морю плывёт белая лебедь с малыми утятами. Молодой сокол разбивает лебединое стадо, «кровь пустил он по синю морю, пух пустил по чисту полю». Появляется девица, которая «брала перья на перинушку, а пух брала на подушечки». Появляется парень который хочет помочь девице, а затем предлагает взять её замуж[11].
В песне образ сокола (селезня) является олицетворением неженатого парня, жениха[12][13], что типично для восточнославянской песенной традиции.
Примечания править
- ↑ Королькова И., Жукова Д. Сборник народных песен М. А. Балакирева в свете современных экспедиционных записей Архивная копия от 22 ноября 2022 на Wayback Machine // Musicus, № 4 (32) 2012 — С. 22
- ↑ Работкевич О. А. Игровые традиции русского народа // Народное творчество национальных культур на современном этапе развития музыкальной педагогики. Традиции и новаторство. Материалы студенческой международной научно-практической конференции. 2020 — Воронеж: Издательство Ритм (Воронеж) — С. 87
- ↑ Черноярова М. Ю. Русская свадебная поэзия в Чувашии Архивная копия от 22 ноября 2022 на Wayback Machine // Вестник Чувашского университета, 2008
- ↑ Сумцов Н. Ф. Символика славянских обрядов: Избр. труды. — М.: Вост. лит., 1996.— С. 128
- ↑ Крахалева О. В. Енисейские вечерочные песни в контексте региональной традиции. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения Архивная копия от 22 ноября 2022 на Wayback Machine — Новосибирск, 2009 — С. 10
- ↑ Волокитина Н. А. Образы водоплавающих птиц в свадебной поэзии коми (зырян) Архивная копия от 21 июня 2022 на Wayback Machine // Альманах современной науки и образования, № 11 (30) 2009, часть 2
- ↑ Морохин В. И. Фольклор судорабочих Волги и ее притоков (по записям 1960-70-х гг.) // Современный русский фольклор промышленного региона: сборник научных трудов — Екатеринбург: Уральский гос. университет им. А. М. Горького, 1989 — С. 27
- ↑ Смоленская песня - как по морю. Дата обращения: 22 ноября 2022. Архивировано 22 ноября 2022 года.
- ↑ Весенние хороводы — «танки» в селе Стропицы Рыльского района Курской области Архивная копия от 22 ноября 2022 на Wayback Machine (culture.ru)
- ↑ Смоленская народная песня - «Как по морю». Дата обращения: 22 ноября 2022. Архивировано 22 ноября 2022 года.
- ↑ Уж как и по морю, как по синему // Соболевскій. — Т. II. Архивная копия от 28 сентября 2022 на Wayback Machine — СПб., 1896. — С. 206
- ↑ Путиловская В. В. Музыкальное образование детей разных национально-стей: этнокультурный и гендерный аспекты // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. — 2018. – №6 (129). — С. 62—66.
- ↑ Ветютнева А. И. Орнитоморфная символика в казачьих песнях из репертуара фольклорно-этнографического ансамбля «Покров» ВГСПУ Архивная копия от 22 ноября 2022 на Wayback Machine // Культурология, искусствоведение и филология: актуальные вопросы. Сборник материалов II Всероссийской научно-практической конференции. — Чебоксары: Издательский дом «Среда», 2022
