Википедия

Либертарианские взгляды на политические союзы

Либертарианские взгляды на политические союзы сильно различаются, и среди либертарианцев ведутся споры о том, какие союзы являются приемлемыми или полезными для движения.

Обзор править

Многие правые либертарианцы являются политическими союзниками неолибералов по таким социальным проблемам, как общественная роль религии (которую они стремятся свести к минимуму, по крайней мере, в правительстве) и нетрадиционный образ жизни (который они обычно защищают).

Другие, включая последователей Мюррея Ротбарда, таких как Лью Рокуэлл, называют себя палеолибертарианцами и считают традиционно религиозных и протекционистских палеоконсерваторов своими естественными союзниками, несмотря на резкие разногласия по вопросам торговли. Палеолибертарианцы обвиняют других либертарианцев (которых они называют «нео» и «левыми») в сдаче либертарианских ценностей политическим левым, чтобы закрепиться в Вашингтоне, и в подрыве морали путем противостояния или отрицания религии[1]. Чарли Риз из LewRockwell.com сказал, что «общество без основополагающей частной морали вырождается в коррумпированные джунгли. […] Я бы предпочел жить в квартале исламских фундаменталистов, чем в квартале атеистов и агностиков. […] Если мы станем безнравственным народом, мы в конечном итоге потеряем и наше процветание, и нашу свободу»[2].

Аргументы Фридриха Хайека в книге «Почему я не консерватор» предвосхитили палеолибертарианское движение. Он утверждал, что хотя либертарианцы (которых он называл «либералами») могут заключить союз с консерваторами в краткосрочной перспективе, любое слияние этих двух движений подорвет их способность защищать свободу. В своем эссе Хайек утверждает, что союзы с консерваторами в лучшем случае являются необходимым злом в борьбе против государственного социализма, отмечая при этом глубокую несовместимость, поскольку «восхищение консерваторов свободным ростом обычно относится только к прошлому. Как правило, им не хватает смелости приветствовать те самые незапланированные изменения, из которых появятся новые инструменты человеческих усилий»[3]. Тем не менее, «Дорога к рабству» Хайека используется консерваторами для поддержки своих экономических аргументов[4].

Другой аспект споров о политических союзах либертарианцев касается объективистов. Правые либертарианцы часто находятся под влиянием трудов Айн Рэнд и имеют схожую с объективистами повестку дня, но фракции этих двух групп часто конфликтуют (см. Объективизм и либертарианство).

См. также править

Примечания править

  1. ↑ Rockwell, Lew. «What I learned From Paleoism» Архивная копия от 10 июня 2020 на Wayback Machine. LewRockwell.com. May 2, 2002.
  2. ↑ Reese, Charley. «Religion Essential» Архивная копия от 28 сентября 2022 на Wayback Machine. LewRockwell.com. June 1, 2004.
  3. ↑ Hayek, Friedrich (1960). Why I Am Not a Conservative. University of Chicago Press. Why I Am Not a Conservative. Дата обращения: 24 марта 2005. Архивировано из оригинала 24 марта 2005 года.
  4. ↑ Goldberg, Jonah. «Libertarians Under My Skin» Архивная копия от 5 марта 2009 на Wayback Machine. National Review Online. March 2, 2001.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Либертарианские_взгляды_на_политические_союзы&oldid=133038361