Мавзолей Джучи-хана (каз. Жошы хан кесенесі) — памятник архитектуры XIII века, расположенный в Улытауском районе Улытауской области в 50 км к северо-востоку от Жезказгана, недалеко от села Малшыбай. По преданию, в мавзолее похоронен старший сын Чингиз-хана — Джучи.

Памятник-усыпальница
Мавзолей Джучи-хана
каз. Жошы хан кесенесі
Мавзолей Джучи хана
Мавзолей Джучи хана
48°09′19″ с. ш. 67°49′03″ в. д.HGЯO
Страна  Казахстан
Местоположение Улытауская область, Улытауский район
Первое упоминание XVI век
Дата основания XIV век
Статус Памятник истории и культуры республиканского значения
Мавзолей Джучи-хана (Улытауская область)
Точка
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Описание править

 
Памятная монета 2005 года номиналом 500 тенге

Мавзолей расположен на невысоком, но доминирующем холмистом берегу реки Каракенгир и хорошо виден издалека. Мавзолей имеет портально-купольную структуру. Размеры мавзолея в плане 7,25×9,52 м, сохранившаяся высота портала 7,85 м, купола — 7,1 м[1][2].

Главный фасад ориентирован на юго-запад и состоит из пештака — портала со стрельчатой аркой над глубокой нишей входного проёма. На главном фасаде глубокая стрельчатая ниша высотой 4,5 м обрамлена П-образной углубленной рамкой, которая первоначально была наполнена поливными плитами размерами 45×45 см[3].

Мавзолей перекрыт куполом с двойной оболочкой. Оригинал внешнего купола не сохранился, раньше он опирался на звёздчатый 17-гранный барабан очень редкой формы и был облицован плитками и бирюзовой поливой. Такими же плитами было заполнено П-образное обрамление глубокой арочной ниши на портале. Ниша перекрыта полукуполом, опирающаяся на паруса в виде ячеистых сталактитов из кирпича. Внутренняя оболочка купола, перекрывающая квадратную камеру, опирается на арочные паруса[1].

Здание возведено из красного жжённого кирпича (26×29×5 см) на неглубоком фундаменте из кирпичного боя. Стены мавзолея не имеют архитектурно-декоративных украшений. Стены внутри мавзолея оштукатурены глиняно-саманным раствором. Пол мавзолея вымощен кирпичом. В глубине камеры находится надгробие. Для освещения камеры наверху, у основания купола, на отметке 3,28 м, на поперечной оси, сделаны два небольших световых проёма размером 35×55 см[1][2][3].

Исследование и защита править

 
Изображение мавзолея на почтовой марке

Первые сведения о памятнике в письменных источниках относятся к XVI веку и встречаются у Хафиз-и Таныша Бухари в его сочинении «Шараф-наме-йи шахи». Описывая поход 1582 года бухарского правителя Абдулла-хана II на Улытау, он упоминал мавзолей[2]:

В субботу 6 (числа этого) месяца (хан) остановился около (навахи) Сарай перед мазаром Джучи-хана.

Сведения о мавзолее имеются в материалах разведывательных экспедиций, путешественников, топографов, военных. В 1946 году памятник был обследован Центрально-Казахстанской археологической экспедицией под руководством Алькея Маргулана, который отнёс погребения в мавзолее к Джучи-хану и его жене[2].

В ходе исследований внутри мавзолея было вскрыто два погребения. В погребении №1 были обнаружены остатки деревянного гроба, разрозненные кости человека, кости животных, череп верблюда и фрагменты кожи, ткани, знамени. В погребении №2 – кости другого скелета, остатки деревянного гроба, фрагменты ткани, кожи. Дно погребения было выложено плитками, среди которых две были декорированы эпиграфическим орнаментом. Вероятно, погребение №2 было сделано позже погребения №1. Реставрация мавзолея Джучи-хана выявила два этапа строительства. На основании письменных и археологических данных, а также радиоуглеродного датирования, строительство мавзолея было отнесено к XIV веку. Сооружения исламской архитектуры над захоронениями ханов и знати появляются после принятия ислама как официальной религии в Золотой Орде в начале XIV века. Второй этап строительства мавзолея (надстройка внешнего купола), скорее всего, относится к тимуридскому времени. Возраст гроба в погребении №1 датирован 1245 годом с ошибкой +/- 25 лет (2 сигма). Погребальный обряд выполнен в сочетании мусульманского и доисламского культов. Возраст погребения №1 старше здания мавзолея, но моложе даты смерти Джучи-хана. Скорее всего, захоронение Джучи-хана отсутствует в мусульманском мавзолее. Представители «золотого рода» борджигинов, к которому относился Джучи, хоронились тайно, по языческим ритуалам. Погребение №1 могло принадлежать умершему человеку мусульманского вероисповедования, возможно, принадлежавшего к роду Джучи. Над его погребением был выстроен мавзолей, который назван именем «Джучи»[4].

О мавзолее есть народные легенды. По преданиям, Джучи-хан погиб во время охоты, будучи растерзанным вожаком косяка диких животных, хромоногим куланом, который был ранен стрелой. Убегавший кулан внезапно развернулся, бросился на Джучи, сорвал хана с коня и отгрыз ему правую руку[5].

В 1982 году мавзолей Джучи-хана был включен в список памятников истории и культуры Казахстана республиканского значения и взят под охрану государства[6].

Примечания править

  1. 1 2 3 Казахская ССР: краткая энциклопедия / Гл. ред. Р. Н. Нургалиев. — Алма-Ата: Гл. ред. Казахской советской энциклопедии, 1991. — Т. 4: Язык. Литература. Фольклор. Искусство. Архитектура. — С. 206—207. — 31 300 экз. — ISBN 5-89800-023-2.
  2. 1 2 3 4 Сакральная география Казахстана: Реестр объектов природы, археологии, этнографии и культовой архитектуры / Под общ. ред. Б. А. Байтанаева. — Алматы: Институт археологии им. А. Х. Маргулана, 2017. — С. 448—450. — 904 с. — ISBN 978-601-7312-78-7.
  3. 1 2 Б. А. Глаудинов. Архитектура Казахстана. — Алматы: Өнер, 2012. — Т. 8. — С. 142—143. — 192 с. — (История архитектуры Казахстана). — 2000 экз. — ISBN 978-601-209-193-9.
  4. Усманова Э.Р., Ускенбай К.З., Кожа М.Б., Панюшкина И.П., Соловьева Л.Н., Ахатов Г.А. Мавзолей Джучи-хана: реалии, легенды и обряд // Археология евразийских степей. — 2022. — № 3.
  5. Мавзолей Жошы хана // Сакральные объекты Казахстана общенационального значения. — Астана: Фолиант, 2017. — С. 246—247. — 496 с. — 1000 экз. — ISBN 978-601-302-880-4.
  6. Постановление Совета Министров Казахской ССР от 26 января 1982 года № 38 «О памятниках истории и культуры Казахской ССР Республиканского значения»