Википедия

Маматкул-бий

Мама́ткул-бий (кирг. Мааматкул бий), в китайских источниках известен как — Ма-мук-кули[1], (кит. трад. 马穆库里, пиньинь Mǎ mù kù lǐ), в русских — Мингли-бай-би[2]; 1660 — 1758, Кетмен-Тёбё[3]) — киргизский государственный, военный и политический деятель. Выборный правитель двух киргизских крыльев с конца XVII до первой половины XVIII века.

Маматкул-бий
кирг. Мааматкул бий
Верховный бий Киргизского улуса
1684 — 1758
Коронация 1684
Предшественник Кудаян-хан
Преемник Черикчи-бий
Рождение 1660(1660)
Киргизский улус
Смерть 1758(1758)
Кетмен-Тёбё, Киргизский улус
Род сарыбагыш
Имя при рождении кирг. Мааматкул Үчүкө уулу
Отец Учуке Сарсейит уулу
Супруга Бурул-ханым, Кундуз-ханым, Шааркан-ханым
Дети сыновья: Болот, Темир, Чоюн, Эрмек, Сары, Беккожо
Отношение к религии ислам суннитского толка

Биография править

Получил власть над киргизскими племенами в конце 1680-х — начале 1690-х годов, унаследовав власть от своего предшественника — Кудаян-хана. Объединил киргизские племена, мигрировавшие в Ферганскую долину из за джунгарского нашествия, расселив их в верховьях Намангана[3]. Упоминается в цинском труде «Цинь динь хуаньюй Сиюй тучжи» как выборный глава (чжан) киргизов[4]. По заключению А. Н. Бернштама Маматкул-бий являлся «выборным киргизским ханом середины XVIII века»[5]. В другом цинском источнике XVIII века сообщалось, что Правое крыло (северную Киргизию) возглавлял Маматкул-бий (из племени сарыбагыш), Левое крыло (южную Киргизию) — Карабута-бий (из племени кытай), власть над двумя крыльями находилась у Маматкул-бия, а Карабута-бий, Майтак-бий (из племени кушчу и Акбай-бий (из племени саруу) являлись его советниками[6].

 
Бурутский старейшина (Маматкул-бий) и его супруга, Хуан Цин Чжигун Ту

В 1732 году упоминался в русских источниках как «Мингли-бай-би». По сведениям Г. Н. Потанина он был «владельцем» киргизов, живших на Кетмен-Тёбё в верховьях Сырдарьи, будучи независимыми от джунгар[2]. По киргизским народным преданиям он около 7 лет жил на Кетмен-Тёбё, занимаясь земледелием, что подтверждается нахождением остатков ирригационного сооружения (кирг. арык под названием «Маматкулу Алыш»[4].

В первой половине XVIII века у слияний рек Узун-Ахмат и Чичкан в Кетмен-Тёбё воздвигнул собственную крепость — Улук-Коргон, которая предназначалась для защиты от джунгарских вторжений и служила ставкой киргизских правителей. Этимология названия «Улук-Коргон» означает «крепость защиты правителя»[4]. В 1734 году эта группа киргизских племен во главе с Маматкул-бием сумела сохранить свою политическую самостоятельность, признанную соседними странами, упоминалась в записях И. И. Кириллова[6].

Упоминается в киргизском народном предании «Поход киргизов на Гиссар». Там описывается переправа киргизских войск хана Кудаяна через Сырдарью, в ходе которой часть киргизского войска во главе с Маматкул-бием «под вымышленным предлогом» остались на берегу и возвратились обратно, а поданных Кудаян-хана настигла смерть в безводных пустынях[7].

Внешняя политика править

В 1758 году отправлял свое официальное посольство в столицу Империи Цин из 7 видных феодалов: Черикчи-бий, Нышаа Баатыр[8][9][10][11][12], Ноци-бий, Акбай-бий, Тюлькю-бий, Шюкюр-бий и Шербек-батыр[13]. Целью киргизской делегации решение территориальных споров на киргизско-китайской границе, и закрепление за киргизами районов Каркыры, Кегена и левобережья Или[14]. Отозвавшись на помощь правителя южных киргизов — Аджи-бия, готовил крупное вторжение киргизских войск в Ферганскую долину против Кокандского ханства, однако по итогу поход не состоялся из за угрозы цинского вторжения[15].

См. также править

Примечания править

  1. ↑ Eurasica.Ru - Евразийский исторический сервер - Материалы раздела "кыргызы" - Бернштам A.Н. К вопросу происхождения киргизского народа. eurasica.ru. Дата обращения: 29 сентября 2023.
  2. ↑ 1 2 Чтения в императорском обществе истории и древностей российский при Московском университете. — v Univ. tip., 1868. — 754 с.
  3. ↑ 1 2 Абылабек Асанканович Асанканов, Оскон Джусупбекович Осмонов. История Кыргызстана: краткий курс. — Изд-во Бийиктик, 2002. — 316 с. — ISBN 978-9967-21-075-2.
  4. ↑ 1 2 3 Д. Б. Сапаралиев. Взаимоотношения кыргызского народа с русским и соседними народами в XVIII в. — Илим, 1995. — 158 с. — ISBN 978-5-8355-0852-5.
  5. ↑ Д. Б. Сапаралиев. Этнополитическая история Оша и его окрестностей с XVIII до середины XIX в. — Илим, 1999. — 148 с. — ISBN 978-5-8355-1019-1.
  6. ↑ 1 2 akipress О государственном устройстве кыргызов со второй половины XVIII века до середины XIX века. http://kghistory.akipress.org. Дата обращения: 29 сентября 2023.
  7. ↑ С. М. Абрамзон. Народные предания как источник для изучения этнической истории киргизов Центрального Тянь-Шаня. kronk.spb.ru (1972). Дата обращения: 29 сентября 2023.
  8. ↑ Санжыра. Кудайменде уулу Нышаа баатыр—Асылбаш. (рус.). Дата обращения: 6 февраля 2024.
  9. ↑ Санжыра. Кудайменде уулу Нышаа баатыр—Асылбаш. (рус.). Дата обращения: 6 февраля 2024.
  10. ↑ Президент; Кеңеш, Жогорку; Өкмөт; Саясат; Экономика Санжыра - Нышаа баатыр 1-бөлүк (кирг.). Кабар - Кыргыз Улуттук Маалымат Агенттиги. Дата обращения: 6 февраля 2024.
  11. ↑ Президент; Кеңеш, Жогорку; Өкмөт; Саясат; Экономика Санжыра - Нышаа баатыр 2-бөлүк (кирг.). Кабар - Кыргыз Улуттук Маалымат Агенттиги. Дата обращения: 6 февраля 2024.
  12. ↑ Нышаа Баатыр (Нышаа Кудайменде уулу) (киргиз.) // Википедия.
  13. ↑ Сомкина Надежда Александровна. «Изображения данников правящей династии цин» («Хуан цин Чжи гун ту») как источник сведений о центральной Азии в XVIII веке, цз. II // Modern oriental studies. — 2019. — Т. 1, вып. 4. — С. 85–107. — ISSN 2686-9675.
  14. ↑ КЫРГЫЗСКО-КАЗАХСКИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ И ПОГРАНИЧНЫЕ ВОПРОСЫ XVIII-XIX ВВ. - Киргизы - История - Каталог статей - Элбилге. elbilge.ucoz.ru. Дата обращения: 29 сентября 2023.
  15. ↑ Т.Джуманалиев: Кыргызы Ферганской долины в письменных источниках (история). centrasia.org. Дата обращения: 29 сентября 2023.

Литература править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Маматкул-бий&oldid=136415888