Википедия

Муса-бей Караманид

Хаджи Суфи Муса-бей (тур. Musa Bey) — правитель бейлика Караманогуллары, существовавшего в XIII—XV веках в Анатолии. Дедом его был основатель бейлика и династии Караман-бей. Муса-бей встречался с Ибн-Баттутой в Каире.

Муса-бей
тур. Musa Bey
бей Караманогуллары
1312-1332
1352—1356
Смерть 1356

Источники править

Об истории Караманидов в первой половине XIV века сохранились отдельные сведения в трудах нескольких историков. Этот период существования бейлика (как и вообще Малой Азии) освещён скудно и отрывочно. Некоторые сведения оставили шейх Мевлеви Ариф-челеби, внук Джалаладдина Руми, и ученик Арифа-челеби, историк Ахмад Эфлаки (или Афлаки). С Арифом-челеби имел контакты Бедреддин Ибрагим-бей[1].

Анонимная Сельджук-наме («История государства анатолийских Сельджуков»), известная по единственному экземпляру, находящемуся в национальной библиотеке Франции. Автор сообщает в предисловии, что написал свой труд для сына последнего сельджукского султана Иззеддина Кылыч Арслана V, Алаэддина[2].

В 20-30 годах XIV века в Анатолии и Каире побывал Ибн-Баттута. Он встречался с Бедреддином Ибрагимом и Мусой, разговаривал с ними и описал полученные сведения[3].

Отдельные сообщения о бейлике и его беях можно встретить у хронистов, писавших о монголох, Киликийской Армении и мамлюках того периода[3].

В период правления Алаэддина-бея его придворным историком Шикари была написана история Караманидов — Караман-наме[4].

Биография править

 
Бейлики Малой Азии в 1324 году. * A Трапезундская империя * B Византийская империя (до 1261 Никейская империя) * C Латинская империя * D Киликийская Армения * E Государство сельджуков * 1 Чобаногуллары * 2 Караманогуллары * 3 Инанчогуллары (Ладик) * 4 Сахиб-атаогуллары * 5 Перванеогуллары * 6 Ментешеогуллары * 7 Эшрефогуллары * 8 Джандарогуллары * 9 Карасыогуллары * 11 (желтый) Османогуллары * 11 (красный) Гермияногуллары * 12 Хамидогуллары * 13 Саруханогуллары * 14 Айдыногуллары * 15 Текеогуллары.

Неизвестно, когда Муса родился. Отцом его был Бедреддин Махмуд-бей, правивший бейликом в 1300—1307/11 годах, бывший сыном Карамана. Первое упоминание Мусы относится к 1311 году, когда он восстановил Ларинду, разрушенную Гайхату, и поселился там. Бедреддин Ибрагим-бей, брат Мусы, будучи беем в Ларинде и Конье имел связи с Арифом-челеби. Поскольку Ариф умер в 1319/20 году, то можно сделать вывод, что в 1319 году (или даже раньше) Муса-бей уступил место бея Ибрагиму[5][6].

В первой половина XIV Анатолия состояла из множества бейликов, появившихся при распаде Конийского султаната. При этом правители государства Хулагуидов претендовали на бывшие территории султаната, который был их данником в последние десятилетия своего существования. Назначение Темирташа[en], сына Чобана, наместником Хулагуидов в Анатолии привело к укреплению монгольского господства в регионе и расширению территорий под монгольской оккупацией. Согласно историку Ахмаду Афлаки, в 1320 году Темирташ взял Конью, находившуюся в руках Караманидов. По сообщению анонимной Сельджук-наме Конья была взята в 1323 году. Караманоглу Муса попал в плен. Хамидоглу Дюндар-бей бежал в Анталию, был выдан и казнён, а Муса был освобожден[3][5]. Хотя бейлик Эшрефогуллары был уничтожен Темирташем, с Караманидами он предпочитал дружить. Когда Темирташ бежал в Египет в 1327 году после казни отца, попавшего в немилость, его помощники Эретнагуллары и Сунгур-ага нашли убежище в Ларинде[3].

В 1328 году Муса-бей был в Мекке. Ибн Баттута встречал в Египте Мусу-бея[7], который остановился в Каире по дороге в Мекку и из Мекки и путешествовал под защитой мамлюков. Мамлюкский султан Мухаммад I ан-Насир предлагал ему высокий пост, но Муса отказался, сказав, что он не может жить вдали от своего народа и страны. На обратном пути из Мекки на Мусу напали люди Левона V, но Муса спасся благодаря помощи мамлюков. Аль-Умари писал, что, возвращаясь из Мекки, Муса просил мамлюкского султана о фирмане на право владения несколькими городами Киликии. Отношения Караманидов с мамлюкским Египтом всегда были дружественными[3]. Несмотря на полученный фирман, Мусе не удалось захватить эти города. После возвращения он в 1328/29 году снова захватил Конью, крепость Гевели и Бейшехир, использовав смерть Чобана и разлад в государстве Хулагуидов[5][8].

В 1332 году арабский историк Ибн Физлуллах писал, что бею Карамана подчиняются (живут на его территории) 750 тысяч человек[9]. Венецианский географ Марино Сануто, побывавший в Киликии в 20 годах XIV века, оценивал армию Караманидов как 30 тысяч воинов[8]. Историк И. Узунчаршилы писал, что в первой половине XIV в. государство Караман имело армию, состоявшую из 25 тысяч кавалерии и 25 тысяч пехоты[10]. Описывая положение дел в армянском государстве, Сануто назвал одним из четырёх хищников, разрывающих его, Караманидов, наравне с мамлюками и хулагуидами[11].

Помимо вражды с Киликийской Арменией и хулагуидами потомки Карамана сражались между собой. Территория бейлика была разделена между соперничающими членами семьи. Согласно Ибн-Баттуте, в 1333 году Ибрагим (Бадра ад-Дин) был беем в Ларинде: «Сейчас она [Конья] находится на территории Султана Бадра ад-Дина ибн Карамана[12]». Согласно Караман-наме, хронике Караманидов, написанной придворным поэтом Шикари, в 1334/35 году Ибрагим-бей правил в Ларинде, его сын Ахмед-бей правил в Конье, Яхши-хан был правителем в Эрменеке , Халил-бей в Бейшехире[3]. Ибн-Баттута писал, что в Ларинде правил брат Мусы, но был смещён Малик ал-Насиром, а новый бей отправился туда с солдатами. По словам Шикари, в 1333 году вместо Ибрагима мамлюки поставили его брата Халила. Ибрагим оставался в Ларинде, а Халил правил из Коньи, где он восстановил дворец Кей-Кубада. После смерти Халила опять правил Ибрагим, затем его сыновья Ахмед и Шамседдин. Мусой было построено медресе (медресе Толь) в Эрменеке в 1339/40 году. Это говорит, что в эти годы Муса правил в Эрменеке[3][13][14].

В 1352 году Шамседдин был отравлен своим братом Караманом. К этому времени Муса был уже стар, однако улемы избрали его правителем. Шикари писал, что Муса не хотел править и уехал в Мут, где прожил четыре года[3][13][15]. Его останки были перевезены из Мута в Эрменек и захоронены[13][16].

Нет ясности с датой его смерти. Встречаются утверждения, что Муса умер в январе 1345 года[17].

Помимо Тол Медресе, Муса построил ещё одну мечеть в деревне Ламас, в Ларинде медресе и имарет, в Муте мектеб[15].

Есть мнение, что им было построено и не существующее ныне медресе АмирМуса в Ларинде[15]. Однако это маловероятно, поскольку по сообщению Афлаки во времена Ала ад-Дина Кайкубада в Ларинде был губернатор Амир Муса, который известен постройкой медресе для отца Джалаладдина Руми . Более вероятно, что именно этот Амир Муса построил и медресе в Карамане[3][17].

Лакаб править

 
Прорисовка надписи на Тол медресе в Эрменеке[18].

Историки писали, что лакаб Мусы-бея был «Баха аль-Дин» (араб. بهاء الدين‎; великолепие веры), поскольку он был известен своей религиозностью[13]. В начале надписи Тол Медресе Муса в начале второй строки надписи можно легко прочитать слова «Баха-и-и-шиль-ва-эль-Дин Муса»[18]. Распространённое использование лакаба «Бурхан аль-Дин» (араб. برھان الدین‎; доказательство веры) по отношению к Мусе-бею пошло от неправильного прочтения этой надписи Халилом Эрдемом (например, Узунчаршилы[14] и Текиндаг). Клейма «Баха» и «Бахаи» на монетах Караманидов относятся к Мусе-бею[18].

Примечания править

  1. ↑ Şikari, 2005, p. 33—34.
  2. ↑ Запорожец, 2011, Глава I, § 3.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sumer, 1995.
  4. ↑ Şikari, 2005, p. 8.
  5. ↑ 1 2 3 Perk, Öztürk, 2007, p. 82.
  6. ↑ Uzunçarşılı, 1969, p. 9.
  7. ↑ Ibn Batuta, 1982, p. 145.
  8. ↑ 1 2 Kramers, 1927.
  9. ↑ Kaya, 2004, p. 46.
  10. ↑ Запорожец, 2011, Глава VII, § 2.
  11. ↑ Nersessian, 1969, с. 657—658.
  12. ↑ Ibn Battuta, 1929, p. 129.
  13. ↑ 1 2 3 4 Perk, Öztürk, 2007, p. 84.
  14. ↑ 1 2 Uzunçarşılı, 1969, p. 10—11.
  15. ↑ 1 2 3 Çiftçioğlu, 2001.
  16. ↑ Uzunçarşılı, 1969, p. 11.
  17. ↑ 1 2 Sumer, 1997.
  18. ↑ 1 2 3 Perk, Öztürk, 2007, p. 88.

Литература править

На русском языке править

  • Запорожец. Сельджуки. — М.: Воениздат, 2011. — 294 с. — ISBN 5203021252.

На других языках править

  • Kaya A.M. Avşar Türkmenleri. — Dadaloğlu Eğitim, Kültür, Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği, 2004. — 275 с. — ISBN 9755691499.
  • Kramers J.H. Karaman-Oghullari / In Houtsma, Martijn Theodoor. — Leiden: BRILL, 1927. — Vol. II. — С. 748—752. — (E.J. Brill's first encyclopaedia of Islam, 1913–1936). (англ.)
  • Nersessian S. The Kingdom of Cilician Armenia (англ.) : A History of the Crusades, Volume II: The Later Crusades, 1189-1311. — University of Wisconsin Press, 1969. — Vol. II. — P. 630—660.
  • Perk H., Öztürk H. Anadolu Sikke Monografileri 1. — Halûk Perk Müzesi Yayınları, 2007. — P. 81—100. — 234 p. — ISBN 9789944543415.
  • Şikari. Karamanname / Metin Sözen; Necdat Sakoğlu. — İs.: Lebib Yalkın, 2005. — С. 254. — ISBN 975–585–483–5.
  • Sumer F. Karaman-Oghullari. — Leiden: BRILL, 1997. — Vol. IV. — С. 619—625. — (Encyclopaedia of Islam, New Edition). (англ.)
  • Sumer F. Karamanogullari : Islamansiklopedisi. — 1995. — № 24. — P. 454—460. (тур.)
  • Uzunçarşılı İsmail Hakkı. Karaman oğulları // Anadolu beylikleri ve Akkoyunlu, Karakoyunlu devletleri. — Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1969. — P. 1—38. — 372 p.

Ссылки править

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Муса-бей_Караманид&oldid=133005676