Обсуждение:Обращение к Великому духу

Последнее сообщение: 9 лет назад от Andrew M. Vachin в теме «Юты и Великий дух»

Юты и Великий дух править

Интересно, в статье Великий дух (редирект на Маниту) говорится, что, строго говоря, это понятие свойственно только алгонкинским народам (проживающие в основном в районе Великих Озёр — северной-северо-восточной части США и Канады), в то время как юты (народ) проживают на юге-юго-западе США. Видимо, здесь произошло указанное в Маниту «неправомерное распространение на верования индейцев, не относящихся к алгонкинам». Причем, утверждение о вожде-юта указано на сайте Госдепа США [1], откуда взята почти вся информация для статьи о скульптуре.

Интересно ещё, что в описании другой статуи Сайруса Даллина из этой серии, «Сигнал мира», указано, что изображён вождь племени Сиу, см. [2], взято с [3]. Сиу тоже не алгонкинский народ. Обратите внимание: облик вождя, его прическа, одежда, украшения, седло, лошадь почти точно совпадают с «Обращение к Великому духу».

Если это действительно юта и сиу, то, возможно, Даллин хотел показать в своей серии с представителями разных индейских народов, что мир нужен всем индейцам. Но нужны более точные и авторитетные источники информации по персонализации образов вождей и работе скульптора над этой серией статуй.

С уважением,←A.M.Vachin 15:51, 24 ноября 2014 (UTC)Ответить