Обсуждение:Пётр и Павел (белозерская икона XIII века)

Последнее сообщение: 1 год назад от 178.66.158.148 в теме «Пётр и Павел (белозерская икона XIII века)»

Пётр и Павел (белозерская икона XIII века) править

Хотелось бы знать имя составителя этого описания, не имеющего представления о научной литературе данного памятника, не знающего его иконографических особенностей и оклеветавшего известного петербургского ученого. Поскольку книга Н.М.Турцовой носит исключительно научно-популярный характер, то автор не ставила своей целью оспорить существующие датировки. Вслед за О. А. Кориной, автором научного каталога (Живопись домонгольской Руси. М: Советский художник, 1974. С.27-28) она объеди-нила и привела все имеющиеся на сегодня датировки иконы. А именно - не XII век, а XII - первая половина XIII века, что вполне приемлемо для популярного сочинения и произведения, не прошедшего реставрационного исследования. Не смог оценить автор заметки в Википедии, то, что в работе Н.М.Турцовой впервые дана оригинальная научно-обоснованная интерпретация авторского замысла произведения. Апостолы на иконе не "безмолвствуют", они запечатлены в момент проповеди:не случайно в авторской живописи их взгляд обращен был вверх к образу Господа (из чего видно, что святые говорят не от себя, а доносят до людей учение, "глаголы Божии"). Об этом же говорят также ораторские жесты апостолов на белозерской иконе, перешедшие в Христианство из Античной эпохи. Жест правой руки апостола Петра, который только с XV в. стал трактоваться как двуперстное благословение, в древности являлся знаком процесса речи, проповеди. Жест правой руки святого Павла уж точно не именословный - здесь выпрямлены мизинец и и указательный палец (средний и указательный согнуты и соединены с большим). Такой жест означал требование максимального внимания слушателей. Об этом писали многие, см., например, Н.М.Турцова Апостолы Петр и Павел / серия "Русская икона. Образы и символы". - СПб., 2013. С. 34 178.66.158.148 19:23, 10 декабря 2022 (UTC)Ответить