Ни один каббалист или хасид не делит людей на евреев и не евреев. Есть такие понятия: Еврей, Йе'уда - тот, кто ближе к Богу, потому что в этом имени - Имя Логоса Закона Моисея Не еврей - гой, - это все остальные, самостные состояния, НО НЕ НАЦИОНАЛЬНОСТЬ. Это - не Иудаизм, а Внутреннее Учение.

Естественно, в Едином мире каждая Душа проходит через все народы и религии, у Духа нет Земных заморочек по поводу того, какой нации принадлежит данная Душа. Это и Каббалистическая точка зрения. Но рабби, как Каббалист и Хасид, скорей всего, имел в виду два состояния:

1. еврей, Йе’уда (יהודה) – состояние Сущего в мирах Берущих, в мирах царя Давида; или Иври (עברי) - тот, кто переходит, ибо еврей – не национальность, а состояние Души, позволяющее перейти в другой мир. Ср., [Те’иллим (ПС 140) 141:10]:

יִפְּלוּ בְמַכְמֹרָיו רְשָׁעִים; יַחַד אָנכִי, עַד-אֶעֱבוֹר

Падут нечестивые в сети свои,а я перейду (אָנכִי, עַד-אֶעֱבוֹר).

2. не еврей – гой (גוי), - человек под властью эгоизма.

--194.190.111.25 08:31, 13 сентября 2011 (UTC) С уважением, ШерОтветить

Перенесено со страницы Википедия:Сообщения об ошибках. by Aserebrenik 06:15, 14 сентября 2011 (UTC)
  • Ссылка на источки:

Еврей (עברי) - Тот, кто переходит, “Человек Заречья” (отдаленность), от Аморейского “переход через Реку*”, т.е. Нисходящий в миры. Согласно [Зогар. Ратушный, с. 270], עבר – этимологически (истинно, сущностно), - Перешедший из одного мира в другой, ибо Еврей – не национальность, а состояние Души, позволяющее перейти в другой мир. Йегуди – от слова ихуд, что означает союз, единение (свойствами) с Творцом, [Интернет].

Река - Нейтральное Место, где Вечная битва Армагеддона (Добра и Зла, - битва Закона Свобода Воли и Закона Причин и Следствий). Это место Равновесия, - Источник. Ср., [Берешит (Быт) 2:10]:

וְנָהָר יצֵא מֵעֵדֶן, לְהַשְׁקוֹת אֶת-הַגָּן; וּמִשָּׁם, יִפָּרֵד, וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים

Из Едема (מֵעֵדֶן) выходила река (וְנָהָר) для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.

Гой - Каббалистически, еловек под властью Эгоизма, - наши собственные Внутренние Мысли и Желания, отталкивающих нас от сстояния Единого. Это один из апектов Становления, - т.е. Йе’уда (тот, кто ближе к Богу), удаленный от Бога. [Зоар, Т. 1, с. 165. В кн.: Кабала. М. Лайтман, Ч. 3, с. 38, 109; Авт.].

Литер.:

1. Зогар. Книга 1. Пер с арам. и коммент. Я.Ратушного, П.Шаповала. М.: Аст: Восток-Запад, 2006, с. 352.

2. Кабала. Тайное еврейское учение. Часть 1-3. Перевод и пояснения М.Лайтман. Изд. АО “Интербук”, Новосибирск, 1993.

--109.61.175.91 15:52, 15 сентября 2011 (UTC)Ответить

Копивио править

Раздел "Философия", кажется, скопипащен отсюда. --Ghirla -трёп- 09:53, 5 января 2017 (UTC)Ответить

были попытки признать книгу экстремисткой править

https://www.nakanune.ru/news/2017/12/11/22492155/ Достойно упоминания в статье? --speakus (обс.) 18:15, 25 декабря 2017 (UTC)Ответить